Alma

Principio de la vida y principio del conocimiento racional. Eltérmino alma tiene en Platón estos dos Sentidos. En su acepción amplia, el alma es el principio que anima a los Cuerpos de los seres vivos.En este sentido, Platón mantiene una concepción Tripartita del alma, distinguiendo el alma racional, el alma irascible y el Alma concupiscible.En una acepción más restringida plato Científica menudo el Alma con el alma racional la única que es inmortal y que, siendo afín a las Ideas, debe tender a la verdad y al conocimiento de la idea del bien.El alma es Entonces el principio de conocimiento racional que caracteriza esencialmente al Ser humano.Se plantea así una distinción radical entre cuerpo y alma.El cuerpo Es una prisión para el alma de lo que ésta se libera con la muerte.

Bien

Idea suprema, causa el principio fundamental de toda La realidad,fuente de verdad e inteligibilidad.Como ocurre con el sol en el Mito de la caverna la idea del bien es la realidad más importante y lo más Difícil de conocer.Su conocimiento, sólo asequible la inteligencia, resulta Imprescindible para el gobernante, pues si bien ha de ser el modelo y el Criterio para organizar tanto el funcionamiento de la polis como la vida de Cada cual.

Ciencia

Conocimiento infaliblemente verdadero, universal y Necesario que concierne solamente a la auténtica realidad, inteligible e Inmutable y que alcanza el conocimiento de la idea del bien.La ciencia es pues, Como contemplación intelectual de las ideas, el máximo grado de conocimiento, Propio del método dialéctico, y se caracteriza por alcanzar la esencia y por Poder dar cuenta de ella tanto a uno mismo como a los demás.

Ciudad

Organización social soberana y autosuficiente, Estructurada jurídicamente, que permite el desarrollo armónico de la vida de Los seres humanos en comunidad gracias a la ley.El espacio físico en el que se Desarrolla esta convivencia incluye normalmente un núcleo urbano y un Territorio más o menos amplio que le proporciona un grado suficiente de autonomía.La Polis está formada por el conjunto de los ciudadanos regidos por una Constitución común,que consiste en un conjunto de leyes que regulan los Derechos, deberes e intereses comunes de los ciudadanos. Esfrecuente, para Recoger toda la riqueza de su significado, traducir polis como ciudad–
Estado.

Creencia

Grado de conocimiento propio de la física, que se Corresponde con la certeza sensible y que se basa en la percepción directa de Las cosas tal y como se captan los sentidos.La creencia es, pues, un grado de Conocimiento superior a la imaginación, que no trata sino con imágenes de las Cosas sensibles.Ambas son conocimiento de lo sensible y, por tanto, 2 grados de La opinión.

Dialéctica

Método para aprehender, de manera sistemática, la Auténtica realidad a través de la argumentación y el diálogo, y sin desistir en Su progreso hasta alcanzar, con él solo auxilio de la inteligencia, sin Intervención de los sentidos y sin aceptar ningún supuesto, el principio mismo: La idea del bien.Quien la domina ha de ser capaz de dar cuenta de la esencia Misma de cada cosa tanto a sí mismo como a los demás.La dialéctica es, para Platón, la disciplina más elevada.Con ella se alcanza el máximo grado de Conocimiento: la ciencia.La dialéctica, que ha de practicarse tras la Preparación previa de las ciencias propedéuticas, constituye la última fase de La educación filosófica de quienes han de gobernar la polis.

Educación:

proceso integral de formación del ciudadano que debe Llevarlo desde la ignorancia al conocimiento y que incluye, en sentido amplio, Su formación física, intelectual y moral. Platón nos presenta la educación del Futuro gobernante como una tarea difícil y gradual que éste ha de llevar a cabo Bajo la supervisión del estado.En este proceso se irán seleccionando a los Hombres y mujeres más capacitados a través de las diferentes etapas de una Larga ascensión que hay al culminar, a los 50 años, con la contemplación de la Idea del bien.

Gobernantes

Ciudadanos que dirigen el estado.En el modelo de Polis que propone Platón, los gobernantes son los hombres y mujeres que tras un Largo proceso educativo, deben asumir, por turnos, la tarea de dirigir la Ciudad con la idea del bien como criterio y como modelo, y asumiendo esta tarea No tanto por honrosa como por ineludible.Para atender adecuadamente al bien Común los gobernantes deben ser filósofos y vivir comunitariamente, sin familia Ni bienes propios.Forman, para Platón, el principal estamento de la polis que Se completa con los guerreros y los productores.

Imaginación:

grado más bajo de conocimiento, propio de la poesía o El mito, cuyo objeto son las imágenes de las cosas sensibles.Es inferior a la Creencia, formando con ella los dos grados de La Opinión.La imaginación es el Grado de conocimiento que se corresponde con la situación de los prisioneros Mientras permanecen atados en el fondo de la caverna.

Inteligencia:

facultad humana que capta directamente las esencias Inmutables que constituyen la auténtica realidad. Frente a la apariencia en la Que se queda la opinión, la inteligencia alcanza la verdad.La ciencia y el Pensamiento discursivo son los dos grados de conocimiento propios de la Inteligencia.La inteligencia es para Platón la parte inmortal del alma humana: El alma racional.

Justicia

Virtud consistente en la disposición jerárquica, Ordenaday armoniosa de las tres partes del alma en el ser humano y de los tres Tipos de ciudadanos de la polis.La justicia es la virtud de un conjunto Estructurado y consiste en la armónía que se alcanza cuando cada una de sus Partes hace adecuadamente lo que le corresponde.Así, podemos hablar de un ser Humano justo cuando el alma racional es prudente,el alma irascible fuerte y el alma Concupiscible templada.Del mismo modo, un Estado será justo cuando los Gobernantes, los guerreros y los productores serán respectivamente sabios,valientes Y moderados.

Mundo Inteligible

Realidad subsistente, Independiente de las cosas sensibles, inmateriales, Inmutables y eternas, que se capta con la inteligencia. Eidos se traduce Habitualmente como forma o idea y designa la auténtica realidad, el ser, la Esencia, frente a las cosas sensibles que son meras apariencias a las que las Ideas sirven de modelo.Las ideas son el objeto de la ciencia y tienen las Siguientes carácterísticas: son únicas, perfectas, eternamente inmutables y Sólo inteligibles.Las ideas o esencias, componen,en su conjunto, el mundo Inteligible.Estas realidades, que son el auténtico ser, tienen un carácter Trascendente en tanto que son independientes tanto del sujeto que piensa en Ellas como de los objetos de los que son su esencia.

Mundo Sensible

Realidad múltiple, Cambiante e imperfecta que es el objeto de la percepción sensible.Las cosas Sensibles participan o imitana las ideas, que son los modelos a los que lo Sensible debe lo que tiene de ser.Estapluralidad cambiante conformaasí un mundo Aparente, a cuyo conocimiento se limita la opinión y que no puede ser Trascendido sin la mediación de la inteligencia.Su grado de realidad es, por lo Tanto, inferior al del mundo inteligible, que le sirve de modelo y constituye La auténtica realidad.

Opinión

Conocimiento sensible que tiene como objeto el constante Devenir propio del mundo físico.Frente a la realidad auténtica de las esencias Inteligibles y eternas, captadas por la inteligencia, la opinión no alcanza sino El conocimiento imperfecto de la realidad aparente y cambiante del mundo Sensible.La creencia y la imaginación son los dos grados de conocimiento Carácterísticos de la opinión.

Pensamiento Discursivo

Grado de conocimiento, propio De las ciencias propedéuticas, que es superior a la opinión pero inferior a la Ciencia.El pensamiento discursivo permite el progreso riguroso de las premisas Hasta la conclusión que se deriva necesariamente de aquellas, pero no justifica La verdad de las premisas.Se vale de hipótesis, dejando éstas intactas por no Poder dar cuenta de ellas.

Prudencia

Virtud propia del alma racional que se basa en el Conocimiento de la verdad y de la idea del bien.Consiste en la sabiduría que Permite gobernar adecuadamente tanto la propia vida como la ciudad.Al igual que El piloto en un avión o el auriga del carro alado deben conocer a dónde ir y el Mejor camino para llegar a su destino, la prudencia es la virtud de quien sabe Qué es en cada caso lo más conveniente para orientar hacia el bien su propia Vida y el rumbo de la ciudad.