2.- EL PENSAMIENTO DEL AUTOR

En Nietzsche encontramos: a) un momento destructivo o crítica a la Cultura de Occidente y b)otro constructivo, su propuesta o mensaje. La crítica a la cultura de Occidente representa su vertiente Negadora mientras que temas como el superhombre, la voluntad de poder O el eterno retorno configuran su mensaje. Nietzsche es ante todo un Pensador de la diferencia y por ello su crítica se va a dirigir Contra todo lo que pretenda suprimir o aniquilar las diferencias bien Sea la moral, la religión, el socialismo o los conceptos (verdad). Su ataque a la cultura europea posee dos frentes principales: el Propiamente metafísico y el que se centra en lo moral que para él Es previo y anterior al metafísico. Platonismo y cristianismo Representan lo esencial de uno y otro frente pero el último es el Fundamental ya que, aunque sea posterior en el tiempo, ha acabado por Imponerse y por utilizar la base filosófica del platonismo.A) Crítica a la cultura de Occidente.Crítica a la moral de Occidente. En obras como: “Genealogía de la moral”, “Más allá del bien Y del mal” o “Voluntad de Poder”. En ellas defiende ideas como: A)bueno y malo en sus orígenes es una contraposición creada por la Clase aristócrata que se refería sobre todo a una diferencia en la Grandeza de ánimo.Sin embargo, los sacerdotes que en un principio Formaban parte de la casta aristócrata se escinden y a lo largo de La historia cambian o transvaloran el sentido de esos Términos.B)Critica también a los sacerdotes que su moral responde a Un ideal ascético y de renuncia a la vida terrenal. Por si fuera Poco, inventan la idea de mala conciencia que Nietzsche interpreta Como crueldad interiorizada. C)la moral de Occidente es una moral de Esclavos,es una moral de víctimas, oprimidos, sufrientes y cansados De sí mismos, pesimista y llena de desconfianza. Ve mal la virtud Del poderoso y que por ello quiere hacerle ver que su felicidad no es Real, aniquilarle. Tiene su origen en el no a lo exterior. Frente a Ella se alza la moral de los señores surgida del aprecio y la Confianza en sí mismo es aristócrata, activa y orgullosa.En Definitiva, Nietzsche entiende la moral como contranaturaleza,como Algo que se opone a la vida; la crítica a la moral Platónico-cristiana se basa en que es contraria a los instintos de La vida. Además, sacrifica el mundo del ‘ser’ en función del ‘deber ser’suprimiendo las diferencias al pretender leyes Universales como el Imperativo Categórico.Crítica a la metafísica De Occidente.Es ontológica y epistemológica. A)ontológica. Nietzsche critica sobre todo el platonismo ya que ha introducido un Dualismo de mundos en lo real: mundo del ser y mundo de los sentidos Nietzsche critica esa separación de mundos ya que: 1) sólo existe Un mundo en devenir constante en el que se alternan la creación y la Destrucción ), 2) el inventar otros mundos se explica por una Voluntad de nada,es el síntoma de una vida decadente; es más, Inventar otro mundo sólo tendría sentido si fuese mejor que éste, 3) las categorías o conceptos que se usan en la metafísica de Occidente para comprender el ser son tomados como verdaderos sin Reparar en que no tienen más utilidad que la de ‘sobrevivir’ u Orientarnos en un mundo en devenir. B)epistemológica.En su teoría Del conocimiento se palpan las influencias de Gorgias y de Ockham . Nietzsche rompe como Gorgias la vinculación entre lo real y los Conceptos llevándonos a un Nihilismo epistemológico.Respecto a la Verdad mantiene que es un conjunto de metáforas gastadas.Muchos Autores han mantenido que es un pensador antimetafísico, sin embargo E. Fink sostiene que es un pensador inscrito aún en la metafísica a Pesar de su crítica. Crítica a la religión.Nietzsche proclama que El cristianismo es una maldición,este,pretende la aniquilación del Cristianismo ya que a sumjuicio es una religión que desde el Comienzo traiciónó el mensaje de su fundador.La iglesia es Exactamente aquello contra lo que predicó Jesús y contra lo que Enseñó a luchar a sus discípulos. Se ensaña también con el Concepto cristiano de Dios que es entendido como uno de los más Corrompidos que se han formado sobre la tierra. El cristianismo es Visto sólo desde el prisma de la muerte ya que el Dios de la cruz es Una maldición contra la vida.Al igual que ocurre con la moral y con Los conceptos persigue una nivelación de las diferencias. El Cristianismo y su mensaje de igualdad no permite la diferencia Aristocrática que él reivindica constantemente.El tema del Nihilismo surge a partir de la frase “Dios ha muerto”. La muerte De Dios constituiría la última etapa de su proceso de destrucción, Su consecuencia lógica.El tema de la muerte de Dios ya había sido Tratado en contextos diferentes por Hegel y por Feuerbach.El Resultado de la muerte de Dios lleva, según Nietzsche, al Nihilismo, Es decir no queda nada a qué atenerse ya que los valores supremos Pierden validez.Además, habrá que superar el Nihilismo pasivo Mediante otro activo o productivo que aumente el poder del espíritu. La muerte de Dios no debe sumir al hombre en el conformismo ni Tampoco en la desesperación pues sólo estará en camino hacia la Libertad quien haya tomado conciencia de que esa pérdida abre un Horizonte de esperanzas, prepara el camino al superhombre. Para él, La historia del pensamiento occidental,desde Sócrates es Nihilismo o Decadencia que se caracteriza por devaluar y despreciar lo que Existe; este mundo, la vida. Hay distintos tipos de Nihilismo que Coinciden con distintos tipos de hombres: el Nihilismo pasivo y el el Nihilismo activo. El Nihilismo pasivo,en él se reconoce que los Valores creados por la cultura occidental son falsos ya que niegan la Vida, proceden de una voluntad de nada. Según Nietzsche es el del último hombre que es incapaz de mover su voluntad hacia ninguna Meta, de querer. El Nihilismo activo supone abrir paso a la libertad Creadora de nuevos valores, la transvaloración pero contando con Este mundo y con la tierra. Este Nihilismo activo contiene un Elemento destructivo de los valores anteriores pero no se complace Simplemente en la destrucción de los valores absolutos sino que es Capaz de crear valores que ya no serán absolutos ya que los valores Absolutos niegan la vida.B) La vertiente constructiva, su mensaje o Propuesta.El superhombre es:1)Un ser que cobra conciencia de su Naturaleza creadora y que proyecta nuevos valores. Es la superación Del último hombre. 2)La grandeza del hombre frente al hundimiento Del cielo ideal. El que no se trasciende en dirección a Dios y Devuelve el sentido robado al mundo terrenal.3)Es el hombre que se Supera a sí mismo tras conocer la muerte de Dios, es orgullo y Astucia frente a la humildad y pobreza de espíritu del Cristianismo.El libro está compuesto por un prólogo y 11 apartados. En el prólogo muestra su intención de llevar a cabo una declaración De guerra contra los ídolos eternos que son los más creídos, de Golpearlos con el martillo.En el primer apartado encontramos 44 Aforismos que tocan temas variados: la mujer, la moral, el arte, la Ciencia… El segundo gira en torno a la figura de Sócrates que Aparece descrito como un ser de instintos decadentes y disgregados Caracterizado por inventar la dialéctica y la racionalidad. El Tercero (“la razón en la filosofía”) es el más importante Desde el plano metafísico.Describe a los filósofos tradicionales Como despreciadores de la vida, del devenir y mantiene que“la razón En la filosofía” es la causa de que despreciemos el testimonio de Los sentidos. Por último,acaba el apartado con 4 tesis que resumen Su metafísica y que giran en torno a la distinción entre mundo Aparente y verdadero. El cuarto, “cómo el mundo verdadero acabó Convirtiéndose en una fábula”.El quinto es un ataque a la moral En todas sus formas.El sexto retoma los 4 grandes errores Filosóficos. El séptimo analiza a los supuestos mejoradores de la Humanidad que basándose en la moral y la religión lo que consiguen No es mejorar a los hombres sino debilitarlos, castrarlos, ponerlos Enfermos. A partir del apartado octavo el libro da una especie de Giro con otros temas y tratamiento.