1. La filosofía nace como una construcción social, es nuestra forma de ver el mundo y la desarrollamos a intercambiar opiniones con nuestros amigos, profesores o familia 2. Se originó en las colonias griegas de Asía Menor entre el siglo VII y VI a. C., su significado literal en griego es “amor (philos) a la sabiduría” (sophia) 3. Si, se origina porque para poder llegar al logos hay que razonar y mientras razonamos se crea la filosofía 4. A estos filósofos se los conoce como cosmólogos, ya que buscan la razón (logos) dentro del universo (cosmos). La forma en que buscaban el conocimiento, era generalmente la reflexión sobre lo que podían observar en la naturaleza. De este modo buscaban explicar el universo de la forma más razonable y lógica. 5. VFFV 6. Al ser crítica también es escéptica: siembra la duda, de la duda surge la pregunta y esta es el motor de filosofar. Claro que la auténtica filosofía se ubica en la posición del escepticismo radical ya que no toma la duda como el fin de filosofar, sino tan solo como un medio para alcanzar la verdad 7. Necesitan una persona capaz de pensar por sí mismo. Las democracias no pueden funcionar sin ciudadanos reflexivos y razonables y por ello si queremos adultos que piensen debemos educar niños que piensen. 8. La Ironía la usaba con los sofistas, hacía que caigan en contradicciones a través de preguntas y respuestas/ La MayéÚtica la usaba con sus discípulos, hacía que a través de preguntas y respuestas lleguen a la verdad. 9. Afirmaciones radicales e inamovibles/ ridículo/ torpezas/ seres humanos | Ayudarnos a tejer el sentido para nuestra vida/ estar racionalmente bien constiruidas/ con las ciencias | La existencia de realidades/ la escencia/ el ser/ el serntido/ significado de todas las cosas 10. Sí, un ejemplo de ello es la razón de la vida, también el origen del universo, la existencia de inteligencias extraterrestres. 11. Nuestra debilidad es la pobreza de instintos, pero aquí reside nuestra fortaleza; mientras los animales son impulsados irresistiblemente por algún estímulo nosotros en cambio percibimos muy poco; así que entre el estímulo y la respuesta nosotros ubicamos el asombro y empezamos a actuar en la medida en que encontremos la respuesta indicad a esa situación específica. 12. Asombrándonos pensamos en varias posibilidades con respecto a lo desconocido y con respecto a lo que hemos de hacer; asombrándonos nace en nosotros la duda, dudando sopesamos las distintas alternativas y elegimos lo que nos parece más adecuado. 13. FFVFV 14. Viktor Frankl 15. Fantasía/ en el mito/ en las ciencias/ en la filosofía/ la teología | cuestionamos profundamente/ especulativa racional | cuestiones fundamentales | esas respuestas | fundamentos nesesarios/ de la vida/ nuestro accionar 16. VVV 17. Ha sido calificada como el saber que se busca así mismo, ya que no tiene objeto de estudio, sino que lo persigue. 18. Cuestiónó de forma directa el mundo en que vivía, en especial el paradigma dominante de Atenas, ciudad llena de pensadores y maestros, donde se predicaba la libertad y la democracia, pero que presentaba enormes contradicciones sociales, como la esclavitud. 19. Incertidumbre en los acontecimientos, fractalidad del ser, complejidad del mundo, sentido de la vida fragmentación de la realidad… estas son las cuestiones que por sí mismas las ciencias no pueden resolver pero que le corresponde a la Filosofía actual. 20. Fractales/ Mandelbrot/ nubes /montañas/ olas/ admosféricos/ galaxias/ está en cada una de las partes 21. Se preocupaba de averiguar cómo son las cosas. Le interesa explicar su composición, su funcionamiento, su estructura. Mediante los aportes de la ciencia podemos comprender la realidad; esta comprensión nos ayuda a predecir realidades. 22. Afirmaba “Nada está en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos”. Con ello intentaba dejar establecido que todos nuestros conocimientos se basan en experiencias sensoriales. 23. VVF 24. -Cuidar que exista un conocimiento del tema -Una lógica en el discurso -Una capacidad de persuasión -Unos postulados que puedan debatir los argumentos de los otros 25. VVF 26. Argumentar significa exponer claramente las razones en las que se apoya nuestra tesis o las conclusiones a las que hemos llegado, y de las cuales queremos convencer a alguien. Pero esto implica no solamente presentar verdades, sino presentarlas de manera válida. 27. FVVF 28. La extensión de un concepto se refiere a la totalidad de los objetos que el concepto puede abarcar. Por ejemplo el concepto vida incluye a los microorganismos, animales y vegetales 29. VVFFVF 30. Contradictorias/ válidas/ interpretarlas/ ambigua | pensamiento/ afirma/ enunciado/ afirmándolo/ negándolo 31. *Por su cualidad o cualitativos: -Afirmativos: Cuando se atribuye un predicado al sujeto -Negativos: Cuando se afirma que el predicado no le conviene al sujeto *Por su cantidad o Cuantitativos: -Universales: Cuando se habla de todos los de un grupo -Particulares: Cuando se habla de algunos de un grupo -Singulares: Cuando se habla de algo o alguien en específico 32. Aquel proceso contrario a la deducción; en el que se razona desde lo particular hasta lo general. La base de la inducción es la suposición de que si algo es válido en ciertas ocasiones también lo será en situaciones similares 33. Razonamiento por… Analogía /autoridad /causas /signos /analogía 34. Los argumentos son los enunciados o las ideas que buscan perseguir al interlocutor sobre un tema específico. La tesis es la idea principal de un párrafo o de un texto; suele colocarse al inicio, al medio o al final; mientras que los argumentos son las ideas para apoyar la tesis; ya sea reforzar, aclarar o sacar consecuencias de la idea. 35. -Inventio: La búsqueda creativa de argumentos -Dispositio: Seleccionar y organizar bien los argumentos -Memoria: Recordar el contenido y el objetivo del discurso -Pronuntiatio: Tener una buena pronunciación -Elocutio: Expresar los argumentos con estilo adecuado según la audiencia 36. LOGOS= Apelar a la razón PHATOS=  Apelar a los sentimientos ETHOS= Apelar a un ejemplo 37. Las presuposiciones no son lógicas porque no se desprenden de las premisas, sino de lo que nosotros creemos, pensamos o esperamos. Muchas dependen de nuestros prejuicios y de una extremada ligereza a la hora de razonar; esta prisa puede traernos decepciones que pudieron evitarse. 38. -Una correcta conclusión es basa exclusiva y completamente en la información contenida explícitamente en las premisas. -Una conclusión nunca debe provenir de lo que conocemos, creemos o esperamos. Sino de lo que leemos y observamos. -Nunca la conclusión añade nueva información a las premisas, tan solo descifra la estructura de ellas. -La conclusión no debe ir muy lejos si no limitarse al espacio que le brindan las premisas. 39. FVF 40. Escritas /orales /audiovisuales | información/ desarrollar/ arugumento 41. -La información de trasfondo es crucial. -El uso de un ejemplo debe ser similar. -Las fuentes deben ser citadas. -Las fuentes deben estar bien informadas. -Las fuentes deben ser imparciales. -Las fuentes deben ser comprobadas 42. VFVFFV 43. Heráclito afirmaba que lo único auténtico es el cambio (el devenir), pues nada permanece idéntico: lo que ayer era, hoy no lo es; y lo que hoy es, ya no será mañana, pues cada instante las cosas cambian, de manera que ni el presente existe; así el devenir es lo único real. 44. Por su parte Parménides afirmaba que el cambio es inauténtico: Al contemplar el cambio -dice- creemos que se trata de otra cosa distinta y nos engañamos, porque el cambio es pura apariencia; lo único existente es el ser, y este siempre permanece inamovible. Su gran principio es: “Solo el ser es, y el no ser no es” 45. FVFVV 46. Por su parte los escépticos niegan que esta sea así, creen que el conocimiento no es posible, pues hay tantas opiniones sobre la misma cosa, que no se pueden comprobar si son ciertas. 47. El relativismo está emparentado con el subjetivismo, tampoco admite la existencia de verdades absolutas; pero a diferencia del subjetivismo cree que la verdad no depende tanto del individuo, si no  de circunstancias: culturales,  históricas, medioambientales, de ubicación, etc. 48. Modelo/ ciencias de la naturaleza/ matemáticas/ física/ lógica/ interpretación racional/ empírica necesaria/ validez universal 49. Según el subjetivismo, todo el peso del conocimiento radica en el sujeto. Es en su conciencia donde toman forma los objetos; por tanto no hay objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendrados de ésta, productos del pensamiento. 50. La versión más ingenua del Realismo atribuye a los objetos los contenidos de nuestra percepción: si percibimos que el agua es azul, así es en realidad. Una versión más crítica dentro del Realismo sostiene que no existe una total correspondencia entre los contenidos de nuestra percepción y las carácterísticas de los objetos. 51.VVFV 52. -Es Sensitivo: Se estructura con lo aparente; no trata de buscar relación con otros hechos -Es Superficial: Porque no profundiza en el proceso de conocer y solo hace referencia a la simple observación sensorial -Es Subjetivo: Ya que en la descripción y aplicación depende del capricho y la arbitrariedad de quien los observe -Es Dogmático: Porque se apoya en creencias y supuestos no verificables -Es Asistemático: Porque los conocimientos se organizan de manera no orgánica; casi sin lógica y sin conexión con otros elementos que puedan servir de antecedentes o consecuentes 53. El objeto de conocimiento puede ser un objeto abstracto o ideal (como un número), un ente o fenómeno material (un relámpago) o la misma conciencia (conocer del pensamiento) 54. Debe despejarse de su ideología, de su visión del mundo, de sus valores, de sus prejuicios, para evitar la subjetividad; ya que en caso contrario, se contamina el conocimiento del objeto. 55. La verdad no es algo que tenga que ser construido si no que ella es algo objetivo, existe independientemente  del sujeto y nosotros podemos captarla con nuestra mente. La verdad es absoluta porque es igual para todos y no cambia con el paso del tiempo. 56. -Irrefutabilidad: Nadie podría demostrarte anticipadamente que el futuro será peor que el presente. -Fiabilidad: Mis creencias son fiables porque los mismos hechos que espero se han repetido, una y otra vez bajo las mismas circunstancias; a menudo mis días son buenos cuando creo firmemente que me va a ir bien. -Causalidad: Siempre que están presentes tales condiciones, se producen los mismos efectos: cada vez que hay nubosidad oscura y mucho viento, es seguro que lloverá. -Razones concluyentes: Nuestras creencias están basadas en razones lógicamente hipotéticas: si A es B, y B es C, entonces A es C. 57. Es una necesidad ineludible del hombre, sin ella no es posible vivir. Perdidos en el error solamente daríamos pasos en falso, viviríamos hundidos en el fracaso, y el fracaso equivale a una muerte pronta. 58. FFVFV 59. Que nuestras ideas no surgen totalmente a partir de los datos que nos proporcionan los sentidos mediante la observación; nunca tomo en cuenta que las ideas son anteriores a la observación; no quiso comprender que no existe observación imparcial.