Kant
Va a
Juntar algunas cosas de Hume y Descartes . “Todo conocimiento procede de la
Experiencia, pero no todo conocimiento procede de ella” Intenta resolver el
Antagonismo entre el Racionalismo y el Empirismo.Su obra “Crítica a la razón
Pura” somete a crítica a la razón a través del análisis de sus capacidades y de
Sus límites. En un primer momento Kant se adhirió a la tesis del Racionalismo,
La lectura de Hume le hizo darse cuenta del dogmatismo inherente a esta
Corriente filosófica. Los planteamientos racionalistas son dogmáticos porque
Mantienen una confianza ciega en la razón.Su teoría, denomina “IDEALISMO TRASCENDENTAL” distingue dos
Fuentes de conocimiento, la sensibilidad y la razón que se necesitan y se
Complementan mutuamente. La colaboración de ambas es lo que hace posible el
Conocimiento objetivo. La sensibilidad recibe las impresiones sensibles que
Afectan al sujeto y les da una primera información convirtiéndolas en
Fenómenos. La razón, a su vez, produce espontáneamente ciertas condiciones,
Propias del sujeto que conoce y que hacen posible la experiencia y la
Compresión racional de los fenómenos percibidos. A esas condiciones se las
Llama
.EL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA (IDEALISMO Y HEGEL)
interpreta la Filosofía no como una ciencia más sino como la ciencia que puede explicar la Realidad partiendo del principio a priori. Según él, el conocimiento humano no Tiene límites, no hay ninguna realidad inalcanzable para la razón. La totalidad Se puede reconstruir si aplicamos el principio de que “todo parte es incapaz de Existir sin el complemento del todo”.La historia es el progreso de la razón Ocurre todo esto a través de la dialéctica. Tenemos que entender toda la Historia para entender cada etapa, las etapas son confrontaciones dialécticas.El conocimiento racional es la representación Mental de los hechos y procesos de la realidad
Entre los filósofos que defienden Esta interpretación de la verdad se recuerda, Aristóteles, para quien “la Verdad es decir de lo que es, que es y de lo que no es que es”.En la Edad Media Tomás de Aquino sigue la concepción aristotélica.
LA VERDAD COMO EVIDENCIA
Descartes Introduce el concepto de la verdad como evidencia, según él la razón tiene dos Modos de conocer:La intuición
Facultad con la que se pueden captar ideas Simples.La deducción
Es la sucesión ordenada de ideas simples. La Evidencia intelectual, los rasgos que debe tener son: en la claridad y la Distinción de un juicio que se acepta como verdadero sin ningún tipo de duda. El Primer principio de la filosofía de Descartes es “Pienso, luego existo”.LA VERDAD COMO COHERENCIA
Las ciencias formales. La verdad no se concibe como Adecuación del pensamiento y la realidad, sino como ausencia de contradicción En los juicios o enunciados.LA VERDAD COMO PERSPECTIVA
Ortega Y Gasset:
teoría intermedia entre el Racionalismo y El relativismo.
Cada ser humano está inmerso en unas determinadas Circunstancias que constituyen su perspectiva vital o visión singular de la Realidad. El relativismo individualista defiende que la verdad depende de la Condición de cada sujeto, sociedad o cultura. El Racionalismo absoluto sostiene Que la razón por sí sola puede captar verdad por encima del tiempo y del Espacio.Para Ortega, la verdad consiste en saber dar cuenta de la realidad Desde la perspectiva vital en la que nos encontramos.
Nietzsche
Pretende Destruir la creencia de que los conceptos representas esencias y mostrar que Bajo ellos no se esconde ninguna verdad eterna. Para Nietzsche las palabras no Son más que metáforas artificiales de las cosas. Detrás de los conceptos no se Esconden esencias, sino actos de dar sentido e interpretar el mundo.Cada ser Humano y casa época tiene unas determinadas necesidades. Se manifiesta desde Múltiples perspectivas. Una de estas perspectivas se impone sobre las demás Como la única verdadera y cobra un supuesto valor absoluto. Así pues, el Entendimiento está al servicio de la voluntad de vivir y su función no es Descubrir la verdad.EL
VALOR DE LA VERDAD: ESCEPTICISMOes una corriente de pensamiento que
Pone en duda o niega la capacidad humana de obtener conocimientos seguros. Para
Los escépticos, la razón no puede alcanzar verdades absolutamente ciertas. No
Obstante, la máxima representación la consigue el sofista Gorgias.
El
Resultado de su discurso es el escepticismo total, la negación radical de la
Capacidad humana de conocer.
Realismo conjunto de teorías que afirman la
Distinción ontológica entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido.
Realismo ingenuo
Sostiene que Percibimos los objetos de la realidad de una forma directa. Las cosas son tal Como se muestran en los sentidos. La percepción de la realidad no es una Propiedad representativa del sujeto perceptor.Realismo absoluto
La razón humana puede llegar a conocer la Esencia de las cosas y por lo tanto el conocimiento puede alcanzar verdades Absolutas.Realismo crítico:
La verdad como objetivo es un ideal hacia el que caminamos, gracias al avance De la ciencia, al modificar hipótesis, leyes y teorías y sustituirlas por otras Más verosímiles. Supone que nunca tendremos certeza absoluta de la verdad, pero Sí podemos observar que nuestro conocimiento reproduce cada vez con más acierto Los modos y las carácterísticas de la naturaleza.RELATIVISMO actitud filosófica que
Niega la existencia de conocimiento universales absolutamente verdaderos.
El Relativismo subjetivista
Los primeros planteamientos relativistas Los propusieron los sofistas. Sobre sale ProtáGoras, Que defiende el relativismo subjetivista, determinar que “lo que para mí me Parece verdad, eso es verdad para mí. Lo que a ti te parece verdad, eso es Verdad para ti, porque tú eres hombre y yo también lo soy”, en consecuencia, “el hombre es la medida de todas cosas, de las que son en cuanto que son y de Las que no son en cuanto que no son”.Relativismo cultural
Óscar Spengler, defiende que cada Cultura tiene su propia alma, la verdad es relativa a cada cultura y cada Individuo es reflejo del alma de la cultura que le arropa.