SUSTANCIA Aristóteles
Aristóteles define la sustancia como un compuesto de materia y forma que no depende de otro para existir. La sustancia, en tanto que Idea metafísica, es reducida en el Empirismo a un conjunto de sensaciones
EL MUNDO SUBLUNAR mundo se caracteriza por la «corrupción y la generación», es decir, por el cambio. Este movimiento producido es por los4elementos (si, los mismos que postuló Empédocles de Akragas: agua, aire, fuego, tierra
MOTOR Inmóvil ARIST
Es un concepto filosófico descrito por Aristóteles como la causa primera de todo el movimiento en el universo.Según Aristóteles todo lo que se mueve es movido por algo o alguien (todo tiene una causa). Este proceso no puede llevarse hasta el infinito y es necesario que exista un primer motor que mueva y que no sea movido por nada, es el motor inmóvil. Es forma pura y no tiene materia.
El ALMA es la forma del cuerpo y de todo ser vivo. Tres tipos de alma:
Vegetativa: funciones de nutrición y reproducción (vegetales).Sensitiva: sensaciones y deseos(animales).Intelectiva: inteligencia y voluntad. (el hombre)
PROCESO DE ABASTRACCION
Mediante el proceso de abstracción se produce el conocimiento de cosas universales a través de hechos particulares: El conocimiento se inicia en los sentidos, que captan la forma sensible de los objetos concretos. La imaginación almacena en la memoria imágenes individuales y concretas.
SOCIABILIDAD HUMANA
La sociabilidad se actualiza en 3 formas naturales de asociación:la familia la aldea y el estado(polis).La mejor de todas ellas seria aquella que contribuye al bien mayor,al mejor de los fines,y esa sería el Estado.El Estado(polis)tiene como fin asegurar la vida a los ciudadanos haciendo posible que vivan digna y satisfactoriamente
LAS NUEVAS IDEAS DEL CRISTNANISM
el cristianismo, en la concepción agustiniana el mundo describeun círculo. Dios crea el mundo e al hombre. El hombre se aparta de Dios laEncarnación de Cristo, permite el retorno del ser humano a Dios. El mundo,tras la segunda venida de Jesús y el juicio final, retorna completamente a su orí-gen en contacto con Dios.Con el cristianismo aparece la idea de caída del ser humano en el pecado y de la completaperversidad y incapacidad humana para el bien. Es Dios quien por medio de sugracia permite que el hombre pueda salvarse.
FE Y Razón STOMAS Y Agustín.Agustín señaló que la razón puede llegar hasta un límite en cuestiones religiosas, que son un misterio al que sólo nos podemos acercar por medio de la fe el dice que Dios ha determinado de antemano que algunos se salven, nada podemos hacer para lograrlo, solo tener fe.Tomás de Aquino, por el contrario se apoya en Aristóteles(al igual que Agustín con Platón). Sostuvo que a los dogmas de fe sólo podemos acceder por la fe y la revelación bíblica, pero existirían ciertas «verdades teológicas naturales» que se pueden demostrar por la razón. Una de ellas sería la misma existencia de Dios.
LEY NATURAL AQUINO La ley natural es el dictamen de la recta razón que prescribe lo que se ha de hacer o lo que debe omitirse.[] Es un orden armónico y unas relaciones de interdependencia derivadas de él, a los que todos los seres existentes visibles están ligados por el simple hecho de existir. El conjunto de leyes naturales conforma el derecho natural.
LA CIENCIA EN Descartes
Es considerado el fundador de la ciencia moderna, debido a que establecíó los fundamentos metodológicos, epistemológicos y teológicos de la ciencia.
La relación que existe entre la medicina, la religión y la salud es que establecen una relación entre espíritu y cuerpo, el ser humano y los otros, el ser humano y la naturaleza, la medicina y la religión, es decir, reconocen el vínculo indisoluble entre la enfermedad, el enfermo y su sociedad.
CARACT. FILOSOF. RACIONALISTA Plena confianza en la razón humana .Los filósofos racionalistas le otorgan un valor extremo a la razón entendida como la única facultad susceptible de alcanzar la verdad. 2. Existencia de ideas innatas Siguiendo la tradición abierta por Platón, para el cual el conocimiento verdadero podía ser alcanzado a través del recuerdo, al estar las Ideas de algún modo «presentes» en el alma humana3Adopción de un método de carácter matemático Todos los racionalistas tomaron como modelo el método utilizado por la matemática y la geometría4. Metafísica basada en la idea de substancia 5. El mecanicismo Aunque no fue adoptado por todos los racionalistas 6. Aspiración a una ciencia o filosofía universal y racional.
Método Y Razón DESCART
Descartes está adelantando el modelo de conocimiento propio de las ciencias modernas, basado en las matemáticas y con una fuerte estructura deductiva. Y todo ello en contra de los errores y prejuicios del conocimiento del pasado, basado en un criterio de autoridad respetado en exceso y en discusiones eternas sobre cuestiones cualitativas y poco sometidas al análisis cuidadoso y racional.
4 Método CARTESIANO
1Evidencia:La primera era no aceptar nunca nada como verdadero que no me hubiese dado pruebas evidentes de serlo 2) Análisis:dividir cada problema en tantas pequeñas partes como fuese posible y necesario para resolverlo mejor. 3) Síntesis:conducir con orden los pensamientos, comenzando por los objetos mas sencillos y más fáciles de conocer 4) Comprobacionhacer en todo momento enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que me permitieran estar seguro de no haber omitido nada.
DUDA EN Descartes pone en duda todo. Intenta encontrar una creteza primera para partir de ahí y seguir construyendo el conocimiento sobre seguro. La primera certeza a la que llega es el pienso luego existo (cogito ergo sum). A partir de ahí va construyendo el conocimiento. Pero se da cuenta de que todo lo que construye se da solo en la vida de la conciencia y no puede estar seguro de su realidad efectiva.
CREENCIA EN Dios: Para demostrar la no existencia del genio maligno debe de demostrar primero la existencia de Dios. Pues si Dios es inmutable, una sustancia infinita, eterna, independiente y omnipotente y también autor de todas las cosas y de mi razón. Descartes mismo garantiza que razonando de manera correcta (usando de la manera más adecuada las facultades cognoscitivas que me han dado) mis conocimientos serán correctos y mis ideas se corresponderán con la realidad.