Aristóteles (S IV ac) Edad Media. Atenas.

Conocimiento o epistemología

Defendíó la posibilidad de aprehender ( Captar ) la realidad a partir de la experiencia, porque para él, las ideas o arquetipos universales estaban inmersos en las propias cosas y no en otro mundo. Esa idea que estaba inmersa en cada ser fue llamada con el termino de Sustancia ( Ousia ). La cual constituye la esencia de cada ser. La Teoría Aristotélica es la existencia de un “ Elemento Común “ a todos los seres pertenecientes a una misma clase : “ El Universal “. Otra cuestión es la diferencia en cada ser entre lo que el denomina “ Ser en acto “ y “ Ser en Potencia “. A) SER EN ACTO : es lo que es un ser en un momento dado, es llevar a cabo algo que estaba como posible. B) SER EN POTENCIA : designa lo que puede llegar a ser pero como mera posibilidad. El movimiento que es el paso de la potencia al acto. Con estas nociones conocemos como suceden los cambios, pero seguimos desconociendo su razón. Según Aristóteles hay cuatro causas o razones de los cambios: Causa Material, Formal, Eficientes y Final. La causa final es  de suma importancia porque dice que los seres en último término se mueven para perfeccionarse, en el ser humano la aspiración mayor es al conocimiento, por eso afirma en su metafísica: “Todos los hombres poseen por naturaleza el deseo de saber”. Aristóteles explica que sólo hay un conocimiento intelectual en la medida de lo que hay sensible. El conocimiento por tanto empieza en los sentidos. En 1º lugar, los sentidos llevan a la imaginación lo que han captado y éste crea una imagen de ese objeto percibido, después esta imagen la recoge la facultad que se llama entendimiento paciente. Más adelante le quita de algún modo la materia, el aspecto singular y encuentra lo universal. Esproyectado después sobre el singular y entonces se ve lo singular más perfecto. A todo este proceso de abstracción lo denomina entender de verdad lo que las cosas son. Aristóteles diferencia entre distintos tipos de saberes. El saber más completo seria el SABER TEÓRICO, el cual se ocupa de estudiar los principios de las cosas. Después estaría el SABER PRÁCTICO O TECNE, que es saber hacer algo. Y también está los SABERES Prácticos NO Técnicos, como la ética y la política, que tratarían del saber comportarse o actuar con los demás y en sociedad.

TEORÍA DE LA ANTROPOLOGÍA

: Según Aristóteles el alma es la forma del cuerpo y este su materia, los cuales constituyen una unidad: HILEMORFISMO. El alma no puede subsistir sin el cuerpo.  Según Aristóteles todo tiene alma: El animal es el alma sensible, la planta el alma vegetativa y el hombre el alma racional.

TEORÍA DE Dios

: Empieza a hablar de la posibilidad de existencia del ser en acto puro, es decir, de Dios. Da la siguiente argumentación: Se puede observar que entre las cosas que existen una es mejor que la otra, hay grados, con lo cual ha de existir una cosa optima, que debe ser divina ( Aparece en el Fedón ). Además dice que las cosas de este mundo son cambiantes; Para que se produzca ese cambio o movimiento ha de existir algo que lo produzca, una causa del movimiento, y así sucesivamente la cual apuntaría a una sucesión infinita de causas, que debe existir un primer Motor Inmóvil que mueve todo lo demás.  Esa primera causa de todo es a su vez la causa final de todo. Cada ser en la naturaleza, al aspirar a Dios, aspira a un grado jerárquico superior, Esa seria la felicidad  TEORÍA DE LA Ética
: Aristóteles distingue entre virtudes éticas y virtudes Dianoeticas. A) – VIRTUDES ÉTICAS:   A lo largo de nuestra vida nos vamos forjando un carácter ( Ethos ).  Las acciones humanas están determinadas por tres aspectos: La voluntad o volición, la deliberación o reflexión y la decisión. Según este autor la voluntad humana esta naturalmente orientada al bien, quiere el bien, el cual consiste en perfeccionarse. La cuestión radica en saber deliberar y decidir adecuadamente los comportamientos que nos acercan a conseguirlos y evitar lo que no.  Hay muchos modos de comportamiento que nos pueden acercar al bien. Uno de ellos es cuando hemos comprobado que una acción es correcta y nos acerca al bien. Aristóteles dice que la virtud es un “ Habito Selectivo “, es decir, repetir una acción; Por otro lado se trata de una acción que tiene la cualidad de ser “ Intermedia “ que significa que las conductas virtuosas deben de situarse en la posición intermedia entre dos vicios [ EL EXCESO Y EL DEFECTO ]. Exceso por ejemplo: Ser una persona dilapidadora y por defecto ser una persona avariciosa, siendo el termino medio LA GENEROSIDAD. El termino medio no consiste en la media aritmética de ambos. Las virtudes éticas consiste en la búsqueda de la sabiduría. Esa aspiración al conocimiento sería buscar la conquista de las… B) – VIRTUDES DIANOÉTICAS :  Es el saber teórico que tiene por objeto la capacidad para diferenciar lo verdadero de lo falso, y el bien del mal. Y mas aún es un saber que no sirve para nada Ulterior, que es un fin en sí mismo. En cambio, en el pláno de la felicidad imperfecta ( Virtudes Éticas ), el hombre esta pendiente de atender las necesidades de su naturaleza. Ej: ( O sea nos alimentamos para obtener el fin de la salud ). Así el único bien que se persigue por si mismo es la vida del pensamiento, la cual nos da la felicidad perfecta, la vida contemplativa.

TEORÍA DE LA SOCIEDAD / POLÍTICA

: Según Aristóteles, el hombre es un “ Ser Social “, los hombres tienden ala convivencia y a la utilidad común. Se debe buscar la estabilidad y seguridad que permitan vivir civilizadamente. Requiere de un elevado nivel de educación en el pueblo.