ÉTICA Y MORAL DIFERENCIA
ÉTICA: Disciplina filosófica Que representa una reflexión sobre los problemas morales
MORAL:Conjunto de principios Normas, valores que cada generación transmite al siguiente, confiado de que se Trata de un buen legado a la hora de orientarse por la vida
INMORAL Y AMORAL DIFERENCIA
INMORAL: Todo aquello que burla, Rompe o transgrede con las reglas establecidas por la moral del grupo o de la Sociedad.
AMORAL: Las acciones de la Naturaleza. El mundo de los animales. Lo que no posee la facultad de generar Opciones o alternativas. No posee la consciencia de modificar su acción sino Que actúa como una ley de la naturaleza
ÉTICA Y COMUNICACIÓN
La ética fija en el ser responsable una línea Coherente de pensamiento y conducta que, afirmada por principios morales, llega A la comunidad y construye espacios sociales y culturales. Nada exige tanta Presencia ética como la comunicación, que relaciona persona y sociedad, A través de la transmisión de información responsable, traducido en objetividad Y veracidad de los contenidos con el fin de enaltecer los valores humanos.
MODELOS DE ÉTICA
MODELO #1 (SOCRATES) 470 Ac – 399 Ac: Sócrates habla de cuestionarnos. Preocuparnos por Nosotros mismo. Dice que no te preocupas por ti podemos eliminarte porque tu Vida no tendría valor. Si hay preocupación se podrá gobernar nuestras vidas y Así saber cuándo respetar a los demás.
Asocian la moral con el desinterés. Y es para esto que Debemos saber cómo gobernarnos. El saber y la virtud concuerdan, la moral como Búsqueda del saber y del conocimiento.
Método socrático = partir de la ignorancia. Arete (virtud)
Sofista = la moral como búsqueda de la igualdad.
MODELO # 2 (Platón) 428 – 347Ac: La moral como búsqueda del sumo bien: idea del bien. Posible objeto del deseo, con el fin de mostrar un patrón de conducta Recomendable.
Lección: “Haz lo que quieras”, ya que ante un deseo Sin límites, no puede haber un sostenimiento de la vida social. Al igual que Sócrates, Platón dice que para obrar bien puede aprenderse. Preocupación por lo Que se debe entender por justica y por los justo (juego dialéctico).
Si cada quien cumple con el rol que por naturaleza le Es propio y asume el que le corresponda dentro del orden social se llega la Justicia.
MODELO #3 (Aristóteles) 384 Ac -322 Ac: La moral como búsqueda de la moderación y la virtud. La felicidad como autorregulación de vida. En primer lugar, es una ética de la felicidad, pero también es una ética De la virtud ya que ésta es el Medio por excelencia para alcanzar la felicidad
La Eudainomia = felicidad
La virtud (arete) se aprende y adquiere a través del Ejercicio y el hábito, para que un hombre sea justo debe conocer la justicia. Prudencia (Phoresis) consiste en saber dirigir correctamente la vida, apuntar al centro, al Medio y no a los excesos y extremos. El Término medio (mesotes) es un equilibrio entre los vicios representados en los Extremos. El hombre prudente, aprenderá y sabrá elegir el punto medio. La Virtud más importante para la moral es la prudencia.
MODELO #4 (Zenón DE CITIO) 350 – 260 Ac: Propone concebir la filosofía como un arte del buen Vivir.
Estoicismo: debe su nombre a su iniciador, ya que por Ser extranjero no podía comprar sus propiedades, de modo que enseñaba en un Stoa.
1.Se caracteriza Por el cultivo de la virtud
2.Postula una actitud la imperturbalidad
3.Rechaza la Metafísica ocupándose de la física, debilidades y fortalezas del hombre
4.Reflexionan sobre La lógica, la moral a fondo la Naturaleza, en particular la naturaleza humana
5.Se preocuparon por los problemas de conducta humana
La ataraxia, vocablo griego que significa «imperturbabilidad del ánimo “o la a-patheia. Vivir conforme a la naturaleza y la razón y no Conforme a los afectos. Aprender a soportar las adversidades y la indiferencia Del entorno social y político.
Ninguna acción de por si es buena O mala. La sabiduría es la virtud más elevada porque ayuda al ser humano romper Con las pasiones que le mantienen atado a las convenciones sociales y males Naturales. Por este camino de reflexión se llega a la Serenidad
MODELO #6 (Epicureísmo) 306 Ac: El Placer puro es el bien supremo, el dolor el mal supremo. Los placeres y Sufrimientos son consecuencia de la realización o estorbo de los apetitos.
Epicuro distingue tres clases:
1.- Naturales y necesarios, como comer y Beber, sencillos de compensar
2.- Naturales pero no necesarios, como los Eróticos: no son difíciles de dominar y no se requieren para alcanzar el fin Moral de la vida.
3.- Ni naturales ni necesarios, como las Drogas; éstos hay que rechazarlos completamente
MODELO #7 (ESCEPTICISMO): Se refiere a la persona que Busca, que observa con detenimiento, que investiga y aquel que no duda. Pirrón Fue su fundador.
Nada se puede conocer con Absoluta certeza, por lo que se recomienda la “aphasía” O suspensión de todo discurso y la “epojé” suspensión del Juicio. Con la epojé nace la ausencia de pasiones a saber la apatía Y la ataraxia (indiferencia, quietud, imperturbabilidad).
MODELO #8 (ACADEMIA) 106 Ac: Cicerón fue su fundador. No cree En un criterio único de verdad doctrinal; sólo confía en alcanzar un cierto Grado de probabilidad y verosimilitud. Lo más importante en el hombre no son las Virtudes que culminan en contemplación, sino los deberes que desvían de la Comunidad.
MODELO #9 (SINCRETISMO): Lucio Anneo fue su fundador. Carece de sentido hablar de mal o bien en el Mundo. Siendo nuestro ser parte de una naturaleza universal, el fin de todas Nuestras acciones consistirá en aceptar nuestro propio destino con serenidad de ánimo y autodominio. El ideal del sabio es que somete a la Necesidad.
MODELO #10 (CRISTIANISMO): La moral como búsqueda de la vida buena. La ética Mediante el discurso amparado en la creencia y la fe se integra con los dogmas Religiosos del cristianismo.
MODELO #11 (Pablo de Tarso) SAN Pablo: El camino moral es la creencia Y no la razón. La creencia tiene la fe, esperanza y amor. La razón última de la Acción humana no está en la felicidad sino en la salvación del alma. Dios ha Elegido a los ignorantes para humillar a los sabios. El fin último es aceptado No racionalmente sino por un acto de fe y amor.