Criterios de verdad:
Verdad que del griego «alétheia» significa desvelamiento, es decie, ir mas allá de lo oculto.
En ciertas sociedades se considera como verdad las creencias que han perdurado por tradición por eso se basa en un criterio de autoridad.
En cambio si queremos distinguir de los falsos se le aplica unos procedimientos llamadas criterios de verdad que tiene como correspondencia sostener una afirmación verdadera cuando coincide con la realidad
El criterio de la evidencia duda metódica fue creada por Descartes que desconfiada del criterio de la verdad consistía en ponerlo todo en duda pensaba que la verdad debía ser evidente e indudable mediante la intuición intelectual.

Pienso y luego existo fue la primera verdad indudable cojito cartesiana 
La verdad como coherencia es verdadero cuando no se contradice y encaja con otras. Hegel creía que la realidad consiste en totalidad compleja de continuo desarrollo es decir coherente en todo.
La verdad pragmática (pragmatismo EEUU XIX) relevancia por su interpretación de la verdad. William sames tenía como criterio la utilidad sus consecuencias prácticas (pragmatismo, «pragma»: hecho o acción)
La verdad como consenso asociada a Jürgen Habernas y Karl-Otto Apel que según ellos para firmar algo verdadero está en el acuerdo resultante de un proceso dialogado desarrollado en condiciones adecuadas.
Para que sea válido debemos cumplir ciertos requisitos: abierto a la participación de todos expresión libre y ninguna cocción. Deben cambiar la posición cuando sea convincente.
Actitudes filosóficas ante la verdad:
Dogmatismo el dogma es un principio firme y cierto sobre el que se puede construir el conocimiento.
Se cree que es posible conocer la verdad en total seguridad. Descartes Leibniz y Wolff.
Escepticismo la verdad absoluta es inalcanzable como mucho podemos saber las verdades probables o verosímiles. Se creen obligados a reconocerlas inevitables limitaciones del ser humano. Ante las ideas ajenas se debe adoptar una actitud tolerante y abierta ya que todos podemos equivocarnos y debemos desconfiar de los que están seguros porque pueden equivocarse. Gorgias, pirron de Elis, Sexto Empírico Montaigne, David Hume.

Relativismo no existe ninguna verdad absoluta y universal de que para cada regíón o lugar diferente en si existe muchas opiniones costumbres religiosas ideas o formas de pensar diferentes. Cada cual tiene su propia verdad.
Protagoras decía que el hombre es la medida de todas las cosas ya que opiniones hay muchas pero realidades solo una.
Subjetivismo suele estar ligado al relativismo pero se van a distinguir otros conceptos
-escépticos: suspender el juicio ofrecer nuestra opinión
-relativistas: las cosas verdaderas o falsas dependen de las ciencias y opiniones extendidas. Dependiendo el momento y lugar. Al parecer moral ha causado problemas. Creen que la discriminación de la mujer es correcta por eso hoy en día el relativismo es incorrecto.
Respecto a los derechos humanos no quiere decir respeto a todas las opiniones hay cierto límite
Perspectivismo sí que existe la verdad pero solo puede contemplarse desde una perspectiva concreta según José Ortega y Gasset se refiere con circunstancias al punto de vista desde el que contemplamos la verdad infinito por el momento y lugar.
HermenéÚtica y la importancia del prejuicio representada por el alemán Hans Georg Gadamer está centrada en la interpretación de textos
Filosofía del conocimiento antigüedad
Conocimiento de Platón la gnoseología es la rama de la filosofía que plantea preguntar acerca de conocimiento por lo que Platón diferencia la doxa (opinión) de la episteme (ciencia o saber verdadero) utilizando la comparación. El conocimiento se puede dividir en dos partes el conocimiento sensible que captan los sentidos y género de opinión y el conocimiento inteligible alcanzable mediante la razón.
Está íntimamente unido a la teoría de las ideas y el proceso mediante el cual podemos captar las ideas con ayuda del diálogo filosófico.
Conocimiento de Aristóteles según Aristóteles la verdadera realidad está constituida por los aires del mundo sensible.
Reconocimiento se te vea partir de los individuos particulares que captamos con los sentidos aunque es limitado e imperfecto por lo del conocimiento valioso está en lo universal.
El emplea el concepto de forma para referirse a las carácterísticas generales de todos los seres de una especie, la forma de ciencia es el verdadero conocimiento.
Las percepciones almacenada pueden ser educada gracias a la imaginación. Por último el entendimiento hace que podamos obtener rasgos comunes. Para distinguirlos y captar la esencia como hay que presenciar sus ramas secundarias y parciales: abstracción inductiva
Modernidad
Racionalismo: corriente filosófica dentro de la gnoseología moderna que según la cual la razón debe ser el punto de partida para alcanzar los conocimientos seguros. Algunos filósofos racionalistas son Descartes Leibniz y Spinoza. Estos filósofos creen al que al contrario de los sentidos la razón puede proporcionar conocimientos fiables ya que existen verdades innatas que todos tenemos desde que nacemos y son 100% seguras. Una bata para Descartes el cogito pienso y luego existo.
Empirismo se desarrollaba en las Islas Británicas Hobbes Locke Berkeley y Hume. Para ellos la única fuente de conocimiento válida es la experiencia a partir de esas experiencias elaboramos nuestras ideas por eso negaban la existencia de las ideas innatas. Significado de las ciencias naturales (física química) elaborada sus leyes mediante la inducción (obtener resultados universales mediante experiencia) las matemáticas era por deducción.
La experiencia en el origen y límite por eso si desconocemos la experiencia es algo que no se puede conocer.
Crítica kantiana: Kant recogíó en su filosofía la influencia de los racionalistas y empiristas. Mantiene que la experiencia nos proporciona el contenido o materia de nuestros conocimientos pero nuestra razón es la que organiza esos contenidos dándole forma. Existen algunos elementos del conocimiento que son anteriores a la experiencia son a priori. Para encontrar los elementos a priori Kant ha realizo un estudio exhaustivo de la forma que los seres humanos conocemos la realidad. El conocimiento hace uso de tres facultades sensibilidad entendimiento y razón.
La sensibilidad es la facultad que nos permite captar impresiones mediante los sentidos. El espacio y el tiempo constituyen la forma de nuestras percepciones sensibles por lo tanto no son propiedades de la realidad. Es el sujeto quien introduze el espacio y el tiempo en las percepciones sensibles. La matemáticas se posibilita como una ciencia gracias a la existencia de formas a priori de la sensibilidad. Para Kant se ocupan de los números se refieren al tiempo y de las figuras se refiere el espacio.
El conocimiento matemático es universal y verdaderamente científico
El entendimiento se encarga de elaborar datos sensible para producir conceptos a partir de ellos.
El contenido de los conceptos son los datos de la sensibilidad en cambio la forma que permite organizar esos datos y darle sentido la puerta la propia mente.
Entendimiento posee una serie de elementos a priori llamados categorías qué sirve para dar forma a los datos sensibles.
La causa o la sustancia no forma parte de la realidad externa sino que son elementos aportados por el sujeto para dar sentido a lo percibido.
Resistencia de categorías permite explicar porque la física es una ciencia.
Todas las leyes físicas se basa en el principio de casualidad por ello podemos afirmar que las leyes de la física son universales y necesarias y por eso es auténticamente científica.

La razón aspirador tener conocimientos generales partiendo de los conceptos elaborados por el entendimiento englobando todo lo que existe por tres ideas Dios el alma y el mundo
La metafísica no se considera una ciencia ya que no podemos tener experiencia de ninguno de sus tres objetos