1.-Contexto Hº, Fº y Cultural

– CONTEXTO HISTÓRICO
La vida de Kant transcu r re durante casi todo el Siglo XVIII (1724-1804) por lo que coincide con el despotismo ilustrado que fue sustituyendo al sistema de las monarquías de derecho divino, caídas en la paz de Westfalia (1648).
La sociedad europea está empezando una transformación profunda en la que el fundamento de la acción política se pone ahora en la ciencia y por tanto en la razón, pero todavía de forma autoritaria.
Prusia, país de Kant, era una de las monarquías las ilustradas del continente, hasta el punto que después del “rey sargento”, llamado así porque supo organizar su ejército, vino el “rey filósofo” contemporáneo de Kant.
-CONTEXTO CULTURAL
Los cambios son producidos por la aparición de una clase social nueva y poderosa, la burguésía, que por dedicarse a negocios, incluso internacionales, necesita un alto nivel de instrucción.
Esta necesidad genera una cultura nueva basada en el desarrollo de las nuevas ciencias: física, química, medicina, botánica, zoología y matemáticas que por una parte se apoyaban en la razón y por otra producían los sorprendentes inventos de la revolución industrial.
-CONTEXTO FILOSÓFICO
El descubrimiento del valor de la razón como lenguaje universal en el que podemos entendernos todos y como facultad autónoma de cada hombre, vino por varios canales sucesivos:
1.- La reforma protestante, que al reconocer el libre examen enseñó a los hombres a pensar por cuenta propia.
2.- La filosofía de Descartes, que pretendíó explicar el mundo entero a partir de un solo principio que consideró sólido, él era matemático.
3.- Los descubrimientos físicos de Newton y Galileo que fundaron la nueva ciencia sobre las matemáticas.
Todo ello daba fuerza a la noción de razón haciéndola una alternativa liberadora frente al mundo anterior fundado en tradiciones y en dogmas, pero esta fuerza se vio multiplicada cuando la nueva clase burguesa y detrás de ella la clase trabajadora (estado llano), vieron en la razón el centro de su nueva cultura, la única forma de pensamiento que podía emanciparla de las antiguas clases dominantes, la aristocracia y el clero que consideraban que el orden establecido era lo que Dios quería.

2.-Comentario de texto. A/Palabras; b/Temática; c/Justificación desde la posición filosófica del autor

3.-Relación de con otra posición filósofica y valoración de su actulidad. Opinión personal

– COMPARACIÓN CON OTRO AUTOR
Voy a comparar la filosofía de Kant con la de Karl Marx.
Mientras que Kant supone que la racionalidad es la naturaleza del hombre y que éste debe esforzarse en conseguir ser completamente racional, Marx calificaría esta posición como idealista, por no tener en cuenta las circunstancias reales de la vida humana.
Kant era un hombre acomodado de clase media y de temperamento razonador. Era culto, cosa que en su época era un lujo al alcance de muy pocos y generalizó su propia experiencia suponiendo que todos los hombres podían llegar a ella. Sin embargo, Marx haría una objeción más profunda al señalar la función de las ideologías, entendida como racionalizaciones, es decir, como argumentos aparentemente racionales pero que en el fondo encubren intereses de clases, o sea, que Kant no podía sospechar que su propio sistema, aparentemente racional, podía estar contaminado por los intereses de su clase media e incluso por sus perspectivas políticas.
En resumen, Marx muestra que la racionalidad constituye un objetivo fundamental de la vida humana, pero que es más difícil de alcanzar de lo que Kant pudo suponer.
– VALORACIÓN PERSONAL SOBRE EL TEMA
Kant se da cuenta del valor de la razón para que los seres humanos podamos confirmar nuestras opiniones y para entendernos unos con otros fundándonos en la capacidad que tenemos todos de comprender lo que es lógico.
Debemos esforzarnos en ser lo más racionales que podamos aunque sea difícil actuar conforme a la razón ya que el hombre solo puede llegar a ser hombre a través de la educación y el hombre solo es lo que la educación hace de él.
Pienso que a lo largo de la obra de Kant, se tratan con claridad dos temas muy importantes en la realidad y en la filosofía. Primero: la razón nos presenta el deber como una ley objetiva, es decir, como algo que tenemos que cumplir porque es lo razonable independientemente de nuestra voluntad, y lo segundo es que aunque la lógica nos diga lo que tenemos que hacer, estamos hechos de una forma que no nos sentimos obligados por esa lógica y podemos hacer incluso lo contrario aunque sepamos que el resultado va a ser desastroso. Un ejemplo sería un alcohólico que vuelve a beber aunque sabe que no le conviene.
– VALORACIÓN CON LA ACTUALIDAD
Hoy en día se tiene en cuenta que el hombre no es tan solo un ser racional, sino un ser que a la vez razona y siente. Este tema fue abordado inicialmente por el filósofo español Xavier Subiri. Este es un punto de vista que Kant no tuvo en cuenta y por tanto se ha quedado algo superado al tratar de descubrir la naturaleza humana como simplemente racional.
Otro campo en el que Kant sigue siendo muy válido hoy día es en las relaciones entre distintas culturas, por ejemplo: no es posible si no se es musulmán entenderse con los musulmanes en torno a cualquier precepto de su religión, a no ser que encontremos un lenguaje común que nos permita llegar a un acuerdo, y este lenguaje común no puede ser de ninguna religión, sino que solo podremos entendernos usando la lógica que es común a todos los seres humanos, por lo que si, según Kant, tenemos la buena voluntad de ser razonables los unos y los otros podremos llegar a un acuerdo válido para todos.