Rasgos distintivos del conocimiento científico

A) Es regional, es decir, se ocupa de diversas áreas de la realidad, acota el universo, limitando así sus problemas y haciendo de ellos un estudio exhaustivo. B) También es crítico, ya que realizan un proceso del análisis, de reducción del sector de la realidad que ha acotado a los elementos más pequeños que existan para que, a partir de ellos se pueda sintetizar o reconstruir la realidad que le ha servido de punto de partida. C) Posee el rigor del razonamiento deductivo, puesto que sus conclusiones se obtienen mediante inferencias precisas, y además, de esas mismas conclusiones, se confirman por medio de experimentos. Las afirmaciones científicas se relacionan unas con otras sistemáticamente formando teorías. Por muy coherente que resulte una teoría, si no se puede contrastar con la realidad, la teoría debe ser abandonada. D) Es intersubjetivo, es decir, cualquier sujeto que posea los medios necesarios, puede realizar los experimentos que confirman las teorías, por eso la ciencia es universal y transmitible. E) Y por último, los conocimientos científicos pueden ser aprovechables para las conveniencias vitales del ser humanos; partiendo de ellos, puede intervenir en la naturaleza y manejarla en beneficio propio.

TEMA 3

En la racionalidad filosófica se distinguen dos campos de reflexión:uno teórico y otro práctico. La palabra Teoría significa observar, contemplar. En ese sentido, la filosofía puede netenderse como una actividad teórica.

El problema del conocimiento:
Si se pregunta alguien qué es lo real y que relación existe entre el conocimiento y su realidad, seguramente responderá diciendo que lo real es lo que nos rodea. Pero hay algunas preguntas que dan lugar a confusión.

La metafísica tiene por objetivo lo que va o está más allá de lo estrictamente físico y no es perceptible a través de los sentidos.

La existencia del alma es una de las cuestiones que más controversias ha generado en la historia del pensamiento de la humanidad. Este problema de la existencia o no del alma surge por varias razones. La primera es que los seres humanos nos percibimos a nosotros mismos realizando acciones de diversos tipos. De estas, algunas las poseemos en común con más personas, pero hay otras como el pensaminto y la autoconciencia, que nuestras. Por otra parte, siempre nos ha preocupado saber si con la muerte se acaba nuestra existencia o si podemos sobrevivir o incluso reencarnarnos de alguna manera cuando fallece nuestro cuerpo. Las posiciones más importantes respecto a la existencia del alma: los monismos (corte materialista) y los dualistas (carácter espiritualista). Los dualistas niegan la posibilidad de que el cuerpo humano, pueda realizar otras actividades que no sean las puramente biológicas y colocan el origen del pensamiento en un espíritu. Por el contrario, los monistas tienden a explicar todas las actividades humanas, incluidas las mentales.

Platón defiende la existencia de conocimientos universales, necesarios e inmutables siguiendo a Sócrates y en contra de los sofistas. Estos conocimientos solo tienen valor si existen realidades de ese tipo y como en este mundo las realidades son particulares, contingentes y cambiantes, al ser materiales, debe existir el mundo de las Ideas ( el mundo auténtico) de carácter espiritual y en el que ha tenido que vivir el alma humana que es espiritual y eterna antes de unirse al cuerpo físico.

El mundo, entendido como la totalidad de lo real, es un tema con el que se enfrenta la cienciay a la filosofía. La primera de las cuestiones sobre el mundo es la de cuál es en el fondo la realidad del Universo. Esta pregunta surge porque en el mundo existen fenómenos de diversos tipos: materiales, biológicos, psíquicos y sociales. Existen dos grandes grupos que se dedican a responder esta pregunta: los materialismos (todos los fenómenos se explican a través de la materia) y los espiritualismos (piensan que en el mundo existen realidades de carácter espiritual independientes de lo material e incluso superiores a lo material). Los espiritualismos piensan que si en el Universo existen realidades distintas y superiores a las materiales, es necesario que exista un Ser superior, de naturaleza espiritual. Los materialismos, por el contrario, piensan que no existe ningún tipo de realidad superior al mundo. Esta corriente fue apoyada por Karl Marx y muchos materialistas modernos. El emergentismo de algunos pensadores contemporáneos puede ser un ejemplo claro de posiciones materialistas compatibles con un pensamiento religioso.

Ante la idea y la realidad de Dios, ha habido 3 posiciones: el teísmo, que afirma su existencia; el ateísmo, que la niega y el agnosticismo, que sostiene que es imposible conocer si Dios existe o no.

Ética y Política: Aristóteles, uno de los autores que mejor ha descrito las dimensiones de la conducta humana en sus libros, distinguía 3 tipos de actividad en los seres humanos: la teorética (elaboración teórica de las ciencias y con la reflexión teórica de la filosofía), la productiva (fabricación de objetos y elaboración de productos materiales) y la práctica (la realización que los humanos tenemos que hacer nuestra vida individual en un entorno y ambiente determinado).

Rasgos de la reflexión filosófica: a) La filosofía es un amor al saber, una tensión, un eros hacia el conocimiento, b) Es universal; no delimita su objetivo, es decir, no limita su realidad acotando unos determinados problemas como hacen las ciencias, sino que se preocupa por todo lo que hay, c) Es crítica. El nivel crítico de la filosofía es más profundo y, además de renunciar a apoyarse en ningún supuesto o verdad que no haya sido probado previamente, se enfrenta críticamente con las hipótesis y supuestos que las ciencias han aceptado sin explorar, d) Es, sobre todo; radical: una reflexión que se coloca en una perspectiva de problemas últimos, de valor, de sentido, e) El saber filosófico es un saber de segundo grado, porque su esfuerzo supone el trabajo previo de las ciencias adecuado.