Platón – Fedón

Núcleo conceptual:

Teoría de las ideas
Etapas: juventud, transición, madurez, vejez.
La Apología de Sócrates empieza con Platón como se plantea la veritat.La verdad tiene dos alternativas:
1era intelectualismo moral: Sócrates y Platón se conocen como defensores de lintelectualisme moral.Diuen que la verdad se universal.En la AS se habla de la verdad en ámbito de la ética, epistemológicas, políticas, estética.
2 ª Relativismo, escepticismo-> Sofistes.Diuen que la verdad es relativa, los sofistas son defensores del relativisme.Plato dice que la verdad son las ideas.

Reminiscencia:

recuerdo de la verdad

Mayéutica:

método socrático y de Platón del conocimiento. Arte de dar a luz la verdad. Consta de 3pasos:
1. Fingir ignorancia, 2. Usar ironía y 3. Definición del concepto universal (verdad) – contrario al relativismo.

Podemos llegar a conocer la verdad?

1-Intelectualismo moral: Sócrates y Platón, la verdad es universal y indudable.
Estética (belleza) – idea
Política – justicia
Epistemología
Ética (valores de justicia
2-Escepticismo (no se llega a la verdad) y Relativismo: no hay verdad absoluta. El
defienden los sofistas (Gorgias y protagonismo). La verdad es relativa y no se puede conocer.

Sofistas:

adversarios de Sócrates que consiguieron que lo mataran. Gorgias y protagonistas son los más famosos. Eran escépticos y relativistas, tanto en el conocimiento como en la ética y la política. Eran extranjeros, es decir, considerados metecos. Eran contrarios a la mayéutica.

Platón:

saber o conocer es recordar y ha estímulos el recuerdo de ideas (auténtica realidad de las cosas) a través de la mayéutica y esto o hacemos a partir de la epistemología (teoría del conocimiento) Para Platón la forma del ser y el conocimiento van juntos .

Teoría de las ideas

To (el) – donde (ser)
La mayéutica se epistemología que tiene dos fuentes: 1-la razón (episteme) que es la perfección y el mundo inteligible, 2-el bien y los sentidos (doxa) que es la imperfección y el mundo de los sentidos.
antropología o ciencia del hombre que según Platón que defiende limmortalitat del alma y la transmigración es dual y se divide en cuerpo (físico, mundo de los sentidos) y alma (mundo de las ideas).
Catarsis–
Purificación del alma
Intelectualismo moral = relativismo moral
Cuando se consigue el bien, son buenos y cuando conseguimos el conocimiento, somos sabios, cuando morimos, alma se queda en el mundo de las ideas. Alma se purifica a través del conocimiento.

Hechos y valores

Dos formas de referirse a la realidad: descripciones (juicios de hecho que pueden ser ciertos o falso) y valoraciones (juicio de valores; discutibles)

¿Qué es un valor?

Junto a la apariencia

Valores:

lo que nos importa, es una cualidad referida a una propiedad a la que le damos importancia.
El problema es la objetividad.

Filosofía política, introducción

Hombre: ser que conoce (cognoscente) ya que es un animal racional (antropología) y ético (de costumbres), además de un ser social (que vive en sociedad; cultural).

Ser social:

individuo que se relaciona con otros individuos y crean una sociedad (por motivos biológicos y culturales) y, para regular la relación entre individuo-sociedad, está el Estado, por fe posible la convivencia.

Política:

(y sociología) estudia la relación entre individuo, la sociedad y el Estado.

Porque vivimos en sociedad?

Platón: la polis es nuestro lugar. El lugar de los monos son los árboles, los humanos han de estar en la póliza (ciudad). Y los humanos para poder desarrollarnos necesitamos a los demás.

Aristóteles:

el hombre es un zoon politikón o animal político, es un ser social por naturaleza, sin sociedad no puede ser hombre (al igual que lo dice Platón).

Como vemos la política?

Política: arte inventado en Grecia que ahora está desprestigiado. Es necesario, ya que gestiona la relación de los individuos en la sociedad. Somos sociales por naturaleza, actitudes ante la política.

Apolítico:

aquel individuo que cree que la sociedad (política) no es el mejor lugar para desarrollar la persona. Ej: hippies. Renuncia a participar en la política, creen que el Estado se represor.

Antipolítico:

la felicidad los individuos sólo es posible rechazando todo lo social. Denuncia, protesta, lucha, …

Político:

reconoce que el sentido del hombre sólo se da dentro del ámbito político. Forman parte de un proyecto común y hay que participar.

2 modelos destino: formas de gobierno

Estados democráticos:

permite el desarrollo del individuo. Todos tienen los mismos derechos.

Estados totalitarios:

el Estado está por encima del individuo y lesclafa. Todo lo que se hace o piensa debe pasar por la revisión del Estado.

¿Cómo se forman las sociedades?

Familia-clan-tribu (lazos de sangre) – polis – imperio
Las relaciones sociales son naturales.
Vínculo entre polis y imperio = leyes, que son imprescindibles para garantizar el orden y la supervivencia, y que deben ser útiles y revisadas continuamente.

Formas de gobierno en el s. XVII

Monarquía: mono – un, arqué – mandato. La legitimación es por linaje (herencia) y / o por derecho divino (Dios designa un rey). Monarquía + Iglesia = poder dx por encima del pueblo.

Aristocracia:

Aristos – el mejor, cracia – gobierno. Se legitima por apellido, sabiduría (los sabios han de mandar), filósofo rey.

Oligarquía:

oligos (pocos) gobierno encabezado por pocos, los más ricos. Usan la fuerza y el poder para abusar del pueblo.

Tiranía:

Gobierno de un o más de un basado en la fuerza. Paso previo a la dictadura.

Democracia:

demos – pueblo. Se legitima a través del sufragio universal.