··Inmanuel Kant es un filósofo

– del s. XVIII, en plena Ilustración

I. Kant nace en …

Königsberg

.En el año 1724.
Y muere en la misma ciudad en
1804. Éste es un siglo de recuperación económica y con una gran explosión demográfica.
, una época impregnada de los ideales de la Ilustración

Filosóficamente esta época está marcada por las ideas del Racionalismo y el Empirismo y la filosofía del filósofo alemán Wolff, que era racionalista. Según el propio Kant, la lectura de las obras de Hume lo despierta de su sueño dogmático y lo lleva a iniciar su propio planteamiento filosófico llamado criticismo
Su filosofía supone un auténtico Giro Copernicano
Confianza plena en la razón para lograr un estado de justicia, felicidad y bienestarvocación práctica.

La razón es un instrumento para mejorar las ciencias y las artes y con ellas la comodidad y el bienestar del individuoliberalismo.

Ten valor para servirte de tu propio entendimiento

asociar a la Ética Formal de Kant (0,5 p):
Universal/particular-A posteriori /A priori–Imperativos categóricos /Imperativos hipotéticos
Felicidad/Deber-Heteronomía/autonomía
··Kant reivindica: )
·El uso teórico y el uso práctico de la razón

Se señala el carácter universal de la norma

2.-«Obra como si la máxima…En ley universal de la naturaleza».

Importancia de nuestranaturaleza racional y nuestra autonomía

3.-«Obra de tal manera que uses la humanidad…Como un fin y nunca como un medio».

Valor intrínseco del individuo

¿Ocurre según Kant este contrato? para Kant el contrato no tuvo nunca lugar, no es un hecho histórico, sino una categoría o principio racional que opera como un eje de referencia en la construcción de lo político y del Estado

¿En qué consiste el Derecho Natural? Cítalo/sKant concibe el contrato social como la condición que hace posible la instauración del derecho público, por el que quedan garantizados los derechos naturales. En realidad, Kant admite un sólo derecho natural: el de libertad, del que derivan todos los demás, los derechos civiles de igualdad y de autonomía.

¿Está limitado este Derecho Natural? El derecho de libertad, al tiempo que garantizado, queda limitado por el derecho de los demás, según el acuerdo tomado por la voluntad pública

Describe el Estado Civil

Para lograr un avance de la sociedad hacia la libertad y el respeto de la dignidad humana, hay que difundir las luces y fomentar el uso de la razón. Se debe garantizar la libertad limitando el poder de los gobernantes para evitar la opresión y la tiranía.
Pero desde el punto de vista de Kant, la base de la obligación, del deber ser, no puede fundarse en nada empírico, pues: aunque deba referirse al hombre, como ser racional, no puede fundarse ni en la naturaleza humana ni en las circunstancias humanas, sino que ha de ser a priori. De ahí la crítica de Kant a los sistemas morales fundados en contenidos empíricos, a los que llamaremos éticas materiales.
En primer lugar, todas ellas son a posteriori:
De alguna manera todas ellas humana considerada empíricamente, aceptando la determinación de la voluntad por objetos ofrecidos al deseo.Además de proponer distintos bienes, entre los que no hay posibilidad de ponerse de acuerdo, lo que pone de manifiesto su falta de universalidad, al estar basadas en la experiencia carecen de la necesidad y universalidad necesaria de la que deben gozar las leyes morales.
En segundo lugar las normas que proponen tienen un carácter hipotético, condicional:
Si quieres alcanzar la felicidad (algo distinto para cada sistema) has de comportarte de acuerdo con esta norma.
La heteronomía moral supone guiar nuestra conducta por normas que no recibimos desde nuestra propia razón por lo que en realidad no actuamos libremente (Religión, Estado, familia suelen ser la fuente de estas normas impuestas). La autonomía moral supone que el origen de las normas morales es nuestra propia razón, nosotros nos damos a nosotros mismos las normas con las que debemos actuar. De esta forma sí podemos actuar libremente
Kant distingue aquí entre obrar «por deber» y obrar «conforme al deber»: puede ocurrir que actúe por algún interés particular y esa actuación coincida con la ley moral; en ese caso estoy actuando «conforme al deber«.Obro «por deber», sin embargo, cuando mi actuación no persigue ningún interés particular, ni es el resultado de una inclinación o un deseo, sino que está motivada solamente por reverencia o respeto a la ley moral, independientemente de que mi actuación pueda tener consecuencias positivas o negativas para mi persona.
En este sentido, la ética de Kant es deontológica, porque insiste en la importancia de cumplir con nuestro deber.

El imperativo categórico

Mandato que se identifica con la ley moral que se basa en la noción de deber. Es una orden o mandato universal y necesaria y no puede estar sometido a ninguna condición (no puede ser hipotético). Ahora bien, como la ley moral no puede contener nada empírico, el imperativo categórico en que se expresa tampoco podrá tener ningún contenido empírico, sino sólo la forma pura de la moralidad. Kant formula tres imperativos.

En qué consiste el giro copernicano que Kant aplica al ámbito de la razón práctica? (0,5 p)

El conocimiento moral, como el teórico, tampoco estará determinado por el objeto, sino más bien el objeto de la moralidad determinado por ciertas condiciones a priori de la moralidad. En consecuencia, las leyes de la moralidad han de tener un carácter universal y necesario.
La minoría de edad es fruto de la pereza, la cobardía, las tutorías excesivas. Se huye del oscurantismo y se pretende la libertad para poder ejercer esta mayoría de edad (la valentía del hombre, el cual, por fin, se ha servido de su inteligencia para pensar por sí mismo, dejando atrás tutores y consejeros manipuladores). Sin embargo, sin la libertad de la voluntad la moral quedaría arruinada.
Libertad:
Es el requisito necesario para que tenga lugar la Ilustración. Libertad equivale a autonomía de la voluntad.

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La ley moral se basa en la noción de deber; y en la medida en que la ley moral pretende regular nuestra conducta ha de contener alguna orden o algún mandato. Pero como la ley moral es universal y necesaria la orden o mandato que contengan ha de ser categórico, es decir, no puede estar sometido a ninguna condición.
La ley jurídica ha de tener, por lo tanto, al igual que la moral, un carácter universal y a priori; sin embargo, mientras la ley moral se autoimpone al individuo, la ley jurídica se le impone mediante una coacción externa.
El derecho y la Justicia según Kant (0,5 p)
Este imperativo, como principio formal de la razón práctica, se extenderá a todos los campos de aplicación de esta, incluida la actividad política. Así, no es de extrañar que Kant haya propuesto tres definiciones del imperativo categórico, subrayando ya el carácter universal de la norma moral, ya el valor intrínseco del individuo como fin en sí mismo, dada su naturaleza racional y su autonomía.

Según la filosofía kantiana el uso público de la razón implica una libertad total y sin límites, mientras que el uso privado de la razón puede tener limitaciones. Para el uso público de la razón se produce cuando alguien, cuando conoce una materia, hace uso de su razón ante el gran público. Para esta limitación de libertad no obstaculiza el desarrollo de la ilustración mientras se garantice la libertad del uso público de la razón. En caso de no querer cumplir las normas o l