·Comunidad política= es la sociedad que regula y donde se realiza la actividad política. -Una nueva forma de convivencia colectiva es el fundamento de una ley.
Aparece una nueva forma de gobierno, la democracia, todos los que pertenecen al colectivo que es la polis poseen igualdad ante la ley, una ley que ellos mismos elaboran, y, consecuentemente, tienen los mismos derechos y las mismas obligaciones. ·Mundo moderno= sitúan en un pacto entre los seres humanos el nacimiento de la sociedad, conciben el orden social como un pacto entre seres libres. Los que constituyen la comunidad política dejan de ser súbditos y se convierten nuevamente en ciudadanos. La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, elaborada en 1789. ·Mundo contemporáneo= diversos pensamientos socialistas que llevan al concepto de ciudadanía alcance el contenido que poseen en la actualidad. El concepto de ciudadanía incluía la libertad individual de los ciudadanos y la igualdad de todos ante la ley, todos los ciudadanos disfrutan de derechos económicos, sociales y culturales. Declaración universal de los derechos humanos. ·Contractual ismo= los pensadores contractualitas sitúan en un contrato el origen de la sociedad. Sus teorías son <>, <>, los seres humanos que componen la sociedad política son el centro de la misma. Los contractualitas fundamentan con sus teorías tanto la ciudadanía como la democracia. Una de estas teorías fue la organicista, de Aristóteles. *Contractual ismo según Locke el ser humano es libre y en el estado de naturaleza, vive disfrutando libremente de sus derechos que son básicamente la <>, la <> y la <>. Un problema: cuando alguien lesiona los derechos del otro, el ofendido tiene derecho a castigarle, y ocurre que algunos lo hacen con dureza extrema mientras que otros castigan más benignamente. Locke propone la separación de poderes, e incluso sostiene que el pueblo puede cesar a sus gobernantes si estos no cumplen sus funciones o intentan ir más allá de los poderes concedidos, se fundamenta la ciudadanía. ·La laicidad= es imprescindible para la existencia de una ciudadanía autentica. -Una estrategia cívico-política para establecer un poder al servicio de los ciudadanos personalmente considerados y en su condición de tales y no en función de su identidad nacional, etnia, de clase o religiosa, es una exigencia de la libertad de conciencia y la única forma posible de respetarla. Una regla de convivencia democrática, una estrategia para la libertad. ·El civismo, las virtudes cívicas, proceden de la conciencia de pertenencia a la ciudad, o al mundo como ciudadano, e implica la noción de alteridad, la conciencia del deber para con los otros que forman parte del colectivo, suponen, pues, también, unos deberes -La solidaridad, tolerancia y prudencia. ·El poder político= Las personas que forman parte de una sociedad comparten intereses, creencias, valores, precisamente compartir es lo que les permite vivir en sociedad, pero también poseen intereses, creencias y valores diferentes que pueden provocar que surjan entre ellas tensiones, e incluso, enfrentamientos. ·Legitimidad= hace referencia al origen del poder, al fundamento en el que se apoya el poder político, hace referencia al ejercicio mismo del poder, las leyes que dicta la autoridad. ·Teocracia= Es la teoría de que el poder proviene de Dios, la teoría de que Dios es quien gobierna a través de unas personas a las que les otorga el poder para mandar en su nombre. ·El pueblo como origen del poder político= es la que legitima la autoridad afirmando que el poder de los gobernantes procede del pueblo que los elige para gobernar. El pueblo es el único soberano, y es el único que posee el poder, por lo que las autoridades pueden mandar solo si el pueblo les ha concedido ese poder que era suyo. Esta forma de entender el origen del poder recibe el nombre de democracia. ·Estado de naturaleza= <>. Kant, de manera más clara, afirma que tanto el <>. ·El ejercicio legitimo del poder. El Estado posee el poder de regular coactivamente el cumplimiento de esas normas. Un gobierno poseerá legitimidad de ejercicio cuando su actuación y las leyes que promueva sean justas. Las leyes son justas cuando se han aprobado en el Parlamento, que es el poder legislativo, y están de acuerdo con la Constitución y con la Declaración Universal de los Derechos Humanos. ·Sociedades sin Estado y con Estado= El ser humano es social por naturaleza, y se desarrolla y realiza como individuo en una tupida red de relaciones con otros seres humanos. Por eso ha vivido siempre en sociedad. Cuando el ser humano se hizo sedentario las sociedades humanas se fueron haciendo cada vez más numerosas y sus componentes se fueron especializando poco a poco en trabajos concretos; surgieron grupos de personas con distintas funciones, distinto poder económico y social, distinto prestigio y, como consecuencia de ello, con intereses diferentes; esta situación provoco la aparición en un principio de personas. La guerra entre unas sociedades y otras influyo también en la aparición de los Estados, puesto que obligo a configurar estructuras de poder que se consolidaron y constituyeron como poderes centralizados. ·El Estado moderno= Este Estado encontró su configuración definitiva en os Estados Nacionales que se constituyeron a lo largo de los siglos XV y XVI. El progreso económico, el desarrollo de las ciudades y la aparición de las ciudades y la aparición de la burguésía, debilitaron a la nobleza e impulsaron el creciente poder de los reyes. *Carácterísticas del Estado moderno. -Es un poder soberano que se ejerce sobre un territorio y una población determinada. -Posee el poder coercitivo, el monopolio de la violencia, y puede imponer por la fuerza el cumplimiento de las leyes; para ello se vale de la policía y del ejército. -Tiene la capacidad de recaudar los recursos necesarios para el funcionamiento del sistema. -Para administrar los recursos y atender las necesidades de sus componentes se vale de unas personas que constituyen lo que se denomina burocracia. ·El Estado absoluto= El estado moderno surgíó con las monarquías autoritarias modernas que se constituyeron y sobrevivieron gracias a la formación de un ejército real fuerte y al monopolio del poder militar. Pero la mentalidad de la época y el escaso desarrollo económico provocaron que se impusieran las monarquías autoritarias. ·El estado liberal= El cambio se inicio en Inglaterra. Las prestaciones absolutistas de Carlos I condujeron a una Guerra Civil y, tras la victoria de los parlamentarios dirigidos por Cronwell, a la decapitación del monarca y al establecimiento de la república. En 1688 tuvo lugar la gloriosa Revolución que provoco el cambio de dinastía y el establecimiento de un Estado liberal. La Declaración de Derechos de 1689 sentó las bases del nuevo sistema político. Supuso un fuerte impulso para el establecimiento de Estados liberales la Revolución Americana que supuso el nacimiento de los Estados Unidos de Norteamérica. ·El Estado socialista= Aparecíó un proletariado urbano, formado en gran parte por campesinos que habían abandonado el campo atraídos por la industria. Surgieron, entre los obreros, movimientos reivindicativos para luchar por unas mejores condiciones de trabajo y de vida. Nacíó el pensamiento socialista que, frente a la defensa de la libertad individual que hacia el liberalismo, defendía la igualdad material, la necesidad de que existieran unas condiciones económicas y sociales suficientes e iguales para todos los ciudadanos. La función del Estado no sería ya la de garantizar la libertad individual, sino la de crear las condiciones materiales para que todas las personas disfrutaran, en condiciones de igualdad, de sus derechos económicos y sociales. ·El estado de bienestar= Los Estados liberales y democráticos de derecho introdujeron en su quehacer una serie creciente de servicios a la sociedad, dando origen a lo que se conoce con el nombre de Estado de bienestar o Estado social y democrático de derecho. En el Estado de bienestar, se asume como tarea propia del Estado la defensa de los derechos sociales, económicos y culturales de todos los ciudadanos, los llamados derechos de <>, lo que lleva a intervenir en el orden económico y social para tratar de conseguir una igualdad real de oportunidades y un acceso de los grupos sociales más débiles a la satisfacción digna de sus necesidades fundamentales. ·John Locke= Participo en la agitada vida política inglesa como secretario del conde de Shaftesbury y tuvo que exiliarse en dos ocasiones en el continente. Su autoridad fue, entonces, enorme y se convirtió en el padre del nuevo régimen liberal. Parte del estado de naturaleza. Considera que en el estado de naturaleza los hombres no tienen derecho limitado a todo, sino que el derecho de cada uno está limitado por el derecho igual de los demás hombres. <>. ·Jean-Jacques Rousseau= Su obra más importante es El contrato social. Esta obra parte de la idea de que hay un claro contraste entre el ser humano moderno, producto de la sociedad civilizada, y el humano primitivo que vivíó en el estado de naturaleza. Tenía dificultades para subsistir en ese estado, por lo que, mediante el contrato social, se decidíó a unirse con otros seres humanos para vivir en sociedad, al darse cuenta de que juntos podían conseguir más cosas que aislados. La solución radica en <>. ·Racionalismo= El termino <> sirve para hacer referencia a aquellas filosofías que definen al ser humano como racional, piensan que la razón es el instrumento más adecuado que posee el ser humano para resolver sus problemas. ·El <>, está compuesto por las normas, por las reglas de conducta que pretenden regular las acciones concretas de los hombres. Este nivel trata de responder a la pregunta que todo ser humano de plantea sobre ¿Qué debo hacer?. ·El <<ético>>, consiste en la reflexión sobre esas normas que hemos llamado morales; no se ocupa, de modo inmediato de que es lo que debe hacerse, sino que se plantea si es necesario que haya normas y, en caso afirmativo, por que unas normas y no otras. ¿Es necesario que el comportamiento de los hombres se atenga a las normas? ¿De dónde pueden provenir esas normas?
Aparece una nueva forma de gobierno, la democracia, todos los que pertenecen al colectivo que es la polis poseen igualdad ante la ley, una ley que ellos mismos elaboran, y, consecuentemente, tienen los mismos derechos y las mismas obligaciones. ·Mundo moderno= sitúan en un pacto entre los seres humanos el nacimiento de la sociedad, conciben el orden social como un pacto entre seres libres. Los que constituyen la comunidad política dejan de ser súbditos y se convierten nuevamente en ciudadanos. La declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, elaborada en 1789. ·Mundo contemporáneo= diversos pensamientos socialistas que llevan al concepto de ciudadanía alcance el contenido que poseen en la actualidad. El concepto de ciudadanía incluía la libertad individual de los ciudadanos y la igualdad de todos ante la ley, todos los ciudadanos disfrutan de derechos económicos, sociales y culturales. Declaración universal de los derechos humanos. ·Contractual ismo= los pensadores contractualitas sitúan en un contrato el origen de la sociedad. Sus teorías son <>, <>, los seres humanos que componen la sociedad política son el centro de la misma. Los contractualitas fundamentan con sus teorías tanto la ciudadanía como la democracia. Una de estas teorías fue la organicista, de Aristóteles. *Contractual ismo según Locke el ser humano es libre y en el estado de naturaleza, vive disfrutando libremente de sus derechos que son básicamente la <>, la <> y la <>. Un problema: cuando alguien lesiona los derechos del otro, el ofendido tiene derecho a castigarle, y ocurre que algunos lo hacen con dureza extrema mientras que otros castigan más benignamente. Locke propone la separación de poderes, e incluso sostiene que el pueblo puede cesar a sus gobernantes si estos no cumplen sus funciones o intentan ir más allá de los poderes concedidos, se fundamenta la ciudadanía. ·La laicidad= es imprescindible para la existencia de una ciudadanía autentica. -Una estrategia cívico-política para establecer un poder al servicio de los ciudadanos personalmente considerados y en su condición de tales y no en función de su identidad nacional, etnia, de clase o religiosa, es una exigencia de la libertad de conciencia y la única forma posible de respetarla. Una regla de convivencia democrática, una estrategia para la libertad. ·El civismo, las virtudes cívicas, proceden de la conciencia de pertenencia a la ciudad, o al mundo como ciudadano, e implica la noción de alteridad, la conciencia del deber para con los otros que forman parte del colectivo, suponen, pues, también, unos deberes -La solidaridad, tolerancia y prudencia. ·El poder político= Las personas que forman parte de una sociedad comparten intereses, creencias, valores, precisamente compartir es lo que les permite vivir en sociedad, pero también poseen intereses, creencias y valores diferentes que pueden provocar que surjan entre ellas tensiones, e incluso, enfrentamientos. ·Legitimidad= hace referencia al origen del poder, al fundamento en el que se apoya el poder político, hace referencia al ejercicio mismo del poder, las leyes que dicta la autoridad. ·Teocracia= Es la teoría de que el poder proviene de Dios, la teoría de que Dios es quien gobierna a través de unas personas a las que les otorga el poder para mandar en su nombre. ·El pueblo como origen del poder político= es la que legitima la autoridad afirmando que el poder de los gobernantes procede del pueblo que los elige para gobernar. El pueblo es el único soberano, y es el único que posee el poder, por lo que las autoridades pueden mandar solo si el pueblo les ha concedido ese poder que era suyo. Esta forma de entender el origen del poder recibe el nombre de democracia. ·Estado de naturaleza= <>. Kant, de manera más clara, afirma que tanto el <>. ·El ejercicio legitimo del poder. El Estado posee el poder de regular coactivamente el cumplimiento de esas normas. Un gobierno poseerá legitimidad de ejercicio cuando su actuación y las leyes que promueva sean justas. Las leyes son justas cuando se han aprobado en el Parlamento, que es el poder legislativo, y están de acuerdo con la Constitución y con la Declaración Universal de los Derechos Humanos. ·Sociedades sin Estado y con Estado= El ser humano es social por naturaleza, y se desarrolla y realiza como individuo en una tupida red de relaciones con otros seres humanos. Por eso ha vivido siempre en sociedad. Cuando el ser humano se hizo sedentario las sociedades humanas se fueron haciendo cada vez más numerosas y sus componentes se fueron especializando poco a poco en trabajos concretos; surgieron grupos de personas con distintas funciones, distinto poder económico y social, distinto prestigio y, como consecuencia de ello, con intereses diferentes; esta situación provoco la aparición en un principio de personas. La guerra entre unas sociedades y otras influyo también en la aparición de los Estados, puesto que obligo a configurar estructuras de poder que se consolidaron y constituyeron como poderes centralizados. ·El Estado moderno= Este Estado encontró su configuración definitiva en os Estados Nacionales que se constituyeron a lo largo de los siglos XV y XVI. El progreso económico, el desarrollo de las ciudades y la aparición de las ciudades y la aparición de la burguésía, debilitaron a la nobleza e impulsaron el creciente poder de los reyes. *Carácterísticas del Estado moderno. -Es un poder soberano que se ejerce sobre un territorio y una población determinada. -Posee el poder coercitivo, el monopolio de la violencia, y puede imponer por la fuerza el cumplimiento de las leyes; para ello se vale de la policía y del ejército. -Tiene la capacidad de recaudar los recursos necesarios para el funcionamiento del sistema. -Para administrar los recursos y atender las necesidades de sus componentes se vale de unas personas que constituyen lo que se denomina burocracia. ·El Estado absoluto= El estado moderno surgíó con las monarquías autoritarias modernas que se constituyeron y sobrevivieron gracias a la formación de un ejército real fuerte y al monopolio del poder militar. Pero la mentalidad de la época y el escaso desarrollo económico provocaron que se impusieran las monarquías autoritarias. ·El estado liberal= El cambio se inicio en Inglaterra. Las prestaciones absolutistas de Carlos I condujeron a una Guerra Civil y, tras la victoria de los parlamentarios dirigidos por Cronwell, a la decapitación del monarca y al establecimiento de la república. En 1688 tuvo lugar la gloriosa Revolución que provoco el cambio de dinastía y el establecimiento de un Estado liberal. La Declaración de Derechos de 1689 sentó las bases del nuevo sistema político. Supuso un fuerte impulso para el establecimiento de Estados liberales la Revolución Americana que supuso el nacimiento de los Estados Unidos de Norteamérica. ·El Estado socialista= Aparecíó un proletariado urbano, formado en gran parte por campesinos que habían abandonado el campo atraídos por la industria. Surgieron, entre los obreros, movimientos reivindicativos para luchar por unas mejores condiciones de trabajo y de vida. Nacíó el pensamiento socialista que, frente a la defensa de la libertad individual que hacia el liberalismo, defendía la igualdad material, la necesidad de que existieran unas condiciones económicas y sociales suficientes e iguales para todos los ciudadanos. La función del Estado no sería ya la de garantizar la libertad individual, sino la de crear las condiciones materiales para que todas las personas disfrutaran, en condiciones de igualdad, de sus derechos económicos y sociales. ·El estado de bienestar= Los Estados liberales y democráticos de derecho introdujeron en su quehacer una serie creciente de servicios a la sociedad, dando origen a lo que se conoce con el nombre de Estado de bienestar o Estado social y democrático de derecho. En el Estado de bienestar, se asume como tarea propia del Estado la defensa de los derechos sociales, económicos y culturales de todos los ciudadanos, los llamados derechos de <>, lo que lleva a intervenir en el orden económico y social para tratar de conseguir una igualdad real de oportunidades y un acceso de los grupos sociales más débiles a la satisfacción digna de sus necesidades fundamentales. ·John Locke= Participo en la agitada vida política inglesa como secretario del conde de Shaftesbury y tuvo que exiliarse en dos ocasiones en el continente. Su autoridad fue, entonces, enorme y se convirtió en el padre del nuevo régimen liberal. Parte del estado de naturaleza. Considera que en el estado de naturaleza los hombres no tienen derecho limitado a todo, sino que el derecho de cada uno está limitado por el derecho igual de los demás hombres. <>. ·Jean-Jacques Rousseau= Su obra más importante es El contrato social. Esta obra parte de la idea de que hay un claro contraste entre el ser humano moderno, producto de la sociedad civilizada, y el humano primitivo que vivíó en el estado de naturaleza. Tenía dificultades para subsistir en ese estado, por lo que, mediante el contrato social, se decidíó a unirse con otros seres humanos para vivir en sociedad, al darse cuenta de que juntos podían conseguir más cosas que aislados. La solución radica en <>. ·Racionalismo= El termino <> sirve para hacer referencia a aquellas filosofías que definen al ser humano como racional, piensan que la razón es el instrumento más adecuado que posee el ser humano para resolver sus problemas. ·El <>, está compuesto por las normas, por las reglas de conducta que pretenden regular las acciones concretas de los hombres. Este nivel trata de responder a la pregunta que todo ser humano de plantea sobre ¿Qué debo hacer?. ·El <<ético>>, consiste en la reflexión sobre esas normas que hemos llamado morales; no se ocupa, de modo inmediato de que es lo que debe hacerse, sino que se plantea si es necesario que haya normas y, en caso afirmativo, por que unas normas y no otras. ¿Es necesario que el comportamiento de los hombres se atenga a las normas? ¿De dónde pueden provenir esas normas?