Derecho Y justicia:

• Derecho:

  
  Conjunto de normas que regulan diversos aspectos de nuestra vidas.

• Relación de derecho, política y Justicia:

  
  El derecho es Una herramienta para llevar a cabo las decisiones políticas y Ayudar a ordenar la sociedad, la política es la administración y Gestión de lo público, el derecho ayuda a la política, la Justicia es la tendencia a la recogida y garantía de derechos de Los seres humanos.

• Ámbitos de la justicia:

  
  
  Individual, El concepto de justicia se puede predicar de personas. (X es justo)
  Social, Se puede predicar de las relaciones entre personas. (Acción de X a Y es justa)
  Político, Se puede predicar de las relaciones entre el estado y el ciudadano En relación a “lo público”. (Nueva ley es injusta).

• Significados de la justicia:

  
  
  Carácter justo (X es justo).
  Sentido Aritmético (Ojo por ojo Diente por diente), Sentido Distributivo (según lo que Se merece).
  Sentido legalista (dictaminado por ley).
  Sentido Ruptura de reglas (A veces Saltarse la ley).

• Significado de ley ajustada a Derecho:

  
  Consiste en que La ley cumple con los cánones de derecho, sin ser cuestionada su Justicia o injusticia.

• Saber exponer el concepto de Guerra justa: Ius in bello/ Ius ad bellum. Convencíón de Ginebra/Convenio de la Haya:
  En la Convencíón de Ginebra y en el Convenio de la Haya, se Establecieron las condiciones de una guerra justa, el marco jurídico Permitido en una guerra. Se establecíó Ius In bello, para lo que se Puede hacer en la guerra y se establecíó Ius Ad bellum para que la Declaración de guerra de un país a otro sea considerada Justa/legítima.

• Norma moral/social y jurídica:

  
  Las normas morales, Son las que cada uno interioriza y suponen un deber moral al Individuo, un incumplimiento no sancionado.
  Las Normas sociales son aquellas Cumplidas por un grupo, incumplimiento sancionado de forma social. Las normas jurídicas Son aquellas que están reguladas por un estado creador de leyes y Unos funcionarios que hacen cumplir las leyes. En caso de Incumplimiento de la ley, existe un sistema de castigos. Las normas Morales fundamentan las normas jurídicas.

• Derecho positivo/derecho Natural:

  
  
  

  Iusnaturalismo:

  Defiende unos derechos originarios del ser humano, con independencia Del ordenamiento jurídico positivo, propios de la naturaleza Racional de los seres humanos (Falacia naturalista).
  

  Positivismo:

  Sostiene la independencia del derecho con respecto a todo principio De carácter ético, al margen de toda referencia a la realidad Social. Conjunto de normas, ajustadas a derecho.

• Derecho público/privado:

  
  
  

  Público

  : Ejercicio del poder del Estado. Sus normas son las dirigidas a la Organización y actividad del Estado.
  

  Privado

  : Regula las relaciones entre particulares, en las que no participa el Poder estatal.

• Derecho objetivo y derecho Subjetivo: Derecho objetivo:

  
  Conjunto de normas que establecen el orden y expresan de un modo Abstracto y con carácter general el contenido de lo “suyo”, “El Fin del derecho no es la felicidad, sino la libertad para que cada Uno persiga la felicidad, sea cual sea su concepto de ella, siempre Que no viole la libertad de los demás”.
  

  Derecho Subjetivo:

  Normas en Cuanto autorizan a hacer algo, conceden facultades o poderes a Quienes se encuentran en determinadas circunstancias para que los Utilicen, dentro de ciertos límites, a su albedrío.

• Teoría de la justicia de John Rawls

  
  : Habla de las Condiciones generales que una decisión política o judicial debe Cumplir para ser justa, dándonos la forma general del concepto de Justicia. Justicia como imparcialidad, como situación de igualdad Entre personas. Velo de ignorancia.

• Teoría del derecho de Hans Kelsen

  
  : Teoría Pura del derecho, encarna el Positivismo jurídico, sostiene la independencia del derecho con Respecto a todo principio de carácter ético-político, al margen De toda referencia a la realidad social y sin ninguna relación con Cualquier otra clase. El derecho es un conjunto de normas.

• Leyenda del pirata y Alejandro Magno según San Agustín

  
  : Un día, Alejandro Magno se encuentra a un pirata que se dedicaba a Hundir barcos de Alejandro Magno y a conquistarlos, el pirata le Dice que la única diferencia entre ellos dos es que como Alejandro Magno contaba con más barcos, le llamaban Emperador, mientras que Al pirata, como sólo tenía un barco, le llamaban ladrón. Por este Razonamiento, Alejandro Magno le deja en libertad.

• Importancia de la relación entre La justicia y el derecho. Derecho se separa de justicia. Justicia se Separa de derecho:
  Política Trata únicamente lo público y derecho afecta tanto a lo público Como a lo privado. Cuando el derecho se separa de la justicia, se Considera un abuso de poder, al no seguirse la justicia. Cuando la Justicia se separa del derecho, nunca llegará a cumplirse algo, ya Que no estará regulado. Norma separada de derecho no vale nada. Si La norma no sigue la justicia, se convierte en abuso de poder.

• Tres tipos de creencia según Noah Yuval Harari:

  
  
  

  Subjetividad:

  Lo que existe en función de la conciencia y creencias de un Individuo, desaparece si este individuo cambia sus creencias.
  

  Objetividad:

  Existe con independencia humana y de las creencias humanas.
  

  Intersubjetividad:

  Existe en el seno de un imaginario colectivo compartido por muchos Individuos, si uno de los individuos cambia su creencia o Desaparece, ese algo no desaparece, la creencia es mantenida por el Resto de individuos.

• ¿Es el derecho una creencia Intersubjetiva?

  
  
  

  ¿Por Qué?

  Sí, porque, aunque Alguien deje de creer en el derecho, no le exime de cumplirlo y este Continuará vigente. Ej: Anarquistas.

• Órdenes políticos y jurídicos Del Código de Hammurabi y la Declaración de Independencia de Estados Unidos, comparación:
  
  

  Código de Hammurabi:

  Los dioses designaron a Hammurabi para que la justicia prevaleciera En la tierra, abolir inicuos y malos. Según el código, hay 3 Clases de personas, superiores, plebeyos y esclavos, asegura que la Sociedad se beneficie en sentido de producir alimentos y Distribuirlos adecuadamente, protegerse contra enemigos y adquirir Nuevos territorios.
  

  Declaración De Independencia:

  Todos los Hombres son creados iguales, son dotados por su Creador con unos Derechos inalienables. Promete que, si los americanos actúan según Sus sagrados principios, millones de ellos podrán cooperar de Manera efectiva y vivir en paz, en una sociedad justa y próspera.
  

  Comparación:

  Según los americanos, todos los humanos deben ser considerados como Iguales, los babilonios consideran que hay una pirámide social. Para nosotros, la visión correcta es la de los Padres Fundadores, La de los babilonios es un mito para justificar una desigualdad.

Política:

• Política: Ciencia que se encarga de la gestión de lo público.

• Lo Público:

  
  Es aquello que Se encuentra entre las propiedades de cada uno, es decir, lo Compartido por todos.

• Importancia De no cometer la falacia naturalista:

  
  La falacia naturalista, consiste en pasar de un ser a un deber ser. Ejemplo, como en la Antigüedad, nuestros antepasados no tenían Propiedad privada, la propiedad privada es mala. No se debe Fundamentar la política en la biología.

• Crisis De fundamentos políticos del S.XVII:

  
  Las guerras de religión estaban en Europa en pleno apogeo, la Religión ya no es el vínculo que une a los europeos, por la Existencia de diversas ramas del cristianismo. Apelar a la Biblia, La voluntad de Dios ya no es válida, se necesita un nuevo Fundamento político. El nuevo discurso legitimador estará basado En la razón
  .

• Ideas principales de Hans Gadamer:

  
  HermenéÚtica: conjunto de técnicas usadas en el pasado para Interpretar textos religiosos y jurídicos.
  

  Diferencia entre explicación y comprensión:

  Expresada mediante la anécdota del santón de Marrakech, Transmitida por el sociólogo Elías Canetti, al caminar por las Calles de Marrakech observa como un mendigo cada vez que se deposita Una moneda en un cuenco que tiene en los pies, la recoge y la chupa Varias veces antes de volver a depositarla. Si este fenómeno es Abordado desde las ciencias naturales y buscamos una explicación, Nuestras opciones son varias, de esas correlaciones se podría Obtener una ley, pero no podremos decir el motivo de su acto, nos Falta la comprensión, que nos la da las ciencias sociales.
  

  Prejuicios y tradición:

  Considera que la Ilustración realizó una crítica radical Considerando lo tradicional como algo negativo al estar cargada de Prejuicios. Los prejuicios para ellos eran negativos, haciendo Referencia a los errores que heredamos de la cultura y no nos Permiten ver de manera objetiva la realidad. Se pasó de utilizar Esa palabra para hacer referencia a los juicios previos que tenemos Oír, a sinónimo de falso o erróneo. Esos prejuicios donde se Encarna la tradición a la que pertenezco por haber nacido en una Determinada sociedad con una historia, nos permiten entender y Funcionar en las culturas donde nacemos, sin ellos no Comprenderíamos la cultura donde vivimos. Para Gadamer la Comprensión siempre se realiza desde un marco de referencia, la Cultura perteneciente, no existe un punto de vista objetivo, cada Uno desde su cultura entiende un hecho de una manera. Para Gadamer Todo intérprete forma parte de una comunidad y una tradición, y de Ella ha recibido sus prejuicios. Este asunto se le llamó círculo Hermenéutico: el texto que queremos comprender, se interpreta desde Nuestra tradición que llevará a una comprensión del texto y la Realidad, esta comprensión dará lugar a diferentes puntos de vista Al comprenderla. No existe una única cultura universal, solamente Existen culturas que tratan de imponerse sobre las otras.
  

  Distancia Histórica:

  Entre intérpretes Siempre ha habido la idea de que la distancia histórica supone un Problema, cuanta más distancia temporal, mayor es la dificultad Para acercarnos al verdadero significado de la obra. Para estos Intérpretes la verdad del significado reside en adecuarse a la Comprensión de los contemporáneos de la obra y meterse en la Cabeza del autor. Aunque en realidad el verdadero significado supone Una fusión de horizontes en un horizonte más amplio que abarque a Todos. Gadamer entiende que cada cultura es como el tronco de un árbol que se ha ido llenando a lo largo del tiempo, cada cultura ha Ido desarrollándose y creciendo sobre la anterior capa histórica, Que no ha sido ni eliminada ni suprimida. La positividad del Presente muchas veces tiene sentido en el pasado, considerar el Pasado como superado nos ciega e imposibilita para entender el Presente, entender el presente de España es imposible sin entender Su historia. La ilustración cometíó un error al considerar todo el Pasado como un conjunto de historias de errores. La tradición es el Marco cultural que nos permite entender la realidad que vivimos.

• Teorías contractualistas y Principales rasgos:

  
  
  

  Hobbes:

  Los hombres crean el estado para evitar el estado de naturaleza, Constante de Guerra Civil que existe sin la influencia de un estado. Predomina la ley del más fuerte. Propone el absolutismo como la Mejor forma de gobierno, en la que de un monarca emanan todos los Poderes. Hobbes es defensor del Realismo político, se debe velar Por la paz, libertad y orden.
  

  Locke:

  Existe un derecho natural a la propiedad privada, si se nos arrebata Algo que hemos creado, está mal. Cuando el derecho a la propiedad Choca con el de otros, surge la necesidad del Estado. Defiende que El Iusnaturalismo, debe estar considerado por el positivismo Jurídico.
  

  Rousseau:

  El hombre en estado natural vive bien, cuando se vuelve civilizado, Trae enfermedades, ludopatía, prostitución, alcoholismo… Ejemplo: colonización de América. Vivir en sociedad proviene de Cultivar, cuando comenzaba a haber abundante comida, comenzó a Aumentar el número de personas. Se debía dividir el trabajo y se Especializó la sociedad. El Estado es una consecuencia necesaria, Se debe conseguir la no pérdida de derechos naturales.

• Aristóteles, Hegel y Marx:
  
  
  

  Hegel:

  S.XIX, Bismark, partido socialista obrero alemán, todo el mundo Está representado, evitar revoluciones del pueblo (disidencia Controlada). Hegel defiende la forma de gobierno de Prusia, separa La moral del derecho, código de normas permite superar las Diferentes morales. El Estado una vez constituido es superior a los Habitantes. El derecho del Estado, encarna la moral de los Habitantes correctamente. En España, la disidencia no está Controlada. Un gobierno liberal, hace campaña no fuerza a los Ciudadanos a hacer algo. Un Gobierno totalitario, forzaría a los Ciudadanos, les eliminaría productos… Hegel es un ideólogo del Estado prusiano, llega a ser rector de la Universidad de Berlín. Prusia es la encarnación del Estado perfecto, representación de la Voluntad general, Libertad + Orden
  . Dicen que el Estado es Algo que hemos criado, pero somos esclavos de él, no se puede Volver atrás.
  

  Marx:

  El hombre, según Marx, vivía en una especie de sociedad animal, Donde predominaba el instinto colectivo. Solo al desarrollarse su Cerebro y al andar verticalmente se fue concienciando como individuo (protohistoria de la humanidad), la culpa original para el hombre Pasar a la prehistoria (Actualidad). Supone la oportunidad de Producir, enriquecerse, tener más poder sobre los demás y la División de la sociedad en dos clases: los poseedores (medios de Producción) y los que tienen, excepto su fuerza de trabajo. La Síntesis de Marx es la Sociedad sin clases, nadie Explotará a nadie, desaparecerá el Estado como gobierno y solo Habrá administración de los bienes comunes. Todos somos iguales Menos el partido comunista.

• Rasgos socialistas y liberales en El ámbito político:

  
  
  

  Socialistas (izquierda):

  Hay división de Trabajo y de la riqueza, se debe garantizar el estado de bienestar, Mediante una justicia distributiva, el Estado debe preocuparse de Limar las desigualdades y crear infraestructuras, el Estado protege El medioambiente y regula la economía, el Gobierno debe controlar Los servicios públicos, a mayor riqueza, mayores impuestos; el Estado debe promover valores, dando visibilidad a modelos de Familias; la gente debe compartir el dinero del Estado para dar Oportunidades a los ciudadanos; los discursos políticos deben Hablar de ideas que definan un marco conceptual. Efecto ateo:
  

  Los Ricos se harán más ricos y los pobres se harán más pobres

  . Se condena que la autoridad oprima a las clases bajas.
  

  Liberales (derecha):

  libertad del Individuo, los individuos toman decisiones libremente y reciben sus éxitos o fracasos, no se puede obligar por impuestos a mejorar la Igualdad, el gobierno no interfiere en el libre mercado, los Recursos y servicios públicos dirigidos principalmente de manera Privada, a mayor competencia entre empresas, mayor eficiencia, los Impuestos deben estar en un mínimo común, mantener valores Tradicionales de la familia, se consideran antisistema los que se Aprovechan del sistema. Ejemplo: gente que vive de subvenciones del Estado. La riqueza de los ricos generará riqueza a los pobres, Cuando los ricos invierten, el resto se lo puede permitir.

• Problema político en la Antigüedad:

  
  Según los Antiguos, el lenguaje correcto puede revelar la verdadera estructura De la realidad. Según este planteamiento, la verdad es una Correspondencia y adecuación entre las categorías de nuestro Planteamiento y las categorías de la naturaleza. Esta definición De la verdad como adecuación hizo que en la Antigüedad la Principal rama de la filosofía fuese la ontología. Ante un choque De culturas, existe una duda ante la verdad. En la Antigüedad, el Problema era de los nombres del mundo. Analogía: En un retrato, el Mejor es el que mejor se corresponda con la realidad, ocurre igual Con el lenguaje, el mejor lenguaje es el que mejor representa la Realidad. En la época de Platón, había palabras que comenzaban a Tener muchos sentidos, hoy en día estamos igual, las palabras “justicia, familia, matrimonio, amor y verdad” pueden tener Diferentes puntos de vista. En este caso, la solución, es la Especificación. Las únicas propiedades objetivas de las cosas son Las magnitudes físicas. Descartes concluye que no tenemos acceso Directo al mundo que nos rodea, está mediado por nuestros órganos De los sentidos, solamente tenemos acceso directo a nuestras Representaciones del mundo. Hoy en día, gracias a las matemáticas Y las ciencias, conocemos cosas que no podemos percibir, como la Existencia de una cuarta dimensión. Analogía: Un ciego no puede Ver, entonces puede percibir todo de un objeto menos su color o Algunos detalles, de alguna manera, no es capaz de observarlo en su Máxima magnitud, nosotros, no estamos dotados de capacidades para Observar más de 3 dimensiones, pero gracias a las matemáticas sí Que podemos observarlas analíticamente. El problema de la Modernidad es el conocimiento del mundo, “los ciegos al elefante Como nosotros al mundo subatómico”. No tenemos la habilidad de Descubrir cosas más reales.

• Rasgos carácterísticos de los Cazadores-recolectores y sociedades de agricultores:

  
  
  

  Cazadores-recolectores:

  Se ajustaban a ritmos naturales del entorno, había una división Mínima del trabajo (cazar/recolectar/cuidar niños), eran unas 15/30 personas, había un líder, que no se impónía, debía Mantener su confianza y su popularidad, no había propiedad privada Y la mayor desventaja era que había altas tasas de infanticidios.
  

  Aldeas de agricultores:

  Había división de trabajo (guardianes/ganaderos/sacerdotes/carpinteros…), existía una Pirámide social, no son todos iguales. Hay grandes jefes, que se Encargan de coordinar las acciones, se puede imponer y obligar por Medio de armas. Son grandes grupos, centenares. Hay propiedad Privada. Hay leyes para regular las interacciones entre individuos.

• Meritocracia/Heritocracia:

  
  Heritocracia: La excelencia es hereditaria, linajes de sangres, (ser mejor por Naturaleza). La educación no sirve, el campesino no puede llegar a Ser rey.
  

  Meritocracia:

  En la Antigüedad, si un pastor o alguien de origen campesino Llegara a ser rey/tirano, se inventaba una historia sobre sus Orígenes. En la Modernidad cuando alguien triunfa en el relato de Su esfuerzo, la alusión a un talento o capacidad distinta o Especial. En la Actualidad, tu posición en la pirámide social está En función de tu esfuerzo y mérito.
  

  Pirámide Social:

  La pirámide social Está fundamentada en una Heritocracia, ya que cuando había la Pirámide social, las profesiones eran heredadas.

• Justificación del poder político:

  
  S.XVII: Las Guerras de Religión en Europa, la religión no es el vínculo que une a los Europeos; ya no puede ser el fundamento político (Rey Católico o Protestante). El derecho de cierta persona a gobernar por Nacimiento. ¿Cómo justificar la organización social?, mediante Los estamentos. Apelar a la Biblia o la voluntad de Dios ya no es un Argumento válido, se necesita un nuevo fundamento político. El Nuevo discurso legitimador político estará basado en la razón; el Poder político se fundamentará en razones/argumentos. ¿Por qué La monarquía es la mejor forma de gobierno? ¿Por qué la propiedad Privada es un derecho natural?

• Imaginario colectivo y Funcionalidad:

  
  seres, Personajes virtuales-imaginarios con sus tramas y narraciones Asociadas. Lo normal y anormal viene definido dentro de una Estructura de poder, el grupo dominante impone sus preferencias Sobre otros usando la coacción, leyes y lenguaje.

• ¿Es fácil cambiar el orden Imaginario de una sociedad?:

  
  Se nos educa en la realidad objetiva de nuestro orden imaginario. El Nuestro no es imaginario, los otros sí. Los mercados libres no son Mejores porque lo dijera Adam Smith, sino porque son las leyes Inmutables de la naturaleza. El orden imaginario está incrustado en El mundo material. Nuestras creencias se codifican en leyes reales y Efectivas, uno puede no creer en la igualdad de las mujeres, las Penas y la cárcel son reales para los infractores. Nuestra creencia Moderna en el individualismo se encarna en las habitaciones de las Casas, donde los adolescentes tienen su espacio privado, contrasta Con el pasado, los adolescentes no tenían ningún espacio privado Dentro de la casa del páter familias. El orden imaginario moldea Nuestros deseos. Nuestra sociedad se basa en el consumo, cuando el Consumo se detiene o desciende la crisis económica aparece, un Valor de nuestra sociedad es el consumo, deseamos felicidad y en Nuestra sociedad se traduce en consumir productos y servicios. El Bicho raro es el ahorrador (pobres ahorran/ricos gastan). En la Sociedad de consumo del S.XX/XXI, esto es lo contrario a lo que Pensaban y sentían nuestros tatarabuelos (ahorrar ricos/pobres Gastan). Dentro del marco de una sociedad capitalista del S.XIX. Para cambiar un orden imaginario existente, es necesario creer en un Orden imaginario alternativo. Por un partido político, un Movimiento ideológico o un culto religioso sería necesario Convencer a una multitud para que creyeran en su realidad: Dios, Dinero, patria, honor, heteropatriarcado, veganismo, Estado-nacíón De Cataluña, Imperio español, democracia orgánica… Es una Visión idealista del asunto; se alude a las creencias de las Personas para explicar los cambios políticos, jurídicos, Económicos, artísticos, éticos… Desde una visión materialista El orden imaginario de una sociedad se cambia al cambiar la Economía, medios de producción y otros factores materiales.

• Teoría de Foucault sobre el Panóptico y la sociedad:

  
  Michael Foucault fue un psiquiatra interesado en la normalidad y la Anormalidad, estudió el criterio de locura de los S. XVI, XVII, XVIII, XIX. La nave de los locos (aldea alemana, la gente rara era Metida en una barca). Sexualidad. Colegio = cárcel. Basado en un Panóptico (estructura social de poder donde la información y el Poder están jerarquizados y dispuestos según [ver final (1)], Modelo de Bentham del S.XIX, los ciudadanos deben saber leer, Escribir, historia, matemáticas… En la actualidad, para Foucault, Las personas vivimos dentro de un panóptico sin necesidad de Vigilantes, nosotros mismos somos los guardianes de la norma. (Estructuras de poder [ver final (2)]). Las relaciones de pareja, Degeneran en una estructura de poder. Lo bueno/malo/mejor/peor se Convierte implícitamente en una coacción. Concluyó en que la Normalidad y la locura dependen de números.

• Tipos de libertad política:

  
  
  

  Libertad antigua:

  Ejercer la política. Participar en la política. Libertad positiva.
  

  Libertad moderna:

  Ausencia de coacción. Libertad de cadenas frente al Estado. Libertad negativa.

Teoría Del conocimiento

• Ser capaz de justificar la Importancia de la pregunta de TdC – ¿cómo lo sé/sabemos?

  
  
  

  -en El contexto social de democracia y capitalismo (idea similar a la Importancia de tener ciudadanos críticos):

Voltaire: “People Who believe absurdities will commit atrocities”.

¿En qué medida es el idealismo Válido?

Fenómeno de la caza: Hay animales que Usan algún tipo de camuflaje para pasar desapercibidos ante otros Animales, sabemos que los seres humanos usamos trampas ocultas para Cazar otros animales. Los seres humanos en el pasado, fueron cazados Por otros animales, a día de hoy situados en un entorno salvaje, Podemos ser todavía objeto de caza. La mera posibilidad de cazar o Ser cazado que existe entre las especies animales no muestra que la Realidad está más allá de nuestra forma de percibirla, la realidad No se reduce a lo que percibimos, porque nosotros mismos podemos ser Objetos de percepción de otros animales. Muchos de esos animales Pueden ver cosas que no vemos (infrarrojos, ultrasonidos…).

En el acto de cazar (mentira y engaño), Para tener éxito desde mi sistema de representación debo ser capaz De representar el mundo (intenciones, deseos) de la presa. Cazar (engañar) un animal (o ser humano) por azar, sin saber cómo lo he Hecho, existe un tipo de caza que implica un método. Método para Estos fines exige ser capaz de representar la realidad del cazado Desde el sistema de referencia del cazador.

• Saber explicar el sentido de la Definición de conocimiento de Platón (creencia verdadera Justificada). Saber plantear problemas a esta definición (problema De Gettier).
  

Conocimiento creencia (hay que tener Consciencia y mente) verdadera (no se puede dejar justificar algo Falso) justificada (puede ser enseñado pero no podemos decir que Tiene conocimiento; el conocimiento tiene niveles, justificación). Problema de Gettier: hasta la década de 1960, la mayoría de los Filósofos aceptaron la definición platónica de conocimiento como Creencia justa y verdadera, pero Gettier demostró que esa definición No siempre ofrece una explicación correcta. Propuso algunos ejemplos En los que, alguien no sabe algo en realidad, aunque la creencia de Esa persona sea verdadera y justificada. Así, por ejemplo: he Quedado con mi amiga Sara en su casa y ,cuando llego, veo a través De la ventana que está sentada en la cocina. Lo cierto es que no es A Sara a quien veo, sino a su gemela idéntica; Sara está en otra Habitación. Mi creencia de que Sara está en casa es verdadera, Estoy seguro de haberla visto, pero es erróneo decir que yo sé que Está en casa, no lo sé. Ejemplos como este se conocen como “problemas de Gettier”, y han llevado llevado a los filósofos a Preguntarse si, además de creencia,verdad y justificación, hace Falta un cuarto factor para el conocimiento. Gettier sembró la duda Sobre la definición de conocimiento de Platón y también, sobre si Es posible definir por completo qué es el conocimiento.

• Saber explicar el sentido de la Definición de conocimiento desde la perspectiva materialista (conocer algo como hacerlo operable).
  

Sería afirmar que conocemos X cuando Somos capaces de operar sobre ese algo en el sentido de ser capaces De modificarlo (conducta, comportamiento…) o predecir Rasgos-carácterísticas de ese algo. Hay dos principales sentidos:

• • Sentido teórico:

    
    En los exáMenes de biología saca muy buenas notas, porque ha Memorizado todos los elementos y funciones.

  • Sentido práctico:

    
    Al ser un investigador profesional y en su laboratorio con su grupo De investigación, es capaz de realizar modificaciones dentro de Las células, alterarlas o llevar a cabo descubrimientos. Saber Algo, como ser capaz de operar eficazmente sobre ese algo.

• Saber explicar -desde la Perspectiva materialista-el motivo por el cual el Idealismo no es Consistente

  
  

Perspectiva materialista:

La reflexión de nuestros antepasados el Conocimiento no brotaba de un individuo solitario ante el mundo se Detiene a reflexionar; sino de un grupo de cazadores-recolectores Situados frente a otras especies animales y tribus de Cazadores-recolectores, de los que tenían que protegerse o luchar. Para sobrevivir tenían que ser capaces de representarse desde sus

coordenadas el sistema de otros; estaba En juego la supervivencia. Representar inadecuadamente la realidad de Las serpientes implicaba la muerte. Nuestros antepasados debían Conocer cómo ocultarse de los depredadores, como nos pueden Percibir, reconociendo implícitamente que tiene otra forma de Percibir el mundo, también conocer cómo cazar y engañar a las Presas (reconocer que existen otra forma de percibir el mundo y ser Capaz de representar su realidad desde nuestro sistema). Los seres Humanos hemos sido capaces de envolver desde nuestros sistemas de Referencia a las otras especies animales, nos hemos convertido en sus Amos, de antiguos dioses en las pinturas rupestres de las cavernas Han pasado a ser recursos alimenticios. Nuestra manera de Representarlos se ha mostrado efectiva, porque ha servido para Dominarlos, no por ello podemos decir que nuestro sistema de Representación sea el verdadero. No implica que mi sistema de Referencia sea el verdadero, solo he probado su eficacia porque ha Conseguido envolver de su sistema de representación desde el mío de Una manera eficaz.

Si lo aplicamos a los hombres cazándose, Revela que eso que llamamos realidad a veces tiene que ver con ser Capaz de envolver de los otros desde nuestro sistema de referencia, En sentido de predecir sus movimientos. En definitiva: la realidad no Se reduce a lo que percibimos, porque de hecho luchamos por reducir a Otros a nuestros sistemas de percepción, a nuestra verdad. A veces No iluminamos, sino que intentamos someter a los otros para que vean El mundo como nosotros percibimos.

• Conocer la relación de Fundamentación entre el conocimiento teórico y práctico. Conocer Los motivos por los cuales percibimos el conocimiento teórico Fundamentando el conocimiento práctico.
  

Conocer algo es hacerlo operable para Nosotros, es decir, que seamos capaces de modificarlo o que seamos Capaces de predecir rasgos de ese algo. Para esta definición de Conocimiento se pueden dar dos sentidos, uno teórico y uno práctico. El sentido práctico nos dice Que saber de algo es saber operar de forma eficaz con ese algo, Mientras que el sentido teórico del conocimiento se refiere ha Memorizar una serie de elementos y funciones. Así, un ejemplo sería decir que Juan sabe mucho de biología Celular, interpretándolo desde el sentido teórico diríamos que Juan Sabe mucho de biología celular porque en los exáMenes saca muy Buenas notas. En cambio, si lo interpretamos desde un sentido Práctico diríamos que Juan sabe mucho porque es un investigador Profesional y en su laboratorio es capaz de realizar modificaciones Dentro de las células, alterarlas o llevar a cabo descubrimientos Científicos sobre células. De esta manera podemos percibir cómo en Realidad el conocimiento teórico está basado en el práctico , ya Que el fundamento del conocimiento teórico es práctico.
Se Ve reflejado también en el ejemplo anterior, ya que el conocimiento Del libro por el que Juan ha memorizado los elementos y funciones de Las células, ha surgido de las investigaciones en los laboratorios.

• Saber comparar las áreas de Conocimiento (matemáticas y física)

  
  

  	Matemáticas	Ciencias Naturales
  Formas De fundamentar el conocimiento en esas áreas	Razón (deducciones lógicas sobre definiciones se construyen los Teoremas matemáticos).	Experiencia (experimentos se ponen a prueba las hipótesis que pretenden Explicar/predecir los datos observados).
  Tipos De validez que producen estas áreas de conocimiento	Certezas, Verdades universales, 100% verdaderas. Los libros viejos no Contienen conocimiento que haya que corregir. No se dan pasos Atrás	Modelos E hipótesis de las ciencias, tienen un grado de validez, una Probabilidad, son provisionales. Los libros viejos de FyQ pueden Tener errores, cosas que haya que corregir. En las ciencias Naturales se dan pasos atrás.
  ¿Sobre Qué tipos de objetos tratan esas áreas?	Tratan Sobre seres ideales, imaginarios. El teorema de Pitágoras no Trata de los triángulos dibujados en la pizarra. El material de Las matemáticas surge de la imaginación de los matemáticos.	Tratan Sobre seres materiales, clasificándolos y analizándolos. De las Observaciones de células, concretas a través del microscopio se Pasa a elaborar un modelo teórico, con Abstracciones-idealizaciones de objetos concretos. La imaginación También juega un papel importante
  Importancia Social y económica de cada una de estas áreas	Informática/ Economía Llevar registro de los impuestos y las deudas. Astronomía Establecer figuras geométricas que describen el movimiento de Los astros… Arquitectura Antes de Newton y Galileo se levantaban catedrales góticas. La 2ª G.M. Fue ganada por los matemáticos al descifrar la máquina Enigma de los nazis, codificaban los mensajes.	Medicina Extender la esperanza de vida. Genética Modificación de alimentos y seres humanos. Física Bomba atómica o viajes espaciales. La 2ª G.M. Fue ganada por los físicos al participar en el Proyecto Manhattan y desarrollar la bomba atómico.
  Tópicos Del pensamiento	Las Matemáticas son la base de todo. Presentes en todas las Ciencias, son el fundamento de todo conocimiento, lo llenan todo.	Son La base de todo, están presentes en todos los ámbitos de Nuestra vida. Todo es física y química.

• Conocer y saber explicar la Perspectiva de Wittgenstein sobre el lenguaje privado

  
  

Wittengstein dice que no podemos Adjudicar etiquetas significativas a experiencias que sean privadas O subjetivas porque nos resulta imposible comprobar si las estamos Aplicando correctamente. Define el lenguaje como una caja de Herramientas con una variedad de expresiones que se usan de muchos Modos. Su significado de las palabras es su uso (pragmatismo) El Significado de palabras como “verde”, es nuestra representación Mental.

• Explicar el sentido de la Siguiente afirmación de Wittgenstein:

  
  
  

  Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo

  Ser capaz de poner ejemplos

  
  

El lenguaje con significado se limita a Las proposiciones que consistan en nombres que etiqueten elementos Del mundo que hayamos experimentado. Las afirmaciones referentes a la ética, moralidad, metafísica y religión no son proposiciones con Significado, no representan nada, no son capaces de aseverar nada. Las consideraba capaces de mostrarnos algo, incluido “lo místico”, Inexpresable con palabras.

• Explicar el sentido de la Siguiente afirmación de John Locke: el Conocimiento del hombre no puede ir más allá de su experiencia
  
  
  

  . Ser capaz de poner ejemplos

John Locke demostró que hay ciertas Cosas que no somos capaces de conocer. Como empirista, Locke piensa Que al nacer nuestras mentes son una pizarra en blanco, es decir, que No sabemos nada y que adquirimos todo el conocimiento a partir de Los que experimentamos con nuestros cinco sentidos. Y puesto que los Sentidos son nuestro único medio para conseguir información del Mundo que nos rodea, hay ciertas partes de la realidad que nos quedan Ocultas por siempre. Por ejemplo, un invidente puede oler flores, Pero no puede ver el sol ni las estrellas , por lo que no puede tener Un conocimiento de primeras de su existencia. Por Esto, según Locke nuestro conocimiento se limita a lo que percibimos Directamente o a lo que podemos deducir a partir de lo que percibimos Directamente ( ej. Protones y electrones ). A pesar de esto en la Realidad puede haber mucho más de lo que conocemos por esta vía.

• Conocer la opinión y las razones De Platón para considerar las matemáticas como un conocimiento Innato

  
  

Platón dice que las matemáticas son Innatas, como se puede observar en su obra El Menón

En ella nos cuenta la historia de un joven esclavo que nunca había Estudiado matemáticas. Al joven esclavo, entonces, se le planteó un Problema, previamente dándole unos conceptos básicos matemáticos, Pero sin revelarle la solución. A partir de esto el joven fue capaz De resolver el problema. Es a partir de esto que Platón llegó a la Conclusión de que se trataba de un conocimiento que el esclavo ya Tenía, que era innato y al que había llegado razonando. Platón Propuso que nacemos con conocimiento de ciertas verdades que existen En un “mundo de ideas” separado de los cinco sentidos y que por Tanto la fuente de nuestro conocimiento serían esas verdades y no lo Experimentado con los sentidos. Otro ejemplo, que refuerza la propuesta de Platón es la de un joven Hindú superdotado, de nombre Ramanujan, que en su pequeña aldea, Sin nada más que conocimientos básicos fue capaz de descubrir, a Partir de esas verdades y su razonamiento, todo lo descubierto hasta Ese momento en relación a las matemáticas.

• Saber definir (rasgos) Empirismo y Racionalismo

  
  

  • Empirismo:

    
    Afirma que cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la Experiencia, ya sea experiencia interna (reflexión) o externa (sensación), y que esta es su única base.

  • Racionalismo:

    
    Sitúa la razón como fuente principal de nuestro saber y considera Que la realidad se compone de verdades que descubrimos razonando.

• Saber definir las tres posiciones Epistemológicas: Realismo ingenuo, Realismo representativo e Idealismo. Ser capaz de dar ejemplos relevantes de cada una de las Opciones.
  

  • Realismo ingenuo:

    
    El mundo, cosas y propiedades se mantiene con independencia de la Existencia o no de seres humanos. Los colores, olores y sabores Serían propiedades objetivas de las cosas. Aristóteles.

  • Realismo representativo

    
    : Las cosas tienen unas propiedades primarias y objetivas y luego Otras propiedades secundarias y subjetivas dependen de los sentidos Con los que se perciben esas cosas. Galileo y John Locke. Kant al Hablar de fenómeno noúmeno podría clasificarse en este punto, Las propiedades de las cosas en sí mismas no pueden ser conocidas, Admite que existen cosas al margen de nuestra percepción. Kant Llama a su postura idealismo trascendental.

  • Idealismo:

    
    Los objetos y el mundo existen en la medida en que son percibidos Por un sujeto. Si los objetos del mundo son percepciones de sujetos Y desaparecieran los sujetos con capacidad de percepción, Desaparecería el mundo. El tiempo, sería una consecuencia de Nuestra manera de percibir el universo, el espacio en 3 dimensiones También sería una consecuencia de nuestra manera de percibir. Berkeley y Schopenhauer. Sin sujetos no hay objetos. Ej: Gato de Schrödinger.

• Saber exponer el Realismo Representativo por medio del análisis de las opciones. Fenómeno Del color y el sabor, siguiendo la opinión de Galileo.
  

Las propiedades de las cosas son aquellas Marcadas por la ciencia, por ejemplo, la cantidad de azúcar en una Disolución, las propiedades subjetivas, dependen de los sentidos de Cada uno, un hombre normal puede considerar algo como rojo, y un Daltónico lo puede considerar como rojo, pero en realidad es el Verde que la primera persona ve.
Sería objetivo en el sentido de Que las patatas están saladas, tienen una proporción de sal Determinada, pero lo subjetivo sería, qué proporción de sal Nosotros consideramos salada o sosa. Por ejemplo, una persona con Sensibilidad mayor, percibirá algo más salado que otra persona con Sensibilidad menor, en un alimento con la misma proporción de sal.

Según Galileo, el color, sabor, sonido u Olor, no son propiedades de las cosas, son un producto de la Interacción de las cosas con nuestro organismo. Ej: sin lenguas que Percibieran moléculas de NaCl, no existiría la experiencia de Salado en la naturaleza. Las únicas propiedades objetivas de las Cosas son las magnitudes físicas. Descartes concluye que no tenemos Acceso directo al mundo que nos rodea, está mediado por nuestros órganos de los sentidos, solamente tenemos acceso directo a nuestras Representaciones del mundo.

• Definir fenómeno y noúmeno según La doctrina de Kant

  
  

Para Kant existen dos realidades. Kant Dijo que hay una diferencia entre las cosas tal y como se nos Aparecen y lo que son en realidad-lo que llamó “cosa en sí”. Es Como si existieran dos mundos diferentes. Está el mundo tal como lo Experimentamos con nuestras facultades limitadas, al que llamó mundo Fenoménico; y el de las “cosas en sí”, el mundo nouménico, que No somos capaces de experimentar. Nuestro conocimiento se limita a lo Fenoménico, al mundo del espacio y el tiempo que podemos Experimentar, y el mundo nouménico de las cosas como son realmente Siempre será incognoscible para nosotros. Lo que somos capaces de Experimentar nunca es la realidad tal y como es en sí. Hay cosas que No podremos conocer ya que quedan más allá de nuestro Entendimiento.

• Definir verdad de hecho/verdad de Razón, relación entre ideas/cuestiones de hecho y juicios Analíticos/sintéticos. Ser capaz de poner ejemplos relevantes. Es Necesario conocer el autor correspondiente a cada distinción.
  

• Verdad de razón: El camino de la sola Razón no aporta ningún conocimiento, sino sólo verdades Triviales. “un cuadrado tiene 4 lados”.

• Verdad de hecho: el camino empírico es El único que puede llevar a un conocimiento real sobre el mundo. «el plomo es un metal».

• Estas distinciones las hizo David Hume.

• Ideas sintéticas y analíticas: Una Idea sintética es aquella que no pueden ser verdaderas sólo por su Significado, las ideas analíticas son las contrarias a las Sintéticas. ‘La primavera es una estación del año’/‘Los Solteros son no casados’.

• Idea de razón: Es aquella que se puede Verificar solamente por medio del razonamiento.

• Estas distinciones las realizó Gottfried Leibniz.

• Definir argumento deductivo y Falacia (argumento falaz). Ser capaz de poner un ejemplo de falacia Y de argumento deductivo.
  

Argumento deductivo:

Proposiciones que tratan a las conclusiones como verdaderas por el Hecho de que las premisas sean verdaderas.

Falacias:

• Argumentos lógicos con apariencia de Validez.

• Ad ignorantiam: Es considerada una proposición verdadera por no tener pruebas en Contra.

• Ad hominem: En vez de atacar al argumento, se ataca al humano.

• Conocer la idea general del Proyecto de Bertrand Russell (formalizar el lenguaje natural a Lenguaje formal)

  
  

• Lenguaje ordinario:

  
  

Los filósofos usan argumentos para Intentar justificar sus explicaciones. Para evaluar la solidez de los Argumentos, podemos recurrir a la lógica. No siempre hablamos de tal Modo que nuestros argumentos queden claros. Traducir lo que alguien Dice a una forma lógica, más clara. Identificar las distintas Premisas de un argumento y cómo se relacionan con su conclusión Facilita la valoración de dicho argumento. Las afirmaciones que Parecen sencillas a veces precisan un análisis detallado para Determinar qué significan con exactitud. Los filósofos debían Poner al descubierto la «forma lógica» que subyace a lo que se Dice en lenguaje ordinario.

• Análisis lógico:

  
  
  A Russell se le conoce sobre todo por «teoría de las descripciones», Una descripción es una frase con la forma que se refiere a una Persona o cosa en concreto. Usamos una descripción para decir algo Verdadero o falso sobre la persona o cosa. El problema es que Algunas frases parecen referirse a personas o cosas particulares Cuando no se refieren a nada. La clave para dotar de significado a Dichas frases era entender que, en vez de hacer una declaración, la Frase contiene tres declaraciones diferentes. Para hallar la Verdadera forma lógica de la frase, hay que descomponerla: (1) hay Al menos, (2) hay como máximo, (3) si existe… El análisis de Russell resuelve la cuestión de cómo frases que no refieren se Pueden usar con pleno significado para hacer afirmaciones ciertas o Falsas.

• Ver a nadie:

  
  
  Hay Otras expresiones, como nadie y todo, que tampoco logran referir, Los filósofos las llaman cuantificadores. Ejemplo: A nadie veo yo En el camino, dijo Alicia, el rey dijo ¡Ser capaz de ver a nadie!, El rey trata nadie como si la palabra se refiriera a alguien, pero No es así como se usa, se refiere que el número de personas que ve Es 0.

• Lenguaje:

  
  

El lenguaje ordinario (lenguaje natural), Tiene conceptos antiguos.

El lenguaje formal se basa en la lógica.

• Sumas lógicas:

  
  
  Entre 1910 y 1913, publicaron Principia Mathematica, una obra sobre lógica En 3 volúMenes. En ella se proponen mostrar que la aritmética Deriva de los principios básicos de la lógica y que las Matemáticas son solo una rama de esta.

• Conocer fundamentación las ocho Vías del conocimiento propuestas por el BI. Ser capaz de Ejemplificar la fundamentación del conocimiento mediante esas vías. Ser capaz de proponer ejemplos de la falibilidad de las ocho vías.
  

• Percepción:

  
  “Experiencia”, por los sentidos. Falla por las ilusiones ópticas O por limitaciones al mundo que podemos percibir.

• Lenguaje:

  
  Oral o escrito. Falla por las “fake news” o el teléfono Estropeado (pérdida de información por el camino).

• Razón:

  
  (lógica). Falla por los fallos lógicos y los despistes.

• Memoria:

  
  Falla por los recuerdos inducidos y con el tiempo se hace falible (frágil).

• Intuición:

  
  Como un sexto sentido. Falla al funcionar por impulsos, y es falible (al azar con un 50|50).

• Creencia:

  
  Como fe. Falla porque no permiten la realidad, son opuestos a las Teorías científicas.

• Imaginación:

  
  Como ser creativo. Falla al ser proyectos imposibles o inviables.

• Emoción:

  
  Como sentido visceral. Hace ser subjetivo, nos ciega (investigación Orientada por factores subjetivos).

• Definir conocimiento compartido y Personal. Ser capaz de exponer su relación y posibles subtipos

  
  

• Conocimiento compartido: Es sumamente Estructurado de naturaleza sistemática, producto de más de 1 Individuo. En gran parte de conocimiento más o menos definidas.

  • Académico: Conjunto de conocimiento Bien-estructurado de una materia.

  • Informal: Conjunto global de cultura, Conocimiento local y datos curiosos.

  • Práctico: Pueden ser comunicadas por El lenguaje, ejemplo o imitación.

  • Inerte: Es aquel que no tiene Importancia y no suele ser consultado por la gente.

• Conocimiento personal: Depende Crucialmente de las experiencias de un determinado individuo, se Obtiene mediante experiencia, práctica y la participación Personal, está vinculado íntimamente con las circunstancias Locales, particulares de un individuo (biografía, intereses, Valores…).

  • Académico: Entendimiento de materias Académicas adquiridas en clase y búsqueda personal.

  • Informal: Aprendido como conocimiento General y local, datos curiosos.

  • Experimental: Derivado de la Experiencia y cómo hacer algo.

  • Secreto: El cual escoges no compartir.

  • Incomunicable: Aquel que no es posible Compartir.

• Conocer las ideas principales de Richard Rorty

  
  

El pragmatismo, a la hora de examinar una Afirmación, la mayoría de las traducciones filosóficas preguntan ¿Esto es verdad? Cuando conocemos el mundo, los sentidos alteran los Datos que estamos viento. Ser pragmatista, se cuestionan las Utilidades de una teoría, no verdadero o falso, deben ser útiles, Permitir explicar. Hay una crítica a la metáfora, el conocimiento Es un espejo de la realidad, la verdad como Correspondencia/adecuación. No hay existencia de datos puros, Solamente son datos asociados a una teoría.

Rorty sugiere que el conocimiento no es Tanto una forma de reflejar la naturaleza como «una cuestión de Conversación y de práctica social». La cultura nos limita hasta un Punto, sin el lenguaje uno no puede conocer adecuadamente. Hay una Limitación por la historia personal y la cultura. Lo que nos dejan, Es decir. Sin el lenguaje uno no puede conocer adecuadamente la Realidad. El lenguaje nos abre un camino como medio para conocer un Mundo; pero también nos limita.

Hay cosas consideradas buenas o malas, se Acaba contestando porque sí. LA mayoría si cree que es así, será Así. Las verdades morales definitivas no existen.

• Conocer las ideas principales de Jacques Derrida

  
  

Al leer un libro, siendo un lector Crítico, se debe deconstruir, se debe sacar a la luz lo implícito, Lo oculto en la obra, no se debe criticar solamente la tesis A, se Deben desvelar los aspectos ocultos de lo no dicho, al descomponer, Los aspectos ocultos salen a la luz; se debe pensar la différance, Lo no dicho.

• Conocer las ideas principales del Pragmatismo según Pierce. La importancia de las creencias para William James (ejemplo, del sendero en el bosque).
  
  

  Su Relación con la visión de Thomas Kuhn sobre las teorías Científicas

Pierce cuestiónó la importancia de la Verdad. Pensó que ni todo el debate filosófico del mundo podía Alcanzar una conclusión respecto a lo que es verdad. Nuestra sed de Conocimiento es el motor de la indagación filosófica, y no queda Saciada hasta que encontramos algo que creemos que es verdad. Lo Importante son las consecuencias de creer a algo verdad. El propósito De la filosofía no es ofrecer una imagen verdadera del universo, Sino ayudarnos a vivir en él a un nivel práctico.

El sendero del bosque: para explicar el Pragmatismo, William James contó el relato de un hombre perdido en El bosque. Cansado y hambriento, se topa con un sendero. El hombre Puede optar por creer que el sendero lo llevará fuera del bosque, Donde hallará comida y refugio, y seguirlo. O bien puede creer que No lo hará, quedarse quedarse donde está y morirse. Sea cual sea su Elección, se demostrará la verdadera. En este caso, la opción Válida es la de seguir el sendero, aunque no lleve a nada, pero por Lo menos te puede dar la esperanza de llegar a algo. Se relaciona con Thomas Kuhn al ser como un periodo de ciencia anormal, en el que la Ciencia, con el descubrimiento de un nuevo experimento, se pone en Marcha para encontrar una nueva teoría.

• Conocer los elementos que Constituyen un marco de conocimiento para el BI. Ser capaces de Aplicarlo a una de las áreas del conocimiento (como hicimos en Clase con el ejemplo de las matemáticas).