LOCKE:

Teoria del conocimiento:

Locke pretende determinar el origen, el alcance y la certidumbre del conocimiento.

Origen:

Rechaza las ideas innatas, todas las ideas simples proceden de la experiencia y pueden ser de sensación o de reflexión.Las ideas simples de sensación son percepciones externas de los sentidos, que pueden ser primarios o secundarios. Las ideas simples de reflexión son percepciones de las operaciones del intelecto como pensar,querer y percibir

.

Alcance:

las ideas simples forman las ideas complejas que pueden ser de 3 tipos: modos, sustancias y relaciones.la sustancia es el soporte de cualidades como el color, la figura…modos y relaciones, son construcciones de la mente que no representan cosas realesCertidumbre:
Locke distingue la opinión, como sinónimo de fe y creencia del conocimiento que es el acuerdo y la conexión o el desacuerdo y el rechazo entre nuestras ideas. El acuerdo puede ser percibido por intuición inmediata (ideas de la propia mente), por demostración (moral o matemáticas) y sensación, que no proporcionan un conocimiento seguro
.La Filosofia del lenguaje existen las ideas como signos de las cosas y las palabras como signos de las ideas; Locke las analiza desde el punto de vista nominalista que caracteriza al empirismo: no hay esencias universales, por lo tanto las palabras generales solo son nombres que representan los rasgos comunes a individuos semejantes..

La realidad y su conocimiento:

locke distingue 3 realidades diferentes: yo, Dios, los cuerpos. De la existencia del yo, hay certeza intuitiva; de la de Dios, tenemos certeza demostrativa por el principio de causalidad y de la de los cuerpos, tenemos certeza sensitiva. Locke dice que la experiencia es el origen y el limite del conocimiento por un lado, pero por otro admite que el concepto de causa o la idea de sustancia explican la formación de la idea compleja de Dios a partir de las ideas simples ampliadas con la idea de infinitud y parece que se ha limitado a practicar un analisis psicologico del conocimientoTeoría política:
la autoridad de los gobernantes deriva del acuerdo entre los hombres.Estos vivían libres en el Estado de naturaleza bajo la ley natural que imponía el derecho y la obligación a la propia conservación, locke lo denomina «propiedad»

y en esta se incluye la propiedad de la persona , su libertad y sus bienes.El trabajo convierte en privada la propiedad comun del Estado de naturaleza; esta limitación desaparece con el dinero.surgen asi las desigualdades y el Estado de naturaleza se convierte en un Estado de inseguridad y amenaza, entonces la ley natural no es suficiente y la necesidad de leyes positivas, jueces imparciales y poder ejecutor, se hace evidente. la constitución de la sociedad civil requiere un contrato social entre algunos hombres y el mandato de la mayoria.Para prevenir los abusos se introduce la idea de la separación de poderes:legislativo,es el más importante pero no tiene porque siempre estar en activo;ejecutivo, debe ser permanente para hacer cumplir las leyes en todo momento;federativo, es el poder de declarar la guerra y firmar la paz.

Idea de tolerancia:

Locke rechaza que la religión se imponga y lo separa del Estado; la preservación de la tolerancia exige que ningún grupo tenga más privilegios que los demás pero tambien limita los derechos de los ateos pues quien no cree en Dios puede que no se sienta obligado a respetar sus compromisos y tambien limita los derechos de los catolicos que al obedecer al papa, se alían con un poder extranjero.

HUME:teoria del conocimiento:

Para Hume los contenidos de la mente son percepciones que se dividen en impresiones e ideas.No existen ideas innatas.la diferencia entre ideas e impresiones es la intensidad.Las impresiones se dividen en impresiones de sensación y de reflexión que es la impresión que tenemos de nuestro interior. Las ideas se dividen en simples y complejas. son simples cuando corresponden a una impresión y de ellas se siguen las ideas complejas que son el resultado de la actividad de la memoria o de la imaginación. Las ideas de la memoria son más intensas y mantienen la forma y el orden de las impresiones originales, en cambio, las de la imaginación alteran la figura según 3 principios de asociación: semejanza,contigüidad y causalidad.Hume distingue dos tipos de conocimientos: las relaciones de ideas y las cuestiones de hecho. Las relaciones de hecho son proposiciones analíticas y necesarias que afirman la relación entre ideas y se llega a estas mediante el entendimiento, sin recurrir a la experiencia.Las cuestiones de hecho son sintéticas y probables.Las ideas son verdaderas si proceden de alguna impresión, aplicando este criterio al conocimiento, este se reduce a nuestras impresiones e ideas. la relación causa-efecto se basa en la experiencia,nunca podemos descubrir en ella una conexión necesaria entre los hechos sino simplemente que un hecho efecto se sigue de otro causa.La costumbre o hábito engendra la creencia, que nunca proporciona certeza.Fenomenismo y escépticismo: no podemos conocer las 3 sustancias cartesianas(mundo, yo, Dios)la realidad queda reducida a impresiones, meros fenomenos; esta posicion parece llevar al escepticismo(escepticismo moderado) que conduce directamente a la tolerancia.Este escepticismo tambien debe servir al iniciar una investigación filosófica para librarnos de prejuicios y alcanzar la imparcialidad.

Critica de la idea de sustancia:

Hume va a aplicar su exigencia de referir las ideas a impresiones para saber si las sustancias son verdaderas. De la sustancia extensa, mundo, solo tenemos impresiones; de la sustancia pensante, yo, este se reconoce atraves de sus distintas y sucesivas ideas e impresiones.Nuestras impresiones están unidas por asociación en la imaginación .En lo referente a la sustancia infinita, existencia de Dios, tampoco puede demostrarse ; ni a priori, porque la existencia es una cuestión de hecho, ni a posteriori, porque habria que basar la demostración en la analogía con las obras humanas, pero la analogia es una forma débil de razonamiento.

La moral del sentimiento:

la razón no es ni puede ser el fundamento de nuestros juicios morales, puesto que es esclava de las pasiones, la moral tiene origen en los sentimientos.Una acción es virtuosa o viciosa según la impresión de agrado o desagrado que nos produce.Esta capacidad de simpatizar  con la felicidad o desgracias ajenas es comun a toda la humanidad  y explica que las persona estén de acuerdo al juzgar las acciones; tal acuerdo solo se dará si quien aprueba o censura es un observador imparcial.

Ideas politicas:

Para los seres humanos, vivir en comunidad es más provechoso que la libertad y la independencia individuales.El gobierno vigila para que los individuos no pongan sus intereses particulares por encima del interes general y las reglas de la justicia son convenciones útiles.Respecto al origen del Estado, es una mera especulación recurrir a Dios o a un contrato, cuando suele ser la violencia y puede ser conocido por la historia, sin necesidad de emplear ningún Estado de naturaleza

ROUSSEAU:

Pertenece a la ilustración Francesa; esta no fue solo un movimiento filósofico sino tambien político,literario,artístico y religioso.su principal objetivo fue difundir las «luces» de la razón frente al dogmatismo, superstición y fanatismo por ello se denomino al s.XVIII siglo de la razón.En lo referente a la sociedad la burguesía se convirtió en la clase dominante frente a la nobleza y el clero.Las innovaciones técnicas hicieron Q la mayoria de los ilustrados confiasen en el progreso y la creación de una sociedad más justa e igualitaria.En el campo de la politica; el sistema vigente en Europa era el Despotismo Ilustrado,que consistia en aplicar reformas propuestas por la ilustración para el pueblo pero sin contar él.Montesquie propuso la separación de poderesy se difundieron los conceptos contractualistas sobre el origen de la sociedad de hobbes y locke.En el arte la nobleza era representada por el Rococó y la burguesía por contra por el neoclasicismo.E el tema religioso se ha de decir que los ilustrados defendieron el deismo: creían en Dios  pero no aceptaban las instituciones religiosas, el deísmo se propagó.los ilustrados estaban a favor de la ciencia de newton pero criticaban la metafísica racionalista y en lo referente a la filosofia hay que mencionar que se publicó la Enciclopedia, obra en la que se defienden los principios de tolerancia y cosmopolitismo.

Critica de la sociedad:

El ser humano es bueno por naturaleza pero se hace malo porque la sociedad lo degenera y lo corrompe; el progreso de la civilización no evoluciona al mismo ritmo que la la felicidad y la moralidad del hombre contribuyendo a corromper las costumbres y la naturaleza humana,deformando sus sentimientos naturales.En sociedad nadie se muestra como realmente es, lo artificial a sustituido a lo natural y los convencionalismos ahogan a la libertad.Las sociedades civilizadas distorsionan la naturaleza del hombre; en el Estado de naturaleza, los seres humanos eran pocos y vagaban libremente por la naturaleza que les ofrecía todo lo que necesitaban .El hombre natural (buen salvaje) se caracteriza por su inocencia, libertad,igualdad, el amor en sí(que busca la autoconservación) y la piedad pero el Estado de naturaleza se acaba cuando con el aumento de la población aumentaron tambien la necesidades y

los seres humanos comenzaron a formar sociedades más complejas,se instituyó la propiedad privada transformando el amor en sí en amor propio que lleva a los hombres a desear ser los primeros en todo fomentando,así,sentimientos negativos. las relaciones del ser humano con la naturaleza son sustituidos por el dominio de unos individuos sobre otros , apareciendo el Estado, creado por los poderosos para dominar a los más débiles. Las ciencias y las artes acaban por domesticar al ser humano y mediante la educación eliminan cualquier resto de naturalidad en su comportamiento; solo el sentimiento moral le recuerda al hombre la bondad y la naturalidad que ha perdido y que trata de recuperar.

Problema de la Educación:

según Rousseau es imposible regresar a la situación de libertad, igualdad y felicidad originarias pero podemos recuperar una parte suprimiendo las barreras creadas por la sociedad y la educación entre los hombres, para ello el primer paso es transformar al individuo mediante una educación natural, no represiva.El sistema ideal de educación está basado en la ausencia de toda imposición externa, la libertad de acción y la primacía de la experiencia sobre la erudición.El niño  debe aprender a vivir libremente, conviviendo en tolerancia con los demas seres humanos, hay que liberarlo de los falsos prejuicios de  y de los conocimientos inútiles que le inculca la sociedad.

El contrato social:

el segundo paso es tranformar la sociedad mediante un pacto que propicie y respete la libertad de los hombres y legitime el poder, despojandolo de su caracter arbitarrio. Es necesario organizar una sociedad de manera que cada individuo se una a todos , pero tan solo obedeciendose a sí mismo de forma que quede tan libre como antes.propone una forma de contrato que vincula la comunidad al individuo y viceversa. asi cada asociado se une a todos. Es un contrato libre ,aunque no permite recuperar del todo la libertad natural si garantiza el maximo grado posible de libertad civil. Por el contarto social el hombre se transforma en ciudadano.La voluntad general es soberana, inalienable y colectiva; tiene como objetivo el bien común. el gobierno y las leyes significan la puesta en ejercicio de la voluntad general,soberanía del pueblo o de la asamblea

El gobierno elegido ha de ocuparse de ejecutar las leyes que emanan de la voluntad general si se opone a los designios de esta,puede ser sustituido .Rousseau establece una clara diferencia entre la voluntad general y la voluntad de todos/mayoría;la voluntad general tiende al bien común de todos, en cambio, la voluntad de la mayoria o de todos no siempre lo hace. En la democracia perfecta ambas voluntades coinciden.El legislador debe adaptar las leyes que emanan de la voluntad general a las caracteristicas de cada pueblo concreto,lo que da lugar a diferentes formas de gobierno:Monarquía, estados grandes;aristocracia, para pueblos medianos;Democracia o Estado republicano para los territorios pequeños; mientras solo se de en territorios pequeños Rousseau las consideraba las mejores formas de gobierno puesto que todos los ciudadanos tiene la posibilidad de participar en la vida pública.

LOCKE

En Inglaterra en 1688 se da la primera revolución moderna en la que la burguesía y la nobleza se revelan contra el absolutismo de los Estuardo; desde principios del S.XVIII Inglaterra se fue convirtiendo en el país más avanzado de Europa en lo que a garantías jurídicas de sus ciudadanos se refiere.Jacobo II pretendio restaurar el catolicismo y lo sustituyeron por Guillermo III que llevó el gobierno por una senda constitucional y se promulgó la Declaración de Derechos refiriendose a los dchos. Q posee el hombre antes de entrar en sociedad.En lo relativo a las libertades políticas,económicas y religiosas, la iglesia anglicana resultó beneficiada mientras que los puritanos y católicos salieron perjudicados de estas.En el terreno económico hubo un desarrollo comercial y capitalista y como ideología tenían el liberalismo, la combinación de ambos generó una prosperidad económica sin precedentes; hubo un desarrollo científico que dotaron de prestigio las renovadas formas de investigación y explicación que abre paso a un nuevo concepto de razon contraria al innatismo y al racionalismo pero coincidiendo con él en que el sujeto se convierte en el centro de la filosofía.Desde el sujeto se establece lo que es aceptable y lo que no, tanto en el ámbito del conocimiento como en el de la moral.La razón critica no tiene solamente una finalidad gnoseológica (referida al conocimiento,cognostitivo) y pretende dirigir la acción humana.

HUME:

Tras la revolución de 1688 GB se encamino hacia el constitucionalismo y esto se convirtió en el modelo a seguir de los ilustrados de los otros paises, las libertades políticas,económicas y religiosas estaban cada vez más asentadas y los Ilustrados mandaron un mensaje de tolerancia e ideologia que hhizo mella en algunos burgueses y aristocratas. la ilustración se enfrentó al poder eclesiastico pero los obstaculos de la ilustracion britanica fueron menores que los de la ilustración francesa y Newton es tomado como modelo e inspiración de los ilustrados junto al empirismo de locke. En esta epoca tambien surgen defensores del ateismo y se aceptaba la utilidad de la religión para el pueblo y predominaba el deismo,religión basada en la razón en la que no hay contacto entre Dios y el hombre

sino Q estos deben deducir las normas morales, y se postulaba la extensión de la educación a todos los ciudadanos.La ilustración tiene un concepto amplio de la filosofia y se ocupa de muy diversos temas.Para los pensadores ilustrados el conocimiento es una herramienta que permite la investigación y la acción del ser humano en el mundo, mientras que la metafísica es analizada desde un punto de vista crítico.

ROUSSEAU:

Pertenece a la ilustración Francesa; esta no fue solo un movimiento filósofico sino tambien político,literario,artístico y religioso.su principal objetivo fue difundir las «luces» de la razón frente al dogmatismo, superstición y fanatismo por ello se denomino al s.XVIII siglo de la razón.En lo referente a la sociedad la burguesía se convirtió en la clase dominante frente a la nobleza y el clero.Las innovaciones técnicas hicieron Q la mayoria de los ilustrados confiasen en el progreso y la creación de una sociedad más justa e igualitaria.En el campo de la politica; el sistema vigente en Europa era el Despotismo Ilustrado,que consistia en aplicar reformas propuestas por la ilustración para el pueblo pero sin contar él.Montesquie propuso la separación de poderesy se difundieron los conceptos contractualistas sobre el origen de la sociedad de hobbes y locke.En el arte la nobleza era representada por el Rococó y la burguesía por contra por el neoclasicismo.E el tema religioso se ha de decir que los ilustrados defendieron el deismo: creían en Dios pero no aceptaban las instituciones religiosas, el deísmo se propagó.los ilustrados estaban a favor de la ciencia de newton pero criticaban la metafísica racionalista y en lo referente a la filosofia hay que mencionar que se publicó la Enciclopedia, obra en la que se defienden los principios de tolerancia y cosmopolitismo

.

DESCARTES:

vivió en el contxto de la guerra de los 30 años.En la paz de Westfalia,España comienza a decaer ante Francia.Las consecuencias de la guerra fueron devastadoras y los Estados Europeos tardaron decadas en salir de la profunda crisis causada por el conflicto.En el ambito politico se impuso el Estado absolutista.en el religioso se produjo un enfrentamiento entre la reforma protestante y la contrarreforma católica, destacando a la orden de los jesuitas dedicados a fortalecer la fe católica frente al protestantismo.En el arte dominaba el Barrocoque tenia como fin promover la fé de los fieles y para exaltar el poder de los monarcas con artistas como Velazquez o Bernini; en la literatura hay una concepción pesimista, y trata temas como la fugacidad de la vida y preocupación sobre la muerte.El marco filosofico de Descartes viene marcado por la filosofía escolastica y por el escepticismo de Montaigne.Descartes rechaza el argumento de autoridad escolasticos y no acepta los argumentos escépticos y trata de encontrar una certeza indudable para situarla como base del conocimiento.La filososfia de Ddescartes coincide con la revolución científica iniciada por Galileo que elabora un nuevo metodo de saber científico basado en la combinación de la razón y la experimentación. los racionalistas valoran las matemáticas por su aportación a la nueva ciencia y proponen una interpretación mecanicista de la naturaleza; buscan un método fiable que garantice un avance seguro del conocimiento.