Marx defendíó que no existe una esencia del ser humano que debas realizar sino que el hombre es trabajo y actividad el ser humano se hace a sí mismas conversaciones y decisiones las toman de la naturaleza mediante el trabajo el hombre es un ser activo y su dimensión práctica es más importante que ha tenido el hombre no puede entenderse sólo como un animal racional pues esa idea produce una concepción injusta heredada de las sociedades esclavistas

Marx transforma otro concepto heredado de Hegel y Feuerbach, qué es la alienación proceso o situación por el cual el hombre se convierte en algo distinto ajeno o extraño. Marx defiende que esta dirección se da en el trabajo en las sociedades industriales capitalistas aquello que debería realizar el hombre es precisamente lo que es plus Ibiza lo que le convierte en mercancía o máquina. En concreto más afirmó que están haciendo tiene cuatro dimensiones que se dan en la sociedad capitalista: en la naturaleza está deja de ser patrimonio común, respecto al trabajo mismo este no pertenece al propietario sino al burgués., respecto al producto de su trabajo, respecto a la sociedad.

Marx critica a la religión por considerarla una forma de alienación porque es una experiencia de algo irreal de algo que no existe. Siguiendo a Feuerbach Marx considera que no es Dios quien creó al hombre sino el hombre a Dios a su imagen y semejanza. El hombre toma lo que considera mejor de sí mismo y lo proyecta fuera de sí pero la religión también es una alineación pues desviar el hombre del único ámbito en el que realmente puede ser feliz. Alfonso Lara el hombre del sufrimiento que toca vivir sugiriendo que en el otro mundo le corresponde la justicia la felicidad, lo adormece y le resta capacidad y es este sentimiento que más dice que la religión es el opio del pueblo adormece el espíritu creando paraísos artificiales

Los economistas clásicos consigue antes fuentes de riqueza la naturaleza el capital y el trabajo Marx rechazaste pues considera únicamente el trabajo como fuente de riqueza. Sí por naturaleza entendemos tierra está no dan nada si no se trabaja y por otra parte el capital no es más que trabajo acumulado por tanto sólo el trabajo es lo que genera riqueza el problemas y que no genera igual riqueza para todos. La obra conocida como el capital comienza con el estudio de lo que se conoce como mercancía toda mercancía tiene un valor económico que es el doble de uso y de cambio el valor de uso es relativo depende de las cualidades específicas el valor del cambio es el valor común a diversas mercancías y permite cambiar unas por otras es un valor cuantitativo

El materialismo histórico Estado tiene además que afirma que la infraestructura económica de una sociedad en la que determinar la evolución social a partir de sus contradicciones

Segunda se ha dado varios modelos de producción. Por tanto la historia se concibe como el desarrollo de los modos de producción de un motor en la lucha de clases que sigue un esquema dialéctico de tesis antítesis síntesis tomado de Hegel.

La lógica propia de capitalismo será la de productos condiciones para su superación marca afirma que el sistema capitalista se ha ido debilitando por las leyes inmanentes que se pueden reducir a tres: ley de la tendencia a la baja de beneficio ley de la proletarización constante y el fenómeno de las crisis periódicas

La acción política en la siguiente de la revolución del proletariado y el proletariado se va el día de un poder para despojando a la burguésía y su capital y medios de producción centralizando los enanos del Estado

Cuando hayan desaparecido las diferencias de clases toda la producción de este modo la sociedad perderá todo el poder político pues éste no es más que el poder de una clase para oprimir a otra

Un mundo apolíneo como el que fomentó el platonismo el inicio de la decadencia surge con Eurípides Sócrates y Platón con la creencia en un mundo verdadero objetivo externo relacionado con lo bueno y el después de las categorías de la vida que son el cuerpo la sexualidad… la historia de la decadencia continúa con el cristianismo que es platonismo para el pueblo y la moral de los esclavos.

Hay que esperar hasta el Siglo XIX hace la propia filosofía moderna va preparando la muerte de Dios y ya el materialismo muestra que ante el uso de las antiguas creencias esta crisis es necesario para la aparición del hombre no el superhombre y una concepción nueva de la vida la filosofía nace con el paso del mito al logos es la descripción racional de tiza y objetiva pero la tesis de Nietzsche es que el mundo no existen esencias no existen rasgos comunes a los libios en especie ni siquiera existen los objetos pues su identidad es una consecuencia de nuestro modo substancialista de representar la realidad

La metafísica es un signo antiviral guiado por un instinto de vida decadente

El dogmatismo moral consiste en defender la objetividad y universalidad de los valores morales pero se equivocan totalmente por flores no existen los crean las personas según sus intereses y pasiones. La moral tradicional creyó que las leyes morales va bien para todos los hombres pero los valores se crean y por ello también y son diferentes para cada individuo un ejemplo de la moral tradicional como la cristiana va en contra de la vida ya que limitan los instintos

Nietzsche crítica a la sociedad cristiana pues el cristianismo es platonismo para el pueblo pues esconde la realidad para encontrar consuelo en fuera de este mundo la moral cristiana fomentan los valores propios de la moral de esclavos qué son la pobreza debilidad, es una moral de resentimiento contra uno elevado. Vídeo señora qué son los judíos y cristianos las que sustituyen intervienen los valores del mundo antiguo

Cuándo Nietzsche prédica la muerte de Dios no quiere decir que ha existido alguna vez sino que señala que la creencia de Dios a muerto y ala vez expresa el fin de toda creencia en entidades absolutas. Cuando he dicho declara que Dios ha muerto tiene indicar que los hombres viven desorientados en el Nihilismo pero está es la condición para crear al superhombre

Michelle concibe como un individuo fiel a los valores de la vida el sentido de la tierra su caracterización es ambigua dando lugar a peligrosas interpretaciones pues se le atribuyen rasgos terribles como falta de compasión

El pasión zaratustra nos cuenta de esas oraciones de Espíritu camello el León y niño en cambio representa la humildad y el sirviente de la vida el león representa al hombre crítico que estudian los valores establecidos pero no es capaz de crearlos y se salíó el niño pues saben de la inocencia del devenir

Según la tesis eterno retorno todo a repetirse un número infinito de veces para la defensa de esta extraña teoría Nietzsche alega que dado la cantidad de fuerza en el universo es finito y el tiempo infinito todo debe repetirse

La voluntad de poder es el fondo primordial resistencia y la vida todas las cosas son expresión de un fondo primordial que pugna por  existir y por existir siendo más

Lo fundamental en el Tractatus consiste en la afirmación de que el mundo es el conjunto de los sitios atómicos o conjunto de los sucesos y acaeceres no de las cosas los hechos no son cosas ni una estación y atributos son las relaciones más simples que pueden darse entre ellas relaciones que no pueden reducirse a nada más elemental. Los domingos son isométricos respecto a las proposiciones lingüísticas atómicas que construimos sobre ellos esto es podemos hacernos una imagen una figura de legalidad de cada hecho por lo tanto el lenguaje es el mapa de un territorio constituido por hechos atómicos siendo el instrumento a través del cual conocemos y expresamos el mundo ahora bien en todas las proposiciones tienen un sentido y pasión un valor de verdad es decir verdadero o falso que puede ser inferido gracias a las leyes de la lógica y al método de las tablas de verdad. Sin embargo y a consecuencia de que solo posee sentido abierto por si quieres que se le ponen las figuras de los hechos del mundo las proposiciones de la metafísica teológica de la ética en psicología carecen de sentido

Wittgenstein reduce la filosofía a una actividad que ha de limitarse a crecer y agotar todos los pensamientos la filosofía es una aclaración lógica del poder de la mente lo que luego dirá Popper la filosofía sirve para marcar los límites de la ciencia. Reloj que establece cuál es el límite del lenguaje y del pensamiento y del miembro de este modo se muestra el propio límite y obviamente ya no pertenece al mundo ya queda fuera de lo pensable inexpresable la lógica está presente en todas las proposiciones pero no has dicho por ninguno de ellos en este sentido la lógica transcendental

El Tractatus de lugar a una nueva corriente filosófica que se denomina filosofía analítica que los neopositivistas la tomaron como paradigma en cierta medida podemos ver que oculta Gestean como un lógico que se convierte en místico. El 1933 y 1984 publica los cuadernos azul y marrón y en 1953 publica investigaciones filosóficas una obra póstuma la cual supone una radical ruptura con el pensamiento de la época Wittgenstein crítica ahora la teoría referencialista del lenguaje es decir la de una acción de que el significado de un término será siempre por referencia al objeto o hecho al que se refiere el lenguaje no es concebido como un conjunto de nombres que se refieren a objetos sino que los términos de una proposición a partir en televisor a través de múltiples caminos

Lo que decidas significa el término es el uso qué se hace de él en el aula como conocer el significado de la palabra sólo es posible cuando accedemos al universo para abanico de posibilidades de utilización. Si esto es así cuál es ahora la tarea de la filosofía según es terapéÚtica

Fenomenología

Escuela filosófica del Siglo XXX cuyo máximo representante es Hauser, aunque también forman parte Sartre y Heidegger. La fenomenología se ocupa del fenómeno es decir de lo que aparece frente a las esencias o al noúmeno kantiano. Para Husserl conciencia de efecto son conceptos correlativos toda conciencia es conciencia de algo y todo esto lo es y sólo lo es para una conciencia. El lema de Husserl en las cosas mismas pretende alcanzar el corazón de lo real y cómo se representa en la conciencia. Esto requiere un método nuevo que ponga en suspenso todo prejuicio ( apoche) , para adoptar una contestación pura casi con los ojos de un niño para describir el fenómeno y que influya en lo psicológico y en la corriente del existencialismo

Nihilismo

El termino Nihilismo procede del latín nihil que significan nada Nietzsche denuncia que el Nihilismo es la esencia del pensamiento de Occidente desde Platón y el cristianismo donde lo vital es condenado y rechazado en beneficio de otra existencia espiritual o súper sensible como el mundo de las ideas o la propia idea de Dios.

Teoría crítica         También conocida como la Escuela de Frankfurt. Solo en los años 20 del Siglo XX de la mano de autores como adorno, Harkheimer, Marcuse, Benjamín que intentan fusionar las tradiciones de Marx Nietzsche y Freud así disciplinas como la filosofía sociología y psicología. Tomando como la base y el marxismo una teoría crítica lo aplica ahora al ámbito de la cultura, ya no en la economía como era usual. Desde esta perspectiva adorno escribe a dúo Dialéctica de la Ilustración 1947 donde acuñan el concepto de cultura de masas que hace referencia a la influencia de los medios poseen en el control social y en la configuración ideológica de los sujetos. Marcuse une machismo y psicoanálisis para denunciar la represión sexual que hay en la sociedad y el Estado de Bienestar que lo considera un estado de control total. La obra de Marcuse influyó en los movimientos hippies y en el Mayo del 68 de París. Un epígono Schneider Max que ha influido en la izquierda nueva defendiendo el consenso y la participación

Estructurales        Desde la Segunda Guerra Mundial surge una corriente metodológica en el ámbito de diferentes ciencias humanas filosófica antropológica lingüística que estudia el objeto o la obra humana sea esta una novela un mito o un sueño considerando las elecciones entre los elementos que lo constituyen como un sistema de oposiciones es para este la estructura en el cual cada elemento tiene significado o se define según situación o relación, el origen lo encontramos en la obra de saw Shure con su curso de lingüística general. Aplicado a la antropología Levi’s Strauss el individuo se entrega en una red de relaciones y de parentesco que lo conforman y explica. Para Lacan hay estructuras profundas e inconscientes que determinan la conducta de ahí que Foucault habla de la muerte del sujeto puesto que el objeto está sujeto a una lengua…. En definitiva a estructuras. Deleuze y terribles son posestructuralistas el primero crear una ontología con la diferencia y la repetición y el segundo la reconstrucción.

Fenomenología        Escuela filosófica del Siglo XXX cuyo máximo representante es Hauser, aunque también forman parte Sartre y Heidegger. La fenomenología se ocupa del fenómeno es decir de lo que aparece frente a las esencias o al noúmeno kantiano. Para Husserl conciencia de efecto son conceptos correlativos toda conciencia es conciencia de algo y todo esto lo es y sólo lo es para una conciencia. El lema de Husserl en las cosas mismas pretende alcanzar el corazón de lo real y cómo se representa en la conciencia. Esto requiere un método nuevo que ponga en suspenso todo prejuicio ( apoche) , para adoptar una contestación pura casi con los ojos de un niño para describir el fenómeno y que influya en lo psicológico y en la corriente del existencialismo

Existencialismo       Es una escuela filosófica del Siglo XXX cuyo máximo representante son Sartre y Heidegger. Existencialismo plantea que la existencia es previa a la esencia, es decir que el ser humano nace sin una esencia establecida y se va construyendo como consecuencia de un proceso vital de ahí la importancia del concepto de situación, pues es la situación la que le abre el abanico de posibilidades entre las que debe elegir su proyecto. El existencialismo definir la libertad radical del ser humano hasta el punto de que Sartre dirá “estamos condenados a ser libres”, pues no podemos dejar de elegir. Esa libertad produce angustia en el sujeto que se ve arrojado al mundo dado el carácter ateo debe tomar sus propias decisiones. Tiene también una dimensión literaria en la que se destaca Sartre la náusea y también Albert Camus la peste y el extranjero y Unamuno San Manuel Bueno mártir

Nihilismo     La voluntad de nada o denegación de mi lista tiene un momento final según Nietzsche cuando se niega también a Dios y ante la falta de sentido del mundo en el que Dios ha muerto se ha centrado con la racha se despeja el campo en el golf y los valores para la vida y así recuperar la alegría y el sentido de vivir. El arte de las vanguardias el teatro de lo absurdo el pan y el rap son manifestaciones nudistas en mayor o menor medida de la pérdida del sentido de la existencia reacción con las que se sustituye la vida.