Punto 3

El problema de la realidad:

Marx tiene una concepción de la realidad materialista y dialéctica y rechaza el idealismo y el materialismo metafísico. En cambio, sobrepone la realidad al pensamiento y considera la realidad como un proceso dialectico material de producción. Por esto, la dialéctica es material./Para Marx, lo real es la actividad material; vida real es la actividad humana practico-productiva, hombre real el que produce materialmente historia real es la de los modos de producción material./Por otra parte, creía que la naturaleza esta siempre mediada y transformada por la actividad productiva humana y en consecuencia el materialismo dialectico afirma que la materia es la esencia de lo real y está regida por unas leyes dialécticas al margen del hombre.

La alienación:

el materialismo de Marx se apoya en la relación entre el hombre y la naturaleza y diciendo que el hombre es: 1- un ser natural surgido de la naturaleza y que no se pueden separar porque no son nada el uno sin el otro. Como ser natural tiene necesidades materias y necesita la naturaleza para satisfacerlas.2- es un ser activo-practico: Tiene que hacerse a si mismo en una progresiva realización humana y en relación con la naturaleza atraves del trabajo.lo que sea el hombre dependerá de sus condiciones de existencia.3. Es un ser social: la autorrealización humana con el trabajo es una tarea comunitaria. El hombre necesita relacionarse con otros para producir y realizarse. 4. Es un ser histórico: trabaja siempre pero no de la misma manera. A esto lo llama modo de producción material y coincide con un momento determinado de la historia./La actividad productiva ha creado explotación, enfrentamientos, desigualdad y alienación alcanzando su cima en el capitalismo. Marx diferenciaba el sujeto productor y el objeto producido. Para producir, el trabajador sale de sí mismo y entra en contacto con otros hombres y con la naturaleza. En consecuencia, se desposee de algo de si por lo que el producto seria suyo. La alienación tiene tres problemas: 1.el objeto producido no pertenece al trabajado. Deviene propiedad de otro. Le alienan el producto y la parte de su vida que puso en él. Cuando se convierte el producto en mercancía, el trabajador también.2.hay alienación cuando el trabajador no vive sus trabajo ya que es forzado y exterior. Por lo tanto no se realiza en su trabajo.3.a causa de la sociedad de clases enfrentadas, se rompe la relación entre el individuo y la sociedad y la división del trabajo e intercambio se vuelve forzada, ajena y hostil. Entonces, cada individuo no puede producir de acuerdo a sus intereses.de la alienación económica-social surgen la política y la ideológica.

El problema de la sociedad:

está compuesta por dos estructuras: 1. La socioeconómica o vida real: tiene dos niveles: / el económico. Están las fuerzas productivas y representan lo desarrollad que esta el modo de producción de una sociedad. Hay que tener en cuenta que al adquirir nuevos instrumentos, se crean nuevas necesidades. /el social las relaciones sociales de producción: se establecen según la posición de las personas en el proceso productivo. El modo de producción depende del tipo de fuerzas que empleen y de las relaciones de producción que establezacan.los modos de producción cambian a lo largo de la historia.2. La superestructura cultural de la sociedad. Es el conjunto de ideas, de creencias religiosas, valores morales, instituciones políticas y leyes jurídicas de una sociedad. Deriva de la infraestructura, la mantiene y la justifica. Tiene dos niveles: el político-jurídico: sistema en que se organiza el estado y las leyes de una sociedad y el cultural que son las ideas, valores y creencias de ella. La relación de la vida real y la superestructura es dialéctica pero domina la primera.

La consciencia no es autónoma sino un reflejo de la vida real ya que la cultura pertenece al modo de producción al que sirven. La consciencia expresa la relación hombre o clase con el mundo y su existencia en la historia. Pero si no se utiliza el materialismo histórico, se forma una falsa ideología que hace que el hombre se aleje de la base material y que cree teorías puras. Todo ello está condicionado por la base material, la división del trabajo y su desigualdad. Sobre todo cuando se separa el trabajo físico del intelectual. Para destruir la falsa consciencia, es necesario abolirlas relaciones socioeconómicas de esas ideas revolucionándose./Marx también cree que la consciencia del hombre es producto de la sociedad donde viven. Tiene un sentido negativo de las ideologías, pues describe al hombre y su situación en el mundo de un modo deformado por el interés de la clase dominante de mantenerse en una situación de dominio. Esa clase tiene el poder sobre la producción de la cultura. En consecuencia, la ideología también es alienación./En el capitalismo predomina el conjunto de la superestructura. La ideología burguesa se basa en decir que todos somos iguales pero solo formalmente porque eso no alcanza al hombre real. Pues la clase dominante gobierna el estado y oprime a los hombres. Según Marx. Los valores morales son relativos a un modo de producción y no hay una moral transhistórica. Además, pensaba que la religión era conservadora y solo daba ilusiones tranquilizadoras./La consciencia es un producto social solo para el interés de los proletarios y, por lo tanto, es científica. Surge desde un punto de vista teórico-práctico ya que el interés particular y universal está en el proletariado.

El problema del sentido de la historia:

Él  cree que las leyes dialécticas dirigen el desarrollo de la historia, que son necesarias, universales y que permiten predecir el futuro. Todo pasa necesariamente y va destinado hacia el último objetivo./La historia es un producto de la acción humana que se basa en la sucesión de modos de producción. /Para que progrese tiene que haber contradicciones dialécticas entre fuerzas productivas y relaciones de producción. Primer, cambian las fuerzas productivas y cuando las relaciones de producción son un obstáculo para el progreso de estas, se sustituyen por otras revolucionandose.asi, se suceden las fuerzas de producción hasta llegar al capitalismo con contradicciones extremas y una situación del proletariado deshumanizadora. Entonces, se forma la consciencia de clase trabajadora, que es la condición previa para la revolución comunista, se superan las contradicciones, la injusticia, la deshumanización y se une la humanidad./La sociedad primitiva fue una de cazadores debido a los instrumentos que tenían. Después, descubren otros instrumentos y pasa a ser una sociedad agrícola y sedentaria con nuevas relaciones de producción. Al descubrir la fragua, se desarrolla el feudalismo, con una división entre siervos y señores. Al aparecer las máquinas, la revolución burguesa lo destruyó y se creó la sociedad capitalista. En esta, la burguesía y el proletariado están enfrentados. El trabajador produce un valor que no percibe, se explota y se aliena al hombre haciendo más pobre al proletariado./En el comunismo los trabajadores se levantaran contra la burguesía y se producirá una revolución del proletariado. Después, tendrá lugar una dictadura del proletariado en la que tendrán todo el poder. A continuación, se quitara la propiedad privada, la división del trabajo, serán comunes todos los medios de producción. Entonces, desaparecerá el estado, habrá una colaboración voluntaria del trabajo físico y no existirán las alienaciones. A partir de ahí, comenzara la autentica historia con la meta del reino de la libertad que empieza donde termina el trabajo determinado por la necesidad, más allá de la producción material.