Contextualización Histórica:

Nace y Fallece en Prusia. Vivíó la época el apogeo y plenitud del Siglo de Las Luces, el Siglo XVII. Los principales acontecimientos históricos De los que fue testigo fueron los siguientes: Formación y Engrandecimiento del reino de Prusia., Decadencia de la monarquía Borbónica francesa, Revolución francesa y Guerras Napoleónicas, Consolidación de Gran Bretaña como potencia marítima, creación Del Imperio colonial e independiente de los Estados Unidos.
Kant Fue el máximo representante en lengua alemana de la Ilustración Dieciochesca. Contextualización Filosófica:
La Ilustración fue el movimiento cultural más importante de la Primera etapa de la modernidad tras el humanismo renacentista.- Se Caracterizó por una confianza absoluta en que la razón del hombre Puede resolver los problemas de índole político-
social y Religiosa, así como por la convicción de la necesidad de potenciar La investigación científica y el progreso tecnológico como fuente Del bienestar de las naciones. -Del Empirismo inglés, la ilustración asumíó el valor de la Experiencia y el rigor de un estilo científico basado en la Verificación experimental y constante de las teorías. -Rechazö Convertir la racionalidad en un factor absoluto. -La Razón ilustrada no es un ente metafísico sino un instrumento útil Que debe ser usado por el ser humano, no someterlo. -El Principal objeto de polémica fue el fanatismo que consideraban Intrínseco que consideraban intrínseco a toda religión positiva. -Finalmente Fue un movimiento comprometido con la transformación del mundo.

Razón Y progreso en la ilustración :

Naturaleza:

La Idea de naturaleza y la de razón es la idea maestra del pensamiento Del Siglo XVIII. Confluyen diversas concepciones acerda del término La “naturaleza”:
A) Por un lado la concepción inspirada en la física, la doctrina Mecanicista, materialista y atea que radicalizará la visión que de La naturaleza se hace la ciencia de la primera mitad del siglo y que Se vincula con la tradición del pensamiento científico.
B) Por Otro lado, la concepción de la naturaleza de corte organicista y no Mecanicista, se inspirará en los progresos de la biología, la Filosofía y la medicina. Para esta corriente lo viviente y animado No es un grado metafísico de los seres sino una propiedad física. Además, se considerará que no todos los procesos naturales pueden Explicarse, explicando que tienden a organizarse en formas vivientes Después de numerosos tanteos. Es Carácterístico de la ilustración, la convición de que la armoía Y el orden racional deben estar en la base del mundo humano, obrando Como una ley interna.

Humanidad:

Frente Al pesimismo antropológico propio del cristianismo que consideraba Que la condición de naturaleza caída del hombre lo convertía en un Ser malvado y desdichado, la ilustración mantendrá una concepción Marcadamaente optimista y laica del ser humano. Su Fin es alcanzar la máxima felicidad que le sea posible en este Mundo.

Para La ilustración, el ser humano debe concebirse desde tres puntos de Vista:

Naturalismo

Se debe contemplar al ser humano como una Especie natural más. Debe ser reinsertado en el orden de la Naturaleza como una especie dotada de propiedades particulares. El Ser humano es obra de la naturaleza y será entendida de modos muy Distintos: – para los de concepción Materialista y atea debemos entender la materia que funciina Mecánicamente y que el ser humano deba también ser concebida. – para los Naturalistas la naturaleza no es una totalidad hecha de materia y Movimiento con capacidad para autoorganizarse en forma de organismos Que actúan teleológicamente.

Social:

la Sociedad no es una realidad ya constituída que se le impone al Individuo como un destino al que se tiene que adaptar sino el fruto y Reslutado de un acuerdo libre y racional.  Nacen Las ciencias humanas en las que el ser humano se constituirá “ Objeto de saber.

Ética:

para Kant y Rousseau la perspectiva fundamental es la dimensión moral de La vida humana. Se trataría de comprender lo que el hombre puede Hacer de sí mismo. Los dos rasgos definitorios son la libertad y la Racionalidad.

Civilización:

Remite A todo aquello que ha sido creado por el ser humano con uso de razón: Las técnicas y la actividad productora o las leyes que harán Posible la convivencia pacífica y la cooperación entre los seres Humanos

Progreso:

Para Los ilustrados el ser humano es un ser perfectible. La Perfectibilidad de la especie humana se despliega como “progreso”. La historia será reconducida en una línea de porgreso en la que a humanidad se encaminará hacia una sociedad más justa.

Educación O iluminación :

La Obra maestra fue la Enciclopedia. El objetivo fue la de convertirse En el principal vehículo de transmisión de las ideas ilustradas y De difusión de las luces.

+ Carácterísticas de la razón ilustrada:

La Ilustración tenía una confianza absoluta en que la razón podía Resolver tofos los problemas humanos. Carácterísticas: Autónoma, Histórica,Limitada, Universal, Crítica, Tolerante,Secular. 

2) Los límites del conocimiento en Kant:

Toda La doctrina kantiana se fundamenta en la distinción de dos fuentes De conocimiento: la sensibilidad es pasiva limitándose a recibir Impresiones y el entendimiento es activo pues produce conceptros e Ideas sin derivarlos de la experiencia. Esta distinción puede Utilizarse para fundamentar dos filosofías:La Filosofía racionalista cartesiana: es idea central del Racionalismo Del Siglo XVII y la La Filosofía emprisita británica: el saber tiene por cimiento la Información sensorial no pudiendo rebasar el límite de la Experiencia.Bajo La influencia del Racionalismo llega a las siguientes conclusiones: -El Entendimiento posee concepto e ideas que no se derivan de la Experiencia. -Los Utiliza para conocer los objetos de la experiencia. -No Pueden ser utilizardos para referirse a algo de lo cual no tenemos Experiencia. Puntos En los que discrepa Kant respecto al Racionalismo y el Empirismo:
Frente Al Empirismo no Todos los conceptos proceden de la experiencia. Defendía que es Posible el conocimiento de verdades necesarias no de conjeturas Probables.
Frente Al Racionalismo la razón humana es finita, tiene limites y no Puede conocerlo todo. La Metafísica es el conocimiento cuyos principios tratan acerca de lo Que está más allá de la experiencia. Es un conocimiento a priori. Kant tendrá que analizar cuales son las condiciones, estas Condiciones tienen que se transcendentales. El Estudio de estas condiciones lo realizará en la “ Estética Transcendental” analiza la sensibilidad y estudia las formas a Priori y en la “ Analítica trascendental” analiza el Entendimiento. En La dialéctica transcendental estudia las condiciones Transcendentales que harían posible la existencia de juicios Sintéticos. Para Kant la razón posee unos principios que son Condiciones incondicionadas llamadas ideas. Las Ideas son tres: alma, mundo y Dios. Kant concluirá lo siguiente: -La Razón es la facultad de unificación mediante ideas de la variedad De conocimientos obtenidos por el entendimiento. -La Regla de uso es no referirlas nunca a la experiencia ni suponer que Representan las cosas en sí misma. -La Metafísica no es posible como ciencia.

3) La ley moral en Kant:  En La crítica de la Razón práctica Kant delimita el uso de la Razón buscando un fundamento que haga posible que la acción humana Sea dirigida por principios morales a priori. El Pensador prusiano rechazará todos los principios prácticos de las Morales materiales, aquellas que proponen siempre la búsqueda de un Concreto.

La Moral kantiana quiere consituirse como una moral formal, una moral en La que no es la materia el contenido de la norma, este es su Obretivo. Esta moral es totalmente autónoma ya que se da una ley por La que se debe regir y sus imperativos serán a priori y categóricos. Los Corolarios de esta moral formal son tres: la libertad, el bien y el deber:

Libertad:

Posee dos dimensiones, una que consiste en que la voluntad no está Condicionada por ningún elemento empírico y otra en la que la Voluntad demuestra su autonomía.

Bien:

Afirma que no es el concepto de bien el que fundamenta la ley sino a La inversa.

Deber:

Implicara que el único móvil admisible para la voluntad es la ley Misma. Para Kant actuar con respecto a la ley no nos hace felices Sino merecedores de la felicidad.

El Ser humano es un ser dividido, solicitado por la ley moral y por los Deseos. Este planteamiento conduce a afirmar:

La Inmortalidad del alma,

La Existenica de Dios y

La Libertad

Kant Supone un cambio radical en la historia de la ética. Su enfoque Rechaza todas las teorías éticas anteriores. En efecto siempre Tendrán una validez hipotética.

Kant Considera que la única norma quue cumple las condiciones de Universalidad y validez incondicional es el “imperativo Categórico”.

La ética kantiana se limita a establecer un criterio puramente formal Para una regulacióon universalmente válida. Así pues, la Separación entre deber y felicidad convierte a la ética kantiana en Una ética deontológica frente a las tradiciones éticas Teleológicas.