La moral contranatural, también llamada por Nietzsche

Nihilismo:de «nihil». Actitud vital filosófica que niega todo valor a la existencia, o que hace girar la existencia sobre algo inexistente.Es un termino empleado en general para descalificar cualquier doctrina que niega o no reconozca realidades o valores que se consideran importantes. Estado de pesimismo, de desorientación, de duda en la que se encuentra la civilización occidental motivado por la muerte de Dios y la desintegración de los valores que se consideraban importantes. El bien absoluto, la verdad, el mundo verdadero, el cielo cristianoy, en suma, todos los valores platónicoñcristianos pierden vigencia y se genera ese malestar que supone el Nihilismo. Las religiones monoteístas, el Racionalismo, la ilustración y el positivismo conducen a la nada.Este Nihilismo pasivo deja paso a un Nihilismo activo que destaca la capacidad de crear otros valores vitales, terrenales(ascendentes)

Tramutacion de valores: momento necesario para el final de la moral tradicionas(o moral de esclavos) y la aparición del súper-hombre. Es la propuesta nitzscheana de hacer una inversión de los valores de hasta ahora se consideraban supremos(los socráticos y los judeo-cristiano) sustituyendolosnpor valores dionisíacos que afirman una vida ascendentes, en la que predominan la pasión, la intensidad y el valor.Sócrates(y Platón) y la religión cristiana sustituyeron esos nobles valores por unosmediocres de sumisión y cobardía, creados por individuos resentidos y con deseos de venganza al saberse incapaces e inferiores. El miedo a la vida, a los valores terrenales, al cuerpo, al cambio, hizo que crearan una moral descendente, una moral de esclavos. Por tanto, hay que volver a invertir los valores para recuperar la moral instintiva

MC: también llamara por Nietzsche moral de esclavos y moral tradicional. Se refiere a la moral que ha imperado desde Sócrates y Platón en adelante, que se funde en valores descendentes, pues van en contra de la vida. Esta moral ha cercenado las manifestaciones ascendentes de la vida, como son el valor, la gallardía, la creatividad. En suma, la voluntad de poder. Así como instinto primordiales de la vida como la sexualidad, el orgullo y la fortaleza fueron considerados valores negativos. Esto se explica por qué individuos débiles, cobardes y resignados hicieron creer que sus valores eran ascendentes cuando realmente era un fruto del resentimiento. Es una moral contranatural porque se opone a la biología, la naturaleza, que son la base de la moral de señores.
MC: también llamara por Nietzsche moral de esclavos y moral tradicional. Se refiere a la moral que ha imperado desde Sócrates y Platón en adelante, que se funde en valores descendentes, pues van en contra de la vida. Esta moral ha cercenado las manifestaciones ascendentes de la vida, como son el valor, la gallardía, la creatividad. En suma, la voluntad de poder. Así como instinto primordiales de la vida como la sexualidad, el orgullo y la fortaleza fueron considerados valores negativos. Esto se explica por qué individuos débiles, cobardes y resignados hicieron creer que sus valores eran ascendentes cuando realmente era un fruto del resentimiento. Es una moral contranatural porque se opone a la biología, la naturaleza, que son la base de la moral de señores

MA: este término hace alusión a uno de los dos mundos el otro es el verdadero en los que los filósofos metafísicos desde Platón y Sócrates y la tradición judeocristiana dividieron la realidad.
Esta división se debe al recelo y el temor que les produce el devenir y al resentimiento por no ser capaces de afrontar y aceptar los designios azarosos de la vida. Este división determina un nivel de realidad inferior es el mundo sensible y otro superior sea el mundo de las ideas platónico o el cielo cristiano. Nietzsche propone eliminar esta distinción invirtiendo de los términos: llama mundo verdadero al único que hay, al mundo sensible, y llama mundo falso o ilusorio al mundo lo transcendente.

D:Es, junto con apolíneo, uno de los conceptos mediante los que me Nietzsche expresa las dos maneras que tiene el individuo de interpretar el mundo. Provienen de los dioses griegos Apolo y Dionisos. Apolo Dios de la belleza de la luz representa la racionalidad, la armónía, el equilibrio, la mesura. Dionisios Dios del vino y de la embriaguez representa la oscuridad, la pasión, el desenfreno y lo irracional. Nietzsche considera que solo en la antigua Grecia se combinaban ambas concepciones y que el gran error era de la civilización occidental fue cercenar la parte dionisíaca en favor, exclusivamente, de la apolínea Nietzsche vindica la recuperación de la parte instintiva e irracional del ser humano frente a los excesos del Racionalismo.

este término hace alusión a uno de los dos mundos el otro es el verdadero en los que los filósofos metafísicos desde Platón y Sócrates y la tradición judeocristiana dividieron la realidad. Esta división se debe al recelo y el temor y que les produce el devenir y al resentimiento por no ser capaces de afrontar y aceptar los designios azarosos de la vida. Este División determina un nivel de realidad inferior es el mundo sensible y otro superior sea el mundo de las ideas platónico o el cielo cristiano me propone eliminar esta distinción inversión de los términos llamado mundo verdadero al único que hay, al mundo sensible, y ya hemos mundo falso o ilusorio el mundo lo transcendente

Deja una respuesta Cancelar la respuesta