1. DIFERENCIA UNIVERSALIDAD ESTRICTA E INDUCTIVA: Inductiva: Es el método científico que obtiene conclusiones generales a partir de premisas particulares y concretas, y cuya verdad es probable y nunca absolutamente segura. (a posteriori) Anterioridad a la experiencia, independiente de ella. Estas expresan situaciones objetivas contingentes: Son así pero podría ser de otro modo o no ser. EJ: La pizarra es verde pero podría ser de otro color. Estas situaciones se denominan hechos Estricta: En esta su verdad no es sólo probable sino que es totalmente segura, descubrimos su verdad sin tener que hacer muchas observaciones de casos concretos. (a priori) Su cto está basado en la experiencia. Estas expresan situaciones objetivas necesarias: Estas son situaciones que son así y no cambian

2.¿Expli científica es sinónimo de predicción?:La ciencia intenta explicar los temas de los que se ocupan buscando las causas eficientes de un problema, excluyen las explicaciones finales. Explicar un suceso es responder a la pregunta de por qué ocurre. La ciencia lo que quiere no es saber para qué sino por qué. Una ley científica no es una mera generalización empírica ya que la ley se confirma con experimentos. Para que una generalización empírica se convierta en una ley además de ser comprobada reiteradas veces mediante la experiencia podamos también comprederlas y explicarlas. Las explicaciones científicas equivalen a predicciones. En toda explicación se recurre a la causa del conocimieto que se quiere explicar y a una razón de por qué es capaz de producir ese suceso. Entimemas: Argumentos deductivos en los que se dan por sobreentendidas unas o más premisas. Para que una explicación sea científica tiene que poder funcionar como predicción.

3.¿Relativismo y tipos?: EL RELATIVISMO: El relativismo gnoseológico, esta surge cuando se analiza la verdad de la siguiente forma: La verdad es la adecuación entre la oración que creemos y la realidad, pero nunca podemos estar seguros de que esa adecuación se da porque para ello tendríamos que comparar la oración que creemos con la realidad, pero esto es inaccesible, no podemos saber cómo es esa situación independiente de nuestras creencias solo podemos afirmar lo que creemos. Cuando queremos comprobar la verdad de una afirmación aunque creamos que podemos realmente estamos comparando es una creencia con otra pero nunca con la realidad. Es verdad porque creemos que es verdad. INDIVIDUAL O SUBJETIVISMO: Tal cosa es verdad si hay un humano que la cree. Suena inverosímil pero en algunos ámbitos es aceptable. Por ejemplo a una persona le parece fría la brisa y a otra cálida, la brisa no es ninguna. Es decir, realmente debe decirse “verdadera o falsa para tal persona” Sociológico: Algo es verdad si hay un grupo de hombres que lo creen, este se funda en la educación, los intereses que nos mueven etc que condicionan nuestras creencias, y es cierto ya que nuestra forma de pesar está repleta de perjuicios, y estos dicen que esos perjuicios determinan totalmente nuestras concepciones. Hace hincapié en el lenguaje, este no solo nos perite pensar, sino que es una barrera entre nosotros y el mundo. (Dios para el hombre medieval existe para el actual no) ESPECÍFICO O Antropológico: Este es el último, y dice que por muy diferentes que seamos, individual y sociológicamente, todos somos seres humanos y compartimos una serie de características, cuerpo, cerebro, por lo que sostiene que estos rasgos son los que determinan nuestra manera de pensar. El hombre no puede pensar de otra forma cuando recibe ciertos estímulos puesto que su pensamiento viene determinado en sí. Para el relativista antropológico 2+2=4 es una oración verdadera para el ser humano pero no una absoluta ya que podría haber otra especie que considerase que es 5 y no podríamos mostrar quién está equivocado.

4.Explica rasgos realidad psíquicas: Para entender qué caracteriza a lo físico y qué a lo mental, se puede establecer una clasificación de los rasgos diferenciales de lo físico, serían: Espacialidad e inespacialidad: Es decir, lo físico es extenso por tanto ocupa un espacio. Mientras que los mentales o psíquicos no) FALIBLE O INFALIBLE: Lo físico sólo puede ser captado mediante intuiciones sensibles, es decir, a través de los sentidos pero estos pueden engañarnos, en cambio la intuición interior es infalible. PUBLICIDAD Y PRIVACIDAD: Lo físico es público porque puede ser observado por varias personas a la vez, mientras que lo psíquico es privado y subjetivo es decir, solo lo tiene como intuición interior un único sujeto.LA INTENCIONALIDAD: Es una característica esencial de lo mental. La intencionalidad significa “tender a algo” es decir, lo mental se sale de sí mismo y se vuelca en las cosas, para que haya intencionalidad es necesario que existan dos seres: el acto mental y el objeto físico, la relación entre ambos se caracteriza porque puede darse que el objeto “cosa” no exista pero si es imprescindible que exista lo subjetivo. .LA CONCIENCIA, EL INCONSCIENTE Y EL YO: En este tema nos aparece la pregunta de si es posible tener vivencias sin tener conciencia (intuición interior) de lo que estamos viviendo. El psicoanálisis responde a esto que sí, ya que por ejemplo muchas enfermedades metales se explican como una represión subconsciente de un recuerdo o deseo. Igual que cuando aprendemos algo nuevo a partir de entonces lo creeremos sin estar recordándolo. Las vivencias activas son más difíciles ya que xejm: un dolor de muelas puntual   ¿No éramos conscientes? Sí, lo éramos pero de otra manera.Clasificación DE LO MENTAL: El filósofo Brentano seguía a Descartes en su idea de la clasificación de los hechos psíquicos afirmando que para hacer una referencia intencional a un objeto, éste primero se nos tiene que presentar ya sea con la intuición sensible o la intelectual o interior. Ambos en su clasificación de lo mental, combinaban sentimientos y deseos pero otros filósofos como Heidegger no piensan igual, ellos creen que lo primero no es la presentación de los objetos sino su importancia para nosotros, es decir nuestro amor u odio.

7ISLA:El argu onto dice que Dios existe tan sólo por el concepto mismo de Dios y sin apelar a la existencia de ninguna cosa, es decir, por el hecho de pensar en Dios queda demostrada su existencia, incluso quienes niegan la existencia de este tienen un concepto de el por ello decir que no existe es contradecirse ya que este existe necesaria- y el hombre no puede siquiera pensar que no lo hace. Pero entonces por esa regla de 3 la lógica de q sólo x tener un concepto de algo ya existe o por ser muy perfect ya implica existir implicaría que tendríamos q aceptar otros argumentos commo el que la isla existe sólo x tener un concepto de ella cuando realmento podría no existir.