1.Principales interrogantes de la filosofía Política
Filosofía política aquella parte de la filosofía que versa sobre el ser humano en tanto que animal político:
ser que vive agrupado en sociedades que se organizan en estructuras de poder denominadas estados.
Se encuadra en el ámbito de la Filosofía practica , trata de cuestiones que a menudo comparte con la ética, Filosofía del derecho, la antropología o la metafísica, sus estudios cuentan Necesariamente con datos aportados por la historia, la economía, la sociología O la psicología.
Se ocupa principalmente de los Siguientes asuntos:
§La naturaleza del poder y su legitimidad.
§El origen del estado y sus intenciones.
§La relación individuo-Estado y la cuestión de la Ciudadanía y los derechos de la persona.
§Los distintos sistemas políticos, con el fin de Encontrar la mejor organización del estado.
Este aspecto tiene una especial Importancia. Se han forjado, o justificado, las distintas formas de estado que El ser humano ha padecido o disfrutado a lo largo de la historia. Podemos Destacar el estado de derecho, en la Actualidad suele considerarse el mejor de todos los sistemas políticos.
2.El convencionalismo de los fisistas
2.1.Naturaleza y convencíón
Los sofistas protagonizan un movimiento crítico de renovación del
Pensamiento griego surge con fuerza en la segunda mitad del siglo V a.C.
Grandes diferencias entre ellos, coinciden en algunas ideas básicas, como la
Afirmación del carácter convencional de
La cultura y de las leyes humanas.
Primeros que convierten al ser humano en el centro de la
Reflexión filosófica, situando en primer plano las cuestiones
ético-políticas. Puede afirmarse, por tanto, que son los sofistas quienes crean formalmente la filosofía política.
Separan tajantemente el ámbito de
lo creado por el ser humano (nomos)
Ámbito de la naturaleza.
Ser humano
Es un ser natural, y esta sometido a las leyes de la physis, pero lo que crea
Es artificial y carece de la consistencia de lo natural. Motivo afirman que las leyes humanas y las ideas acerca de lo bueno y lo malo, son
contingentes y variables, fruto de
La convencíón o de la imposición. Las leyes
Naturales se caracterizan por la necesidad
Y la inmutabilidad.
2.2.Protágoras: relativismo y democracia
Protágoras de Abdera considerado sofista de mayor talla filosófica
Y de mayor influencia junto con Gorgias
De Leontino.
Padre del relativismo.
Protágoras piensa que el
Ser humano puede crear, mediante el acuerdo con sus semejantes, un entorno
Donde su vida se desarrolle de manera justa y feliz, en condiciones de igualdad
Entre todos y sin abusos de los más fuertes: la polis. La mejor manera de
Hacerlo es mediante un dialogo entre
Los ciudadanos que se refleje en la
Decisión de la mayoría.
Un partido De la democracia
No en vano fue amigo e importante colaborador de Pericles.No todos los ciudadanos tienen,
Las mismas capacidades, pero se les atribuye
A todos la capacidad de juzgar las decisiones políticas.
Esta idea
Contradice la mentalidad aristocrática tradicional de los griegos, según la
Cual solo los mejores están
Capacitados para el gobierno. Los aristócratas son los únicos que saben gobernar debido a una virtud que no se enseña y que viene de
Nacimiento, por pertenencia a una estirpe superior.
Se alza ahora en defensa de la
Democracia el relativismo de Protágoras, según el cual todas las opciones valen lo mismo.
Si, cada persona desde su particular
Perspectiva, y su peculiar «medición» es siempre verdadera.
3.La justicia en Platón o el gobierno de los Filósofos
Para la antigua democracia
Ateniense – que era democracia directa -, como resumíó Aristóteles.
La idea democrática daba por sentado que Todos los ciudadanos entendían de política:
un ladrón, un carnicero o un Albañil estarían tan capacitados para ello como el que más.
Contra esta idea va a rebelarse Platón, el más destacado de los
Discípulos de Sócrates, negando que todos estén capacitados para gobernar y
Afirmando que solo los que saben deben
Hacerlo.
Continúa y profundiza la posición antirrelativista de Sócrates. En oposición a Protágoras y demás sofistas, afirma que lo bueno, lo bello, lo Justo, etc., no dependen de la opinión de cada uno, sino que son conceptos Válidos para todo el tiempo y lugar, que pueden ser aprehendidos por la razón.
El intelectualismo moral de
Su maestro, Platón será partidario de un
Intelectualismo político.
Ya que la masa ignorante, que desconoce que es lo
Justo, es la que precisamente gobierna.
Platón distingue tres partes del estado, Correspondientes a tres grupos especializados en determinadas funciones.
§Productores:
Los que proporcionan los medios de subsistencia y otros medios imprescindibles
O necesarios.
§Guardianes:
Los encargados de defender la ciudad.
§Gobernantes:
De entre la clase de los guardianes se destacaran aquellos que por naturaleza
Sean actos para gobernar, a los que Platón llama «guardianes
Perfectos».
Esas partes del estado le corresponde la misma virtud que a su parte equivalente en el alma.
Los
Gobernantes corresponde la prudencia;
Los guardianes, la valentía;
Los
Productores, la templanza, permite
Controlar la tendencia a los goces y posesiones materiales.
4
Legalidad Y legitimidad (l): el iusnaturalismo
Iusnaturalismo la doctrina que afirma la existencia de unos principios morales y jurídicosuniversales, inmutables y eternos, accesibles
A la razón humana.
Afirma la existencia de una ley natural, es expresión de esos principios, que tiene
Superioridad normativa sobre la ley
Positiva;
Significa el derecho positivo ha de tener su fundamento en el derecho natural.
Una ley es justa cuando se basa en aquellos principios universales, Inmutables y eternos
Entonces esa ley es legítima, valida y aceptable jurídica y moralmente. Se trataría de un precepto basado en la violencia del gobernante, la haría cumplir por puro miedo al castigo. Observar estas leyes no Es licito, solo debe obedecerse aquello que es justo; dicho de otro modo, las leyes obligan a obedecer porque son Legítimas.
Importante distinción
Entre lo legal y lo legítimo:
Legítimo es lo legal que se amolda a la justicia
Ley positiva de Amoldarse a la ley natural, el derecho Natural es el fundamento legitimador del derecho positivo y también sirve Para criticarlo, señalando sus deficiencias y sus logros.
La ley natural se basaría en la Ley divina o eterna, es decir, la ley de Dios.
Historia del derecho natural
Destacan dos tendencias. La primera, clásica, deriva de santo Tomás, y continua
Con la escuela de Salamanca, cuyas
Figuras más destacadas Francisco de
Vitoria.
La segunda, escuela de derecho natural moderno o racionalista,
Tendría unos de sus máximos representantes en Hugo Grocio, y continuaría hasta Kant.
5
El Realismo político de Maquiavelo
La realidad política ateniéndose a los hechos.
Estudiara de
La misma manera que se estudia la realidad natural, de ahí que su pensamiento
Se haya llamado Naturalismo o Realismo
Político.
Encontrar las leyes
Específicas de la política, que no siempre coinciden con las que reinan en
El terreno de la moral o de la religión. Razón de ser de este estudio es su aplicación práctica, su utilidad.
Se trata, un saber técnico que ha de tener en cuenta
El gobernante, el príncipe si quiere
Triunfar.
Suele expresarse crudamente y sin
Ambages, proponiendo, en ocasiones,
Actitudes abiertas contrarias a la moral.
Para Maquiavelo el poder
Es una fuerza real, mezcla de inteligencia y fuerza bruta.
El objetivo de la política es mantenerse en el poder y si es
Posible, aumentar el que ya se tiene.
Este fin justifica todos los medios empleados para lograrlo.
6.El contractualismo: Hobbes, Lockes y Rousseaus. La división de poderes de Montesquieu
6.1.El origen contractual del poder político
El contractualismo es importante teoría que da cabida a posiciones
Filosófico-políticas muy diversas, contrarias incluso entres sí. Todas
Comparten ciertos rasgos comunes:
1.El estado tiene su origen en un contrato o Pacto entre individuos
2.Antes
De ese acuerdo habría existido un estado
De naturaleza, el cual los seres humanos vivirían siguiendo sus
Inclinaciones naturales.
3.El
Esta es artificial, un producto de la razón humana.
No
Representa, una institución natural como pensaban Aristóteles y la mayor parte
De los griegos a excepción de los sofistas.
Veremos una tabla comparativa de
Tres de los máximos representantes del contractualismo a través delos tres momentos fundamentales:
Estado de naturaleza, términos del contrato O pacto y forma de gobierno resultante
1.1.La división de poderes del estado
John Locke propuso una separación
De los poderes del Estado en poder legislativo,
Ejecutivo y federativo.
Si quien gobierna concentra
Los poderes, el resultado normal es el despotismo.
Si una misma institución produce leyes, las ejecuta y juzga a los ciudadanos,
No podrán apelar a ninguna otra y podrán ser víctimas de los abusos del poder.
La división de poderes parte del principio de que todo poder tiende a extenderse ilimitadamente.
El poder es uno, el individuo está expuesto a los
Abusos del estado, solamente puede recurrir a la rebelión. La rebelión no es
Una situación deseable: no tiene garantías de éxito ni puede recurrirse a ella
De forma habitual. Solución más sensata dividir el poder en «parcelas» con atribuciones distintas.
8. Alineación e ideología según Marx
El materialismo histórico inaugura una visión novedosa de la historia, La sociedad, el ser humano y, por supuesta, la política, cuya influencia es la Recién historia no puede menospreciarse.
Llama infraestructura económica a las relaciones económicas existentes en
Una sociedad. La infraestructura determina como es la superestructura de esa sociedad, las instituciones políticas y toda
Su producción espiritual. Significa quien
Posee el poder económico posee el poder político.
La importancia de la
Infraestructura económica, entiende la historia
Como una sucesión de modos de producción.
Donde aparece la dialéctica:
Cada
Modo de producción posee dentro de si las contradicciones irreconciliables
Entre la clase dominante y la dominada, objeto de explotación.
El nuevo poder pasa ser ejercido
Por la clase dominante. El sistema imperante en Occidente es el capitalismo.
En este sistema, la burguésía domina sobre el proletariado.
Hay distintos tipos de
alineación, la más importante es la alineación
Económica.
El trabajador es el autentico dueño de aquello que produce;
es un robo que el burgués capitalista se
Apropie del fruto de su trabajo y aumente sus propios beneficios a cambio de
Un salario que solo permite sobrevivir.
Vaticina la llegada de la sociedad economista.
En ella ya no
Existía el estado ni la propiedad privada de los medios de producción y
Desaparecerá la explotación de unos seres humano por otros.
9. Los fundamentos filosóficos del capitalismo en el siglo XlX: John Stuart Mill
Partidario de la libertad individual:
Libertad es un
Bien en si, además beneficia a la
Sociedad en su conjunto.
Las iniciativas empresariales, tecnológicas,
Científicas, filosóficas y artísticas desarrollan los individuos más aptos y
Preparados redundan en el beneficio de todos, solo se logra plenamente en una
Sociedad donde la libertad individual sea respetada, valorada y alentada. Debe
Ponerse freno a esa libertad en caso de
Que dañe a otros.
Se muestra crítico con importantes aspectos defendidos por los Principales autores liberales
El estado liberal debe intervenir en la economía para evitar la Desprotección de las clases más desfavorecidas, fijando un salario mínimo y Promoviendo políticas que favorezcan el empleo.
El progreso económico que se Vivía en su época gracias al desarrollo de la civilización industrial debía Beneficiar también a la vez a la clase obrera, como por cierto acabo Sucediendo.
Socialismo control de la economía por parte del gobierno; distingue Del comunismo, significa un reparto Igualitario de los bienes.
Existe el peligro en las
Sociedades modernas, el inmenso poder burocrático que disponen, de que el estado restrinja cada vez más las
Libertades individuales e imponga una información que ahogue la libertad
Personal.
Es importante poner
Límites al poder del estado.
11. Legalidad y legitimidad (ll): el estado de derecho y sus enemigos
Existe una distinción entre Legalidad y legitimidad. No todo lo legal es legítimo. Legitimo es lo que es Justo, concuerda con una serie de principios racionales constituyen el derecho Natural en la tradición iusnaturalista.
Se considera que el sistema legítimo es el estado democrático
De derecho, aúna el respeto a los
Derechos humanos con el gobierno del
Pueblo.
Los demás estados son llamados
Normalmente dictaduras, entre las
Cuales podemos distinguir dos tipos;
autoritarias
Y totalitarias.
11.1. El estado de derecho
El estado liberal democrático, de derecho o, abreviadamente, estado de
Derecho, presenta las siguientes carácterísticas:
§Imperio
De la ley:
Domina sobre todos igualmente y sin excepción.
§Respeto a
Los derechos individuales:
Las libertades personales has de estar no solo
Permitidas sino defendidas por el estado.
§Soberanía
Popular:
El poder político emana del pueblo, no de un grupo o de un rey
Soberano.
§División
De poderes:
Influye la separación de los tres poderes del estado:
Legislativo, ejecutivo y judicial.
§Trasparencia
Y responsabilidad de la administración:
Es uno de los rasgos que mejor
Definen la «salud
Democrática» de un
Estado: gobernantes deben rendir cuentas ante los ciudadanos.
§Sociedad
Civil:
constituida por ciudadanos, normalmente asociados entre sí, realizan
Actividades enriquecedoras para la sociedad, al margen de las estructuras del
Estado: humanitarias, culturales, artísticas, religiosas
§Cuarto
Poder:
Llamado así, de forma figurada, al poder de la prensa libre. Debe
Estar desligada del poder político, puede satisfacer el derecho a la
Información de los ciudadanos y darles voz para manifestar sus demandas y
Reivindicaciones.
11.2. Estados totalitarios y autoritarios
Estados totalitarios son el reverso negativo de lo que hemos visto:
§Dominio
De un grupo o partido:
Suele estar dirigido por un líder indiscutible de cualidades pretendidamente excepcionales.
§Supresión
De los derechos individuales:
La libertad es lo primero en perseguirse. El
Individuo se considera una mera pieza del engranaje de la maquinaria del
Estado, que tiende a ocuparlo todo, incluida la vida privada de las personas.
§Ausencia
De garantías judiciales y de separación de poderes.
§Control
De la sociedad civil:
Todo ha de estar en manos de estado o supervisado por
él. La prensa se convierte en un instrumento de propaganda, a menudo asfixiante,
De las consignas del poder.
§Alta
Dosis de violencia:
Violencia estatal se manifiesta en la represión y en
Las maneras despóticas de ejercer el poder.
Vocabulario
Nómos:
palabra Griega de múltiples acepciones.
Relativismo:
teoría Según la cual no existe una verdad objetiva y universal.
Realización:
estado De plenitud y autenticidad vitales, contrario al de alineación.
Alineación:
de Extrañamiento y privación del propio ser.
Alineación económica:
según Marx, la que sufre el trabajador al quitársele el producto de su Trabajo, considerado como parte de él mismo.
Liberalismo:
doctrina Política que afirma que la libertad es el bien primordial e inalienable de la Persona, propugna la iniciativa individual como motor de la prosperidad social Y aboga por limitar el poder del estado sobre el individuo.