TEMA 12: LA ÉTICA

                        Cada uno de Nosotros se caracteriza por una serie de rasgos específicos que nos diferencian del resto. Algunos son innatos, porque están presentes desde Que nacemos y están codificados en nuestros genes; mientras que otros son adquiridos,  los hemos ido incorporando con el tiempo. Muchos de nuestros rasgos tienen una parte genética y otra adquirida como personalidad, que es nuestra peculiar forma de ser y nos identifica y diferencia del resto. La parte genética es el temperamento, que incluye las Inclinaciones y tendencias de cada uno, la adquirida es el carácter, el cual depende de tus costumbres y se puede modificar. Los hábitos que adquirimos van forjando Nuestro carácter y nos transforman cambiando nuestra personalidad. Los hábitos Buenos son virtudes;
Los malos, vicios.

                        Las leyes sirven para regular la conducta De las personas. Son normas elaboradas por la sociedad que si no cumplimos Podemos ser castigados. La moral Está compuesta por las reglas personales de conducta. Son internas y están Dictadas por nuestra conciencia. Si actuamos en contra sentiremos remordimientos.

                        La autonomía es la capacidad de un Individuo para elaborar por sí mismo sus propias normas de conducta. La heteronomía es la imposición o Aceptación de normas elaboradas por otros.

                        Tenemos Libertad negativa cuando no hay Obstáculos que nos impidan hacer lo que deseamos, se trata de una “libertad De”. Tenemos libertad positiva si Podemos decidir realmente por nosotros mismos lo que queremos hacer, se trata De una “libertad para”. Como personas, somos autónomas y libres. La responsabilidad implica responder por Nuestros actos, haciéndonos cargo de sus consecuencias, reparando el daño que Hayamos podido causar.

                        La conciencia intelectual está relacionada con el Conocimiento, nos sirve para pensar y para darnos cuenta de que estamos Pensando. La conciencia moral es la Capacidad que tenemos los seres humanos de distinguir el bien y el mal.

                        Desde la Infancia el individuo va incorporando las normas morales aceptadas en su Entorno a su propia conciencia moral.

Jean Piaget llevó a cabo una serie de investigaciones sobre el tema y distinguíó Dos etapas distintas en el desarrollo moral individual. Los niños hasta los 10 Años tienden a considerar las reglas que ordenan los adultos son rígidas e Inmutables. Después de los 10 años, creemos que las reglas se pueden cambiar si Todo el mundo está de acuerdo Lawrence Kohlberg amplió estos estudios, diferenciando tres niveles y seis etapas en El proceso de evolución moral de la persona:

Primer nivel: preconvencional

Los sujetos solo proponen planteamientos Individuales.

§Etapa 1:
Obediencia y miedo al castigo. Los niños se comportan de manera Heterónoma, cumpliendo las normas y regulados por el miedo al castigo.

§Etapa 2:

Individualismo

Los niños Aceptan que puede haber normas diferentes para distintas personas, pero basan Las suyas en el individualismo. Lo bueno es lo que me beneficia.

Segundo nivel: convencional

Los sujetos razonan considerándose miembros de Una colectividad.

§Etapa 3:

Acomodación a las expectativas Interpersonales

La actuación correcta consiste en comportarse de acuerdo Con lo que espera uno de su grupo.

§Etapa 4: Mantenimiento del orden social.
Lo correcto es cumplir las Normas generalmente aceptadas y obedecer las leyes para mantener el orden Social.

Tercer nivel: posconvencional

Las normas morales se basan en una decisión Racional y autónoma.

§Etapa 5: Respeto de los derechos individuales.
La sociedad está basada en Un acuerdo mediante el que se reconocen ciertos derechos que nadie puede Violar.

§Etapa 6: Afirmación de principios morales universales.
Lo correcto es actuar de Forma imparcial y justa con todos los seres humanos.

                        La Conciencia está relacionada con la capacidad que tenemos los seres humanos de Apreciar los valores morales.
Max Scheler concedíó gran importancia Al estudio de los valores, que son aquello que estimamos porque nos parece Importante. Su teoría es axiológica Porque se centra en los calores morales. Podemos distinguir varios tipos de Valores:
utilitarios (eficacia, Utilidad), vitales (salud, bienestar), científicos (verdad, rigor), estéticos (belleza, armónía) y religiosos (salvación, Transcendencia).  Otro tipo son los Valores éticos, que se distinguen Por los demás. Algunos de ellos son la sinceridad, la bondad, la valentía, la Generosidad y la justicia. Estos valores solo adquieren sentido cuando los Referimos al comportamiento humano. Interpretamos los valores éticos como incondicionales, universales y necesarios.
Según Scheler, los valores son polares (pueden ser positivos o negativos) y cada cual tiene su opuesto. Además, están jerarquizados, existe una escala de valores en la que se pueden Distinguir algunos más importantes y otros menos. La clave de la acción moral Es ser capaces de priorizar los más Importantes a la hora de tomar una decisión.

                        La moral está formada por un conjunto de Normas individuales de conducta, mientras que la ética es la reflexión filosófica sobre la moral. El intelectualismo moral es la teoría Según la cual la base de los juicios morales está en la razón.
La posición opuesta es el emotivismo moral, que afirma que los juicios morales no se basan en La razón, sino en los sentimientos.

                        Algunos Autores creen que la ética consiste en encontrar cuales son los fines a los que Debemos aspirar los seres humanos, de acuerdo con esta visión la ética tiene un Contenido material.
Según Epicuro la ética debe orientarnos para Alcanzar la felicidad, buscando el placer y evitando el dolor. Otros autores, por el contrario, creen que la ética No debe proponernos un contenido material concreto, puesto que hacerlo sería Limitar la libertad del individuo que debe tener total autonomía para Proponerse él mismo los fines que le parezcan más apropiados. La ética en este Caso tan solo puede aspirar a decirnos cuál es la forma que deben tener las normas que nosotros mismos elijamos de Acuerdo con nuestros propios fines.

                        Según el universalismo moral, hay una serie de Normas morales básicas que son válidas para todas las personas, en todas las épocas Y todos los lugares del mundo. La interpretación opuesta es el relativismo moral, que afirma que todas Las reglas y los valores morales dependen de la situación. Para los Relativistas no es posible encontrar ninguna regla moral universal.

                        La postura Que insiste en la importancia de cumplir nuestro deber se denomina deontologismo.
La ética de Kant es Deontológica porque dice que nuestra conducta debe estar guiada por el Cumplimiento del deber, obedeciendo siempre nuestros principios morales. La Posición opuesta es el consecuencialismo, Porque insiste en las consecuencias de nuestros actos. Para saber si una acción Es buena o mala debemos fijarnos en las consecuencias que tiene. Si crea Infelicidad y dolor es malo, por muy nobles que fuesen los principios morales.

                        La ética aplicada trata de ofrecernos una Guía para decidir cómo actuar en casos que presentan circunstancias complejas. Un dilema moral es una situación Compleja en la que debemos decidir entre dos cursos de acción contradictorios. Un problema moral es un caso difícil Ante el que podemos actuar de muchas maneras diferentes.

                        Algunos Campos de la ética aplicada son: la bioética, Que se basa en los principios de autonomía, beneficencia, no maleficencia y Justica, y está regulada por comités de bioética formados por científicos, Filósofos y expertos; la ética ambiental, Que se basa en el principio de responsabilidad, ya que lo que hagamos nosotros Afectará a generaciones futuras; la ética Profesional, que trata el comportamiento de los trabajadores en el Ejercicio de sus funciones, y para evitar conductas inadecuadas se elaboran Códigos deontológicos como el juramento hipocrático;
ética empresarial, que trata los diferentes problemas que pueden Darse en el mundo de los negocios, y se refiere también a la responsabilidad Social corporativa de las empresas, que deben asumir las consecuencias de su Actividad; y la ética de las Comunicaciones y la informática, que trata temas como la privacidad en Internet, la piratería digital y el espionaje informático.

TEMA 13: TEORÍAS ÉTICAS       Las éticas materiales o del bn Consideran k existe un bn supremo o meta hacia el k debe orientarse la vida Humana.

La ética de Aristóteles es eudemonista, puesto k sostiene k el Bien máx al k podemos aspirar las personas es la felicidad.
Si logramos ser felices x el medio k sea, habremos Alcanzado nstra meta máxima. Cmo el s.H es un animal con logos y pensar es nuestra facultad más valiosa, Aristóteles Considera k la felicidad más elevada consiste en ejercitar el pensamiento, y la Felicidad, por tanto, consiste en la vida racional.
Para alcanzar la felicidad En la práctica, debemos desarrollar la virtud, K en griego significa excelencia.
Según Aristóteles, las personas felices se comportan de manera excelente, y nos Volvemos virtuosos al acostumbrarnos a comportarnos de manera adecuada. Las elecciones k hacemos pasan a formar Parte de nuestra forma de ser, y debemos procurar elegir siempre el punto medio, huyendo de los extremos.
Para encontrar este punto Medio debemos emplear la razón y, al Usarla adecuadamente, nos volvemos prudentes.

                        La ética de Epicuro es hedonista, puesto k afirma k el bien supremo consiste en el placer.
Aunque los excesos nos causen un placer intenso y momentáneo, después causan Dolor; así que, debemos buscar la calma Y el sosiego y perder el miedo al destino, al dolor y a la muerte.
Epicuro Distingue tres tipos de placeres:
naturales Y necesarios, como comer, vestirse, reflexionar o cultivar la amistad;
naturales pero innecesarios, cmo el Lujo y las diversiones exóticas; y ni Naturales ni necesarios, cmo la Fama y el éxito social. Para ser felices debemos centrarnos sólo en satisfacer Los 1ºs. Epicuro propone alcanzar la ataraxia, K significa ausencia de perturbación. El placer físico no tiene x k ser rechazado, pro dbe ser siempre moderado Para evitar el sufrimiento. Los mejores placeres son los espirituales, cmo el conocimiento y la amistad.

                        La ética utilitarista comparte los objetivos Anteriores de felicidad y placer, pero no del individuo aislado. Es decir, a la hora de actuar debemos tener en cuenta las consecuencias de nuestros actos para los demás. Un comportamiento Será bueno si proporciona bienestar y ausencia de dolor; será malo si causa Malestar y dolor. Esta teoría nos propone el cálculo de placeres, debemos tener en cuenta la cantidad de Personas que van a ser beneficiadas o perjudicadas por nuestra acción. La Acción correcta es aquella que proporcione mayor utilidad al mayor número de Personas posible.
Jeremy Bentham es Un utilitarista que propone calcular la cantidad de placer y dolor que Generamos teniendo en cuenta factores Como la intensidad, la duración, la certeza y la proximidad. Un placer intenso, Duradero, seguro y próximo vale más que uno débil, efímero, incierto y lejano. Lo mismo con las leyes, una ley es Justa y adecuada cuando tiene consecuencias positivas.
J.S. Mill es otro utilitarista, pero a diferencia de Bentham cree Que los placeres superiores como los intelectuales y morales nos diferencian de los animales y, por tanto, nos Proporcionan una felicidad mayor que aquellos que están asociados a nuestras Necesidades materiales.
Por eso una Vida feliz es algo más que comer, beber y dormir. Los utilitaristas de hoy en Día creen que cada uno trata de satisfacer sus preferencias personales, Por ello a veces anteponemos la vida de otros a la nuestra; ya que, aunque no Cause dolor, nos hace felices.

                        Kant critica las éticas materiales, Puesto que son hipotéticas, heterónomas y a posteriori.
Kant propone una ética formal, que es necesaria, autónoma y a priori, es Decir, totalmente contraria a las éticas materiales. La ética formal de Kant no nos indica el Contenido de lo que debemos hacer ni lo que debemos alcanzar, sino que nos Señala la forma que deben tener los Mandatos que cada uno debe elaborar y seguir. Las reglas de conducta Individuales que crea cada uno son máximas, Que sólo resultan moralmente aceptables si han sido correctamente elaboradas y Tienen la forma adecuada. Kant diferencia entre el imperativo hipotético, que es el que siguen las éticas materiales y Dice que los actos son buenos si aceptamos el objetivo supremo y con ellos Tratamos de alcanzarlo, y el imperativo Categórico, que se formula así:

“Obra Siempre según una máxima que puedas querer que se convierta en ley universal”

Esta ética es deontológica, puesto que está basada en el deber.
Una acción es buena si la hacemos porque es nuestro deber. Las consecuencias no importan, sólo las intenciones A la hora de actuar. Lo único moralmente bueno es obrar siguiendo una buena voluntad.

                        La justicia consiste en dar a cada uno lo Que le corresponde. Las éticas de la justicia pretenden encontrar una forma Adecuada para elaborar las normas que regulan nuestra convivencia respetando el pluralismo de la sociedad. Según John Rawls, las normas no son justas Cuando están diseñadas para beneficiar a un grupo concreto, perjudicando al resto. Las normas deben ser imparciales y No establecer diferencias injustas. Si queremos que las normas sean así, nadie Debe tener privilegios por sus Carácterísticas personales. Esto se consigue si se elaboran las normas desde Una posición originaria y bajo un velo de ignorancia, sin saber las consecuencias futuras. Una sociedad Justa y sus normas deben estar basadas en dos principios fundamentales:
principio de igualdad, que establece Que todas las personas deben gozar de derechos y de la máxima libertad posible Pero limitados a su vez por los derechos y libertades de los demás; y el principio de diferencia, que establece Que las diferencias sociales sólo son justas cuando producen beneficio para Todos los individuos. Para que haya una verdadera igualdad de oportunidades es necesario compensar las Desigualdades entre las personas.