1)Clasificación de los juicios La ciencia es un conjunto de juicios, y Kant hace 2 clasificaciones, por un lado están los juicios a priori y a posteriori y por otro los juicuis sintéticos y los juicios Analíticos. Juicio analítico- cuando el predicado está comprendido en el sujeto y basta con analizar el sujeto para comprender el predicado , ya que este Está dentro del sujeto Juicio sintético cuando el predicado no esa contenido en el sujeto si no que amplia nuestro conocimiento.
Los juicios a Priori y a posteriori dependen del modo en el que es posible conocer la verdad De un juicio cualquiera. Los juicios a priori son aquellos cuya verdad Se puede conocer independientemente de la experiencia.
Conocemos la verdad sin Tener que comprobar nada. Los juicios a posteriori son aquellos cuya Verdad es conocida a partir de la experiencia y launica verdad de compobar la Verdad es observando al sujeto. Los juicios sintéticos a priori son Universales y necesarios y su verdad no procede de la experiencia. Estos son Los verdaderos juicios científicos.

2)En la estética trascendental, Kant, estudia las Condiciones sensiblesdel conocimiento y ademas muestra cuales son las Condiciones que hacen posible que existan en las matemáticas los juicios sintéticos A priori.

La estética trascendental se ocupa de la sensibilidad  y trata de hacer posible el conocimiento.Conocimiento. Kant entiende por sensibilidad la capacidad de recibir representaciones sensibles. El modo por el cual el conocimiento se refiere al objeto es la intuición y el Efecto que produce un objeto sobre nuestra capacidad sensible es la sensación, Esta se representa ordenada.
Los principios a priori de la sensibilidad sin el espacio y el tiempo los cuales Carecen de contenido empírico, el espacio y el tiempo no proceden de la Experiencia si no que son condiciones para que esta sea posible, el espacio y El tiempo son formas de precibir las impresiones a priori.El espacio y el Tiempo es único y no tiene pluralidad.
Parakant, que existan los juicios sintéticos a priori en matemáticas depende Del espacio y el tiempo, y estas pueden formular juicios sintéticos  a priori porque el espacio y tiempo son Intuiciones puras. Los juicios de las matemáticas son univesales y necesarios Ya que se basan en el espacio y el tiempo, cada uno relacionado con una rama de Las matemáticas  como la Geometría y la Aritmética.

Las categorías son 12 y estas sirven para entender y organizar la experiencia. Las categorías siguen un criterio y dentro de  Cada uno se dividen en tipos de juicios y cada juicio corresponde a una Categoría.

3)Las categorías son los principios a partir de los Cuales se configura todo conocimiento que sobrepase el nivel de percepción Sensible. Estas no proceden de la experiencia, por lo que son a priori.

4)4)En la dialéctica trascendental, Kant se ocupa de la Posibilidad de la metafísica, así como de la naturaleza y del funcionamiento de La razón.
Kant rechaza la posibilidad de la metafísica.

La metafísica  es imposible, ya quelas categorías solo pueden aplicarse  a los datos de los sentidos.

La aplicación de Las categorías fuera de la experiencia y da lugar a errores e ilusiones. La Misión de la dialéctica consiste en mostrar que los errores  provienen de pasar por alto la distinción Entre fenómeno y cosa en sí.

Ladialéctica trascendentales,  una crítica Del entendimiento y de la razón al querer alcanzar el conocimiento de lo que Está más allá de la experiencia.

El conocimiento Intelectual no se limita a formular juicios, sino que también conecta unos Juicios con otros, formando razonamientos.

: la razón busca Encontrar juicios cada vez más generales, que abarquen y sirvan de fundamento a Una multiplicidad de juicios particulares.

La razón es, tiende a encontrar condiciones  cada vez más generales, que abarquen y Expliquen un mayor número de fenómenos.

La razón nos Impulsa, a buscar leyes cada vez más generales y capaces de explicar un número Mayor de fenómenos. Mientras esta búsqueda se mantiene dentro de los límites de La experiencia amplía nuestro conocimiento. Pero  la razón lleva inevitablemente a traspasar las Barreras de los datos sensibles, en busca de lo incondicionado:

1)Conjunto de Nuestros conocimientos acerca de los fenómenos de la experiencia interna se Unifica en la idea de ALMA

2)Conjunto de Nuestros conocimientos acerca de los fenómenos de la experiencia externa se Unifica en la idea de MUNDO

3)La idea de Dios como unidad absoluta y suprema Condición de posibilidad de todos los objetos del pensamiento en general