Con un pensamiento parecido al de Rousseau, propone la creación de un Estado en donde poder fundamentar las pasiones y así reformular la sociedad. El orden moral de Fourier postula una superación de la moral convencional, refundando sus bases, que es la familia, hasta el punto de oponerse a la idea de matrimonio, poliandria, poligamia…. En el orden socioeconómico se formula una propuesta de revaloración del trabajo, trabajo como fuente de gratificación. (punto de vista más utópico). El orden político plantea un sistema jerarquizado necesario y justificado, sistema que estaría fundamentado en un consejo de composición no democrática.//A continuación, Marx desarrolla también la Teoría del salario, en donde explica que los capitalistas solo pagaran al trabajador lo exclusivamente para su supervivencia, intentando así obtener el máximo beneficio. Posteriormente, Marx desarrolla el concepto de plusvalía: el obrero no para de producir cuando el valor de lo que ha creado es igual al salario de subsistencia; ya que continúa produciendo y el valor que el obrero crea está por encima del su salario de subsistencia, generando «plusvalía».

Anarquismo

El auge del movimiento anarquista se podría decir que comienza en la Primera Internacional (AIT). El anarquismo de después de la segunda Guerra Mundial es más disoluto y fragmentado. El anarquismo se caracteriza por: rechazo a la institucionalidad política vinculado a la desconfianza a los órganos de representación; objetivo de relaciones humanas en total libertad, tras la abolición de todo sistema político desaparecerá todo rasgo egoísta del ser humano; e igualitarismo.Los principales autores son: Pierre-Joseph Proudhon, Mijaíl Bakunin, Piotr Kropotkin. Anteriores a estos pensadores se podría considerar un predecesor a Max Stirner (anarcoindividualista). Este pensador derivaba de Hegel.  Se podría definir como un individualismo llevado a su máximo nivel.

Proudhon:

Su principal obra es ¿Qué es la propiedad? Entre sus principales propugnas cabe destacar la eliminación de la propiedad privada; rechazo a la sociedad industrial; y reivindicación de la producción a pequeña escala. Su idea organizativa está basada en el principio federativo, juntarse mediante federaciones, en vez de subordinarnos a un Estado central explotador.

Bakunin:

De entre sus obras cabe destacar Dios y el estado. Este crea la Alianza de la Democracia Socialista la cual se integra en la internacional pero siempre con tensiones con Marx. Esta asociación finalmente se desvincula de la AIT eliminando así la rama Bakunista. Esto se debe a diversas diferencias con los Marxistas: los Bakunistas defendían la independencia de las diferentes organizaciones de la AIT, mientras que los Marxistas creían necesarios órganos directivos de estas organizaciones.En segundo lugar, estaban las diferencias en cuanto a objetivos prácticos, los Bakunistas expresaban la necesidad de abolir el Estado, mientras que el objetivo de los Marxistas era abolir el sistema capitalista utilizando las herramientas del Estado. Bakunin creía en un sistema de comunas libremente federadas recogiendo las ideas de Proudhon. Bakunin inclinaba su simpatía, no solo en los trabajadores industriales, sino también en todo tipo de trabador reprimido por el estado.

Kropotkin:

Su principal obra es La conquista del pan. En esta obra se observa una crítica a la teoría de Darwin, debido a que la obra de Darwin, aplicado a las sociedades humanas justificaba la explotación de unos individuos por otros (la ley del más fuerte). Esto llevó a Kropotkin a teorizar sobre el principio de cooperación y ayuda mutua como esencia del progreso. Esta teoría le llevó a proponer un modelo de sociedad en el cual se abola la propiedad privada, se suprima la autoridad política y las relaciones se basen en la cooperación y negociación basada en el mutuo interés.

Hobbes nace el 5 de Abril de 1588 y muere en 1679. Enrique VIII se separa de la iglesia católica y funda la anglicana. A la edad de 7 años queda bajo la tutela de su tío en Londres, el cual se dedica al comercio y puede pagar sus estudios. Dentro del contexto histórico, Enrique VIII intenta restaurar el catolicismo, pero no triunfa. Gran parte de su vida transcurríó en un contexto de Guerra Civil. Su principal obra, ‘El Leviatán’ fue publicada en 1651.

Pensamiento

1.Método científico: resolutivo-compositivo

Hobbes es un admirador de la física y del método que se está empezando a aplicar en la ciencia natural. En este sentido considera que la física es la referencia para el resto de las ciencias. Según la física, el universo es universo de cuerdas, y la explicación de esta realidad cosmológica, es que estos cuerpos están sujetos al principio del movimiento. Hobbes habla de un método resolutivo compositivo, que es la base del análisis.Se trata de descomponer hasta la manera más simple, y estudiemos cómo se comportan los elementos más simples de la realidad. Primero descomposición y luego análisis. Por lo tanto, llega a que el principio básico es el del movimiento.Esta descomposición y análisis lo va a llevar al plano político, aunque advierte que hay que tener cuidado nos encontramos con materiales lingüísticos y el lenguaje tiene prejuicios, ideología, etc. No es lo mismo descomponer un objeto material que un cuerpo social. Y esta aplicación del método científico lo vemos a ver en 4 epígrafes. Teoría del hombre, del ser humano teoría del estado de naturaleza, su visión de la naturaleza y su teoría del Estado.

2.Teoría del hombre (antropología): impulsos de atracción /repulsión [Auto-conservación]

La base de una sociedad es el individuo, que es la parte más simple. Y los principios que rigen al individuo, es aquí donde se va a encontrar con tres principios: las pasiones humanas, el poder y la razón humana. De estos principios, las pasiones humanas es el más importante, se trata del principio primero que explica el comportamiento de los individuos. Analizando las pasiones se encuentra con dos elementos básicos, la atracción y la repulsión. El principal instinto humano es el de preservar la vida o supervivencia (dentro de la atracción), y el principal instinto de la repulsión es alejarnos de aquello que nos resulta repugnante, en su máxima expresión es la muerte.Estas pasiones nos llevan a estudiar mejor la psicología del ser humana y nos lleva a entender mejor el poder, porque el deseo de mantener la vida nos conduce a conseguir poder (recursos) para calmar la ansiedad de evitar la muerte, para prevenir lo que nos puede dañar. La razón es la tercera carácterística del ser humano que nos permite tener conocimientos, saber, controlar, y entender el futuro, lo que nos rodea.

3. El estado de naturaleza como hipótesis: Homo homini lupus – Igualdad natural-competencia-desconfianza-estado de guerra.

Para entender el esquema del contrato. Hobbes elabora una hipótesis: un mundo donde no hay nadie, es decir, no hay autoridad, que sucedería entonces ¿? Hobbes considera que las facultades de los seres humanos son idénticas. La igualdad de las facultades naturales nos lleva a la igualdad a la hora de alcanzar nuestros fines. Pero al intentar alcanzarlos, desconfiamos de nosotros. Por eso la actividad ambiciosa puede ser más rentable que la de producir. (El lobo es un lobo para el hombre). Si este pensamiento se generaliza, la humanidad estaría en una situación de conflicto. Ante esta situación violenta, Hobbes se plantea la necesidad racional de un Estado.

4. Visión sobre las leyes de la Naturaleza

Se trata de una serie de normas procedentes de la naturaleza y que contribuyen a explicar cómo se configurará ese pacto. Habla de 18 leyes naturales, pero las importantes son 3: el ser humano no hará aquello que sea destructivo para su vida o que le arrebate los medios para preservar su vida; la segunda ley establece que cada cual ha de estar dispuesto a ceder libertad individual siempre que los demás estén dispuestos, ‘ningún hombre tendrá derecho a todo y se contentará en su relación con los otros hombres a tanta libertad como la que el permitiría a otros’; y la tercera ley se refiere a la obligación de cumplir con los contratos firmados. Son leyes artificiales porque son dictadas por la razón y la razón es un atributo cuando se desarrolla nuestros instintos.

5. Presentación del Estado como Leviatán – Definición del Pacto – Derechos del Leviatán – Funciones del Gobierno – Libertades de los súbditos.

Se trata de un pacto entre individuos de una sociedad para dar el poder a un tercero. Para explicar este pacto, Hobbes afirma: ‘autorizo y concedo el derecho a gobernarme a mí mismo a esa autoridad con la condición de que tú también le concedas a ese derecho de igual manera y le des esa autoridad’. A partir de aquí, Hobbes define las carácterísticas del poder del Estado. El Estado es lo mismo que el Leviatán (monstro marino mitológico que refleja el poder descomunal que tiene el Estado) y es lo mismo que el soberano. Derechos del Leviatán, deberes del Leviatán y libertades de los súbditos.Dentro de los derechos del Leviatán se encuentra el poder absoluto. El soberano no forma parte del pacto porque está por encima, y su poder indivisible e inalienable, es decir, no se puede vender, y de ahí deriva su poder político. Hobbes no quiere que el Estado se disgregue, quiere que el soberano esté por encima de cualquier tipo de entidad. Dentro de los deberes del Leviatán, se centra en promulgar leyes justas y equitativas. En el fondo quiere que el soberano quiere que se dicte este tipo de leyes por prudencia y evitar rebeliones. Por último, habla de las libertades de los súbditos. Libertades que el individuo no puede transmitir, ni si quiera el Leviatán, como el derecho a la autodefensa, cuando hay aspecto de la vida que no están regulados por la ley (vacío legal) el individuo es libre. Aunque tiene tendencias individualistas, Hobbes es, sobre todo, absolutista.Finalmente, la religión es un tema importante en el leviatán, sin embargo, es un tema menos relevante. Según Hobbes, el soberano es el que mejor interpreta la biblia.