TEMA 1: EL COGITO Y EL CRITERIO DE VERDAD

En Primer lugar, sabemos que hay una relación entre el cogito y el criterio de Verdad, pues es el curso que Descartes ha seguido para descubrir el método y Cómo lo ha aplicado a la filosofía.

Así, el punto de partida, como consecuencia de Su método es su duda metódica, y mediante ella descubre la primera verdad: Pienso, luego soy (cogito,ergo sum). Por lo tanto, el principio de su filosofía Es  el cogito, que es la verdad primera, es decir, el prototipo de toda Verdad y certeza. Puesto que el cogito es evidente, Descartes lo usa para Buscar más verdades. De este modo, el criterio de verdad es el instrumento y Procedimiento que utiliza para descubrir dichas verdades, es la claridad y Distinción que acompaña a una idea. Descartes obtuvo este criterio gracias a Las carácterísticas de la primera verdad. Lo que determinará qué es verdadero y Qué es falso es la evidencia racional, por esto Descartes es racionalista,  pues el prototipo de verdad es la razón que encuentra, es decir, que Cuando encuentre algo, se le presente como verdadero. Entonces, la evidencia Consiste en la intuición de una idea clara y distinta, entendiendo por clara Que se perciban todos sus elementos y por distinta, que no se pueda confundir Con ninguna otra. Para explicar mejor esto último, la distinción es aquello que Percibe como verdadero y que no aparece mezclado, sino que es delimitado.
Por otra parte, si nos fijamos en épocas y Filósofos anteriores, vemos que el cogito no es totalmente original, pues SA Explicó esto de forma parecida: si fallor, sum (si yerro, existo). Sin embargo, Sí que hay diferencia con el pensamiento antiguo y medieval, pues se pensaba Que la verdad dependía de las cosas conocidas, mientras que en Descartes todo Se centra en el «yo» y en su interioridad. De este modo, Descartes Piensa que en él se encuentran las ideas que percibe, y si las percibe de Manera clara y distintamente, las considera como verdades.

CONTEXTUALIZACIÓN B (época, influencias que recibe, influencias que ejerce)

Descartes Vivíó en la Edad Moderna, en el Siglo XVII (1596-1650), período de crisis Europea, coincidiendo buena parte de su vida con la Guerra de los 30 años. Época en la que el Renacimiento y la nueva ciencia triunfaron, lo que supone el Cuestionamiento de la filosofía aristotélica, por lo que Descartes piensa que Hay que volver a empezar de nuevo, alejándose así del marco medieval. Esta Filosofía autónoma realiza una revolución filosófica que afectará Posteriormente.

Con Respecto a las influencias que recibe Descartes, su filosofía se compara con el Dualismo platónico, aunque no es lo mismo. Además, coincide con SA en la Existencia de un Dios, pero no dicen lo mismo, puesto que Descartes no pretende Con esto dar sentido a la vida como SA, sino seguridad a las cosas.

La formación De Descartes fue tradicional (filosofía aristotélicotomista) basada en Aristóteles e interpretada por Santo Tomás. Es una filosofía enteramente Escolástica que rechaza en bloque, a pesar de que use el lenguaje tomista, pues Es lo que sabe y ha aprendido durante su vida. Además de estudiar filosofía Tomista en la escuela, le gustaban todas las asignaturas, y cuando salíó de ésta, Se formó en el ámbito de las matemáticas y de la física. Por lo tanto, podemos Decir que tuvo influencias múltiples que mezcló en su mente y de esta manera Creó su filosofía, con carácterísticas que indican su formación.

Por otra Parte, Descartes influye sobre la filosofía posterior, ya que es el padre de la Filosofía moderna.
En los siglos XVII y XVIII, la filosofía moderna está Impregnada del Racionalismo de Descartes e, influenciados por este, el Empirismo de Hume y el criticismo de Kant. Esta influencia de Descartes se debe A que todos ellos defienden que la razón es autónoma, al igual que Descartes, Por eso son todos un poco cartesianos, y también, basándose en la experiencia, Dicen que la gnoseología es la pieza básica o primera de la filosofía. Por Ello, toda filosofía moderna, aunque no sea racionalista, está influenciada por Descartes, pues estas filosofías pretenden argumentar que todo es fiable (siguen a Descartes) y también éstas buscarán un método para ello, y también Pretenden determinar las condiciones del conocimiento seguro, es decir, cómo Conocemos con seguridad.

Además, Descartes usa dos términos para diferenciar las cualidades (propiedades) de las Cosas, que influirán también en filósofos posteriores. Estos términos son las Cualidades primarias (cuantitativas) y las secundarias (cualitativas). Las Primarias son objetivas, están en los objetos y en nosotros, en cambio, las Secundarias son subjetivas, las captamos, están en nuestra mente y no están Claras; la mente lo ve de esa manera (principio del idealismo).

Finalmente, El criterio y método racionalista cartesiano se sustituye por el método Empirista (determina que algo es seguro).