CONTEXTO Histórico: Emmanuel Kant nace en Konisberg en Prusia en 1724 estudio en la universidad de su ciudad pese a sus problemas económicos. Su vida coincide con grandes cambios en su país
Prusia estaba bajo los dominios de Austria y mientras esta decaía Prusia se enriquecía siendo a finales del Siglo XVIII la segunda nacíón más importante detrás de Austria Tras la muerte de Federico Guillermo I le sucedíó Federico II que fomento la filosofía en el país y llevo a cabo el despotismo ilustrado. Cuando murió le sucedíó Federico Guillermo II Federico Guillermo II prohibíó a Kant escribir sobre asuntos religiosos y tras su muerte Kant dejo de obedecer esta orden. En Europa: Se produce la decadencia en española tras la pérdida de sus territorios en Europa. Tras esto Francia comenzó a predominar. Pero con la decadencia de la corona francesa se produjo en 1789 la revolución francesa. Esto provoco el derrumbe del antiguo régimen. Hay cierta analogía entre las revoluciones y el pensamiento
Kantiano. Corrientes culturales: En 1750 se desarrolla el final del Barroco destacando el compositor alemán Bach. Tras el Barroco surge un movimiento llamado Neoclasicismo cuyo máximo exponente es Mozart. Por el mismo tiempo se desarrollo un movimiento que dominó toda Europa en los siglos XVII y XVIII: la ilustración. Este se baso en el librepensamiento y en la confianza en la capacidad de la razón para conocer la verdad.
CONTEXTO Filosófico: La fundamentación del a metafísica de las costumbres. Las preocupaciones morales para Kant constituyeron una parte fundamental de su proyecto filosófico y público obras que tratan este tema como Fundamentación metafísica de las costumbres o Critica de la razón practica. Racionalismo y Empirismo: Kant era un pensador racionalista sobre todo por la influencia de Leibniz y Wo lf. Pero el pensamiento racionalista tenía grandes defectos: confiaban en las capacidades de la razón para conocer plenamente el mundo real. Cuando Kant entro en contacto con el Empirismo dejo de aceptar los postulados racionalistas. Los empiristas estudiaron críticamente las posibilidades de la razón humana y llegaron a posiciones muy negativas. Aunque la filosofía teórica de Kant es una crítica al Racionalismo desde el Empirismo su pensamiento moral es una crítica al emotivismo desde posiciones cercanas a la racionalista. La importancia de Newton: Kant se salvo del escepticismo gracias a la física newtoniana, desarrollo una hipótesis acerca del origen del universo: considera que todo lo material se mueve por relaciones necesarias. Kant hace compatible esa visión de la naturaleza con la existencia de una moralidad libre en el interior del ser humano. La ilustración: Pretende consolidar el ideal ilustrado de una razón emancipada del conocimiento de sus límites. Y se defenderá el desarrollo personal de la razón el impulso de la critica la libertad interior y la tolerancia
Comparación CON Santo Tomás de Aquino
Sto. Tomas pertenece a una moral de tipo material en la que hay preceptos concretos. Al plantearse cuantos preceptos contiene la ley natural, Sto. Tomas responde que hay uno fundamental (hacer el bien y evitar el mal) y tres preceptos derivados ( el hombre como ser viviente como animal y como racional) de los que extraemos mas. Sin embargo la de Kant es una moral de tipo formal. No propone preceptos concretos sino que a partir de unos imperativos universales es la persona la que debe descubrir como encontrar la actuación correcta.
Ambos autores distinguen entre dos usos del a razón el teórico y el práctico. Sto. Tomas parte de la aceptación de la metafísica como saber teórico. El principio fundamental de la razón práctica es paralelo al principio de la razón teórica. Kant parte de una separación entre el orden teórico y el práctico. No es posible afirmarla metafísica como ciencia teórica. Por eso la moral debe ocupar su lugar como metafísica de las costumbres y afirmar sus principios en el deber. Ambos autores quieren establecer una moral basada en la razón que nos permite deducir de forma clara lo que tenemos que hacer. En cuanto al criterio de la autonomía-heteronomía la ética de Sto. Tomas es claramente heterónoma: el fundamento de la moralidad de nuestros actos radica en la ley natural. En cambio Kant dice que debe ser cada individuo quien concrete el deber ser desde los imperativos universales a las acciones concretas.
ACTUALIDAD DEL TEMA
Podemos indicar algunos aspectos de nuestro pensamiento actual que han sido muy condicionados por la filosofía de Kant. La critica a las posibilidades de la metafísica. En Kant se encuentra un esfuerzo notables para examinar las pruebas de la existencia de Dios del alma o del mundo, y su negativa a aceptarlas ha pasado a formar parte de la cultura asentando los planteamientos agnósticos que antes de Kant tenían poco predicamento. El agnosticismo moderno tiene su origen en la filosofía de Kant. El papel de la ciencia como modelo único del saber racional difundido después por le positivismo se ha convertido en un postulado básico de la mentalidad común de Occidente: solo la ciencia es motivo de confianza plena en el hombre de nuestro tiempo. Esa visión nace con Kant
Prusia estaba bajo los dominios de Austria y mientras esta decaía Prusia se enriquecía siendo a finales del Siglo XVIII la segunda nacíón más importante detrás de Austria Tras la muerte de Federico Guillermo I le sucedíó Federico II que fomento la filosofía en el país y llevo a cabo el despotismo ilustrado. Cuando murió le sucedíó Federico Guillermo II Federico Guillermo II prohibíó a Kant escribir sobre asuntos religiosos y tras su muerte Kant dejo de obedecer esta orden. En Europa: Se produce la decadencia en española tras la pérdida de sus territorios en Europa. Tras esto Francia comenzó a predominar. Pero con la decadencia de la corona francesa se produjo en 1789 la revolución francesa. Esto provoco el derrumbe del antiguo régimen. Hay cierta analogía entre las revoluciones y el pensamiento
Kantiano. Corrientes culturales: En 1750 se desarrolla el final del Barroco destacando el compositor alemán Bach. Tras el Barroco surge un movimiento llamado Neoclasicismo cuyo máximo exponente es Mozart. Por el mismo tiempo se desarrollo un movimiento que dominó toda Europa en los siglos XVII y XVIII: la ilustración. Este se baso en el librepensamiento y en la confianza en la capacidad de la razón para conocer la verdad.
CONTEXTO Filosófico: La fundamentación del a metafísica de las costumbres. Las preocupaciones morales para Kant constituyeron una parte fundamental de su proyecto filosófico y público obras que tratan este tema como Fundamentación metafísica de las costumbres o Critica de la razón practica. Racionalismo y Empirismo: Kant era un pensador racionalista sobre todo por la influencia de Leibniz y Wo lf. Pero el pensamiento racionalista tenía grandes defectos: confiaban en las capacidades de la razón para conocer plenamente el mundo real. Cuando Kant entro en contacto con el Empirismo dejo de aceptar los postulados racionalistas. Los empiristas estudiaron críticamente las posibilidades de la razón humana y llegaron a posiciones muy negativas. Aunque la filosofía teórica de Kant es una crítica al Racionalismo desde el Empirismo su pensamiento moral es una crítica al emotivismo desde posiciones cercanas a la racionalista. La importancia de Newton: Kant se salvo del escepticismo gracias a la física newtoniana, desarrollo una hipótesis acerca del origen del universo: considera que todo lo material se mueve por relaciones necesarias. Kant hace compatible esa visión de la naturaleza con la existencia de una moralidad libre en el interior del ser humano. La ilustración: Pretende consolidar el ideal ilustrado de una razón emancipada del conocimiento de sus límites. Y se defenderá el desarrollo personal de la razón el impulso de la critica la libertad interior y la tolerancia
Comparación CON Santo Tomás de Aquino
Sto. Tomas pertenece a una moral de tipo material en la que hay preceptos concretos. Al plantearse cuantos preceptos contiene la ley natural, Sto. Tomas responde que hay uno fundamental (hacer el bien y evitar el mal) y tres preceptos derivados ( el hombre como ser viviente como animal y como racional) de los que extraemos mas. Sin embargo la de Kant es una moral de tipo formal. No propone preceptos concretos sino que a partir de unos imperativos universales es la persona la que debe descubrir como encontrar la actuación correcta.
Ambos autores distinguen entre dos usos del a razón el teórico y el práctico. Sto. Tomas parte de la aceptación de la metafísica como saber teórico. El principio fundamental de la razón práctica es paralelo al principio de la razón teórica. Kant parte de una separación entre el orden teórico y el práctico. No es posible afirmarla metafísica como ciencia teórica. Por eso la moral debe ocupar su lugar como metafísica de las costumbres y afirmar sus principios en el deber. Ambos autores quieren establecer una moral basada en la razón que nos permite deducir de forma clara lo que tenemos que hacer. En cuanto al criterio de la autonomía-heteronomía la ética de Sto. Tomas es claramente heterónoma: el fundamento de la moralidad de nuestros actos radica en la ley natural. En cambio Kant dice que debe ser cada individuo quien concrete el deber ser desde los imperativos universales a las acciones concretas.
ACTUALIDAD DEL TEMA
Podemos indicar algunos aspectos de nuestro pensamiento actual que han sido muy condicionados por la filosofía de Kant. La critica a las posibilidades de la metafísica. En Kant se encuentra un esfuerzo notables para examinar las pruebas de la existencia de Dios del alma o del mundo, y su negativa a aceptarlas ha pasado a formar parte de la cultura asentando los planteamientos agnósticos que antes de Kant tenían poco predicamento. El agnosticismo moderno tiene su origen en la filosofía de Kant. El papel de la ciencia como modelo único del saber racional difundido después por le positivismo se ha convertido en un postulado básico de la mentalidad común de Occidente: solo la ciencia es motivo de confianza plena en el hombre de nuestro tiempo. Esa visión nace con Kant