Autor: Filósofo cristiano del Siglo XIII, representa la cumbre de la escolástica. Es el responsable de la adaptación de la filosofía aristotélica a la tradición filosófica y teológica del cristianismo. 2) Ideas principales: – El argumento que demuestra la necesidad de la teología para la salvación es que Dios, fin al que el hombre se dirige y que, por tanto, debe conocer, no puede ser comprendido sólo por la razón;
Además, hace falta la revelación.
– Sólo con la razón, la verdad de Dios sería conocida por muy pocos y con muchos errores. En cambio, la revelación proporciona un conocimiento siempre verdadero. – Además de la filosofía, ciencia de la razón, es necesaria una teología, ciencia de la revelación. 3) Explicación de las ideas: Según Tomás de Aquino, para que podamos salvarnos no es suficiente la razón humana, la filosofía; además, es imprescindible la revelación. Fe y razón son fuentes distintas de conocimiento. El conocimiento racional parte de la experiencia sensible y está limitado por lo que podemos deducir de ella. Pero el fin del hombre es Dios y, para alcanzarlo, dicho fin debe ser conocido. Ahora bien, nuestra razón no puede llegar al conocimiento pleno de un Dios que no se ofrece a nuestros sentidos; hemos, por tanto, de recurrir a la fe, que se fundamenta en la revelación divina y que amplía y perfecciona la razón. Tomás de Aquino hace referencia a unas verdades accesibles tanto desde la fe como desde la razón, los preámbulos. Según él, hay un ámbito del conocimiento exclusivo de la razón (las leyes de la física, por ejemplo), uno exclusivo de la fe (los misterios, como el de la Santísima Trinidad) y un campo intermedio a ambas facultades. Un ejemplo de preámbulo sería la existencia de Dios. Las “cinco vías” son demostraciones racionales de la existencia de Dios. Todas parten de efectos sensibles que la razón conoce (el movimiento, las causas, etc.) y nos permiten deducir la existencia de Dios. Por tanto, la razón nos puede llevar a conocer que Dios existe, pero no nos aclara totalmente cómo es Dios. Si no conocíéramos estos preámbulos también mediante la revelación, muy pocos llegarían a ellos, y, además, dada la limitación de nuestra razón, podría conducirnos a errores. Por tanto, la revelación permite que los hombres conozcan de forma más fácil y segura a la divinidad.

Tomás de Aquino tiene un objetico que es demostrar que las creencias cristianas son compatibles con la razón. La filosofía y la razón afirman la veracidad de las creencias cristianas pero con argumentos./Tomas ,gracias a la fe, cristianiza la distinción aristotélica de sustancia sensible/suprasensible. Parte supuesto ontológico de que hay dos ordenes de realidad: natural el universo y sobrenatural lo divino Dios. Como consecuencia hay también dos ordenes de conocimiento: Natural asociado con la razón y filosofía y Sobrenatural asociado con lo divino y teología. Estos dos no se contradicen sino que se perfeccionan y complementan./ Averroes afirmaba que había dos verdades una teleológica y una filosófica, a partir de este momento se empieza a replantear las relaciones entre razón/fe./ Para Santo Tomás nuestro conocimiento parte de los sentidos y gracias a ellos conocemos realidades sensibles materiales. Por lo que el conocimiento que se tenga de Dios es imperfecto. La fe cristiana proporciona conocimientos más allá de los límites de la razón./Existen conocimientos que no son compatibles entre fe y razón, pero aun así existen conocimientos que pertenecen a ambos ámbitos. En este suceso metemos conocimientos como el que el alma humana es inmortal y el mundo es creado. Este suceso seda ya que aquellas personas que tengan cultura de Granada razón y aquellas que carezcan de ya llegaran con la fe. Razón y fe se distinguen en: – Su origen: razón procede del hombre y la fe es ayuda por lo divino- Sus actos: el acto de la fe es creer de la razón comprender- Sus objetos: la razón se preocupa por los seres la fe de los misterioso. Son fuentes de conocimiento distintas, pero qué son comunes./Todo esto lleva a que la razón se pronuncia sobre la fe. Este hecho tiene ventajas e inconvenientes para el cristianismo: Ventajas uno la razón y la fe no sé desvinculan al igual que teología y filosofía dos se hacen tratados filosóficos de Dios tres posibilidade de laboral una antropología y ética en armónía. Inconvenientes: la razón puede rebelarse contra la fe como el averroísmo./ ¿Qué relación debe existir entonces entre razón y fe y filosofía y teología?1 La razón debe colaborar con la fe, la teología seguirá por la fe pero se toma de la razón: sus procedimientos, sus armas dialécticas y los preámbulos de fe 2 La fecha debe colaborar con la razón: existencia una única verdad y la fe debe servir de criterio extrínseco y negativo a la razón/No puede haber una afirmación racional que contradice a la fe, sino que aquellas afirmaciones que se hagan por la fe y coincidan con la razón deben ser demostradas. Por ejemplo: la razón debe demostrar la existencia de Dios y Santo Tomás realiza una demostración a posteriori qué son las llamadas 5 días Tomistas.