VERDAD COMO COHERENCIA: si la percepción es coherente, la teoría será verdadera. No hace falta demostrarlo.

VERDAD COMO ADECUACIÓN O CORRESPONDENCIA: se basa en que nuestra creencia se corresponda con los hechos, hay que comprobar.

CRITERIOS DE VERDAD: ·percepción y experiencia directa ·conocimiento científico ·fuentes fiables de información.

RELATIVISMO: rechaza la idea de verdad, no hay verdades absolutas ni objetivas porque no existe un criterio único que permita evaluar si una creencia es verdadera.

RELATIVISMO CULTURAL: aplicado a las sociedades o ala historia, se respeta los puntos de vista de otras épocas, favorece la tolerancia.

RELATIVISMO CIENTÍFICO: hay autores que rechazan la idea del progreso científico, para ellos, las teorías científicas actuales no son superiores, sino diferentes a las desarrolladas en el pasado.

DUDA CARTESIANA COMO SUPERACIÓN DEL ESCEPTICISMO:
Descartes no puede conocer nada con certeza y es posible dudar de todos los conocimientos que tenemos ·dudas respecto al conocimiento del mundo y a las verdades matemáticas.

Racionalismo: se basa en la existencia de ideas innatas, considera que el conocimiento que proporcionan los sentidos no es fiable. Descartes, Spinoza y Leibniz. 

EMIPIRISMO: las ideas proceden de los sentidos y la experiencia. Locke, berkeley y Hume.

SER DE PARMÉNIDES: el ser es, tiene existencia, el no ser no es, no existe. El ser humano solo puede pensar en aquello que existe, lo no existente es absurdo. Impensable y contradictorio. ·Lo que es no puede cambiar: el cambio es dejar de ser una cosa y pasar a ser otra. ·Lo que es no puede moverse: si se moviese tendría que hacerlo hacia algún lugar en el que no hubiera nada, pero como la nada no existe, no puede haber movimiento. ·Lo que es es único: el ser engloba todo lo existente. ·Lo que es es una esfera homogénea y maciza: si no fuera homogéneo, se distinguirían partes y se rompería la unidad del ser.

DEVENIR DE HERÁCLITO: su concepción del mundo parte de que toda realidad está en constante cambio, movimiento y devenir. Defiende que detrás de todos los procesos naturales hay un orden, el fuego ocupa una posición central, el resto de elementos proceden del fuego y terminan convirtiéndose en fuego.

TALES DE MILETO: al preguntarse por el arché aseguraba que todo procedía de un principio natural, el agua, a partir del cual se derivan las demás realidades-

PITÁGORAS: todas las cosas están formadas por números, el número 10 era el número central y sagrado.

EMPÉDOCLES: reconoce la existencia de los 4 elementos, tierra, fuego, agua y aire. El universo es pleno, eterno y finito.

DEMÓCRITO: representante del atomismo, afirma la existencia de los átomos y del vacío.

TEORÍA DE LAS IDEAS DE PLATÓN: defiende la existencia de dos mundos: el mundo sensible, que es el mundo en el que vivimos, y el mundo inteligible, el mundo de las ideas.

EL SER EN TANTO QUE SER DE ARISTÓTELES: ·la metafísica es el estudio de las primeras causas, todo tiene una causa y tiene que existir una causa primera que se identifique con la realidad. ·el estudio del ser en tanto que ser: la metafísica estudia los mismos objetos que las ciencias particulares pero desde otra perspectiva, en tanto que seres que existen.

SUSTANCIA: todo aquello que existe y que es una realidad concreta. 

DESCRIPCIÓN: para describir una sustancia se tiene en cuenta las distintas maneras en el que el objeto se presente.

ACCIDENTES: carácterísticas que pueden atribuirse a una sustancia y que no pueden existir con independencia de ella.

CATEGORÍAS: carácterísticas accidentales que pueden atribuirse a una sustancia.

MATERIA: todo aquello capaz de recibir forma, distingue a los individuos de un mismo género.

FORMA: organización y disposición de la materia.

POTENCIA: posibilidades de realización que se encuentran en los seres.

ACTO: realización concreta a la que han llegado los seres en un momento preciso.

Tomás de Aquino:

ESENCIA: define a una entidad y se compone de materia y forma.

EXISTENCIA: aquello por lo que la esencia existe.

Realismo ARISTOTÉLICO: los conceptos universales son la esencia objetiva de las cosas.

Realismo PLATÓNICO: afirma que las ideas existen objetivamente fuera de la mente y son independientes de las cosas concretas.

DUALISMO CARTESIANO: sustancia: aquello que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Solo se aplica a la sustancia infinita.

Realismo NATURAL: el ser humano accede directamente a la realidad mediante los sentidos.