Comentario:

Este texto pertenece a platón, el cual nacíó en el 428-427 a.C. Es el más conocido de los discípulos de sócrates y donde más adelante fundó la academia en Atenas. Su preocupación es la política ya que fundamentó la polis, el hombre y el estado en el orden eterno del ser. Para él, el mundo eterno de las ideas sera un fundamento que como dice Platón debe sustentarse para alcanzar los tres propósitos: la verdad, la justicia y el bien. Este fragmento pertenece a una de sus obras, «La República». Para Platón el mundo sensible se transforma en lo que percibimos a través de los sentidos, las cosas físicas. Las cosas de este mundo sensible son copias del mundo inteligible y fue «fabricado» por el demiurgo. El mundo inteligible es una realidad compuesta de ideas absolutas y basadas en la inteligencia y la razón. La contraposición entre la realidad y el conocimiento es descrita por Platón en el celebre mito de «La caverna». El mito de la caverna describe a unos hombres que desde niños fueron encadenados para vivir en el fondo de una cueva, dando sus espaldas a la entrada de la cueva. Atados de cara a la pared, su visión está limitada y por lo tanto lo único que ven es la pared de la caverna sobre la que se reflejan modelos o estatuas de animales y objetos que pasan delante de una gran hoguera. Con la ayuda de un hombre superior uno de los hombres huye, el camino a la salida es difícil pero finalmente sale a la luz del día, la luz lo deslumbraba, le producía ceguera momentánea y dolor, esperó a que fuera de noche para irse acostumbrando a la tenue luz que reflejaba la luna, luego la luz del día al amanecer y, finalmente pudo adaptarse a la luz del sol. Entonces se dio cuenta, de que había vivido engañado toda su vida, con las imágenes reflejadas en el fondo de la cueva, regresa a la caverna diciendo que las únicas cosas que han visto hasta ese momento son sombras y apariencias y que el mundo real les espera en el exterior, le toman por loco y se resignan a creer en otra realidad, ellos solamente creen en la realidad de las sombras que se reflejan en el fondo de la caverna.

Términos:

Dialéctica:

Platón parte de desarrollar diálogos que definiría como el saber de preguntar y responder con el fin de ascender cognoscitivamente del mundo sensible al mundo inteligible. . Lo principal sería conseguir el conocimiento intelectual de la verdad mediante la dialéctica.

Idea de bien:

Consiste en la idea suprema, es la causa de todas las cosas, de ella depende toda la realidad. De la idea de bien dependería la ciencia y la verdad. El bien es la causa de todas las cosas rectas y bellas.

Mundo inteligible

Este término proviene desde el mito de la caverna donde platón sigue las consideraciones de Parménides. En este mundo todo es uno, inmutable perfecto y eterno. El mundo inteligible se representa en el mito como la luz del sol, que da origen al conocimiento verdadero , al ciencia verdadera.

Mundo sensible:

Platón expondría en Crátilo este mundo como un mundo aparente , un mundo de sombras , de variedad y cambio . En este mundo sensible destacan las opiniones y no las verdades absolutas.

Opinión

La opinión puede ser verdadera o falsa . Estudiaría el mundo físico en continuo devenir tiene un nivel mas bajo la simple opinión la imaginación y un nivel mas alto la opinión plausible.

Reminiscencia:

Es una actividad donde recordamos las ideas a partir del mundo sensible y nos acordamos del autentico caballo del mundo ideal. El alma adquiere las ideas pero al llegar el cuerpo el conocimiento se debilita hasta que la experiencia sensible reactivara el conocimiento.

Rey-filosofo:

La ciudad necesitaría de un gobierno sabio (filósofos) ya que gracias a ellos se han dirigido bien hacia el mundo inteligible .Estos gobernantes serán preparados mediante la enseñanza para ser competentes en su misión de dirigir el estado . Estos gobernantes deben atravesar asignaturas como gimnasia música matemáticas y dialéctica. Estudiarían hasta los 35 años ya luego se centran mas en la dialéctica .

Relación:

La filosofía de Aristóteles la podemos relacionar con la de su maestro Platón. Por un lado Aristóteles se basa en el mundo real y de los seres vivos, en cambio Platón se basa en las matemáticas. Para Aristóteles el conocimiento parte de sensaciones para llegar al entendimiento, en cambio Platón lo relaciona mediante los sentidos. Todas las ideas las conocemos mediante la razón. Por otro lado Aristóteles desiende que el alma no se encuentra en ninguna parte del cuerpo, sino que se diferencian por funciones (Vegetativa, sensitiva y racional). Para Platón hay tres tipos de almas: alma racional, alma armónía y la sabiduría. Según Aristóteles la virtud es una capacidad permanente que lleva a comportarse de una manera u otra, asu vez la virtud se divide en dos extremos visiosos. Para Platón consiste en la purificación, la armónía y la sabiduría. Según Aristóteles y Platón el estado se basa en la educación y la política para lograr el bien estar. Finalmente Aristóteles afirma que la ciudad-estado es más importante que los individuos, pues estos no son autosuficientes.