¿POR QUÉ NO PODEMOS, SEGÚN Kant, CONOCER EL MUNDO TAL Y COMO ES EN SÍ MISMO? .
Porque nosotros conocemos el mundo a través del marco de nuestros principios organizativos o como llama Kant categorías. Estas son los elementos que nosotros usamos para ordenar o interpretar nuestra experiencia y así alcanzar el conocimiento.

¿POR QUÉ, PESE A DEFENDER EL PAPEL ACTIVO DEL SUJETO EN EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD , Kant NO CAE EN EL SUBJETIVISMO.
Porque él no cree que personas diferentes organicen su experiencia de modos diferentes. Más bien afirma que todos los seres racionales, poseen los mismos principios organizativos, y que, por lo tanto, cada uno de nosotros ordena su experiencia del mismo modo. De esta manera sostiene la idea de que el conocimiento es algo intersubjetivo(mantenido en común por todo el mundo).

¿QUÉ ES EL RELATIVISMO EPISTEMOLÓGICO Y POR QUÉ Kant DA PIE AL MISMO, AUNQUE NO LLEGA A CAER EN ÉL?.
El relativismo epistemológico es la teoría que defiende que el conocimiento(lo que puede caracterizarse como verdad) varía según las condiciones individuales, sociales o culturales, y por tanto esta teoría niega la existencia de una verdad objetiva.
Porque si se rechazase la idea de que todos los seres racionales le imponemos a nuestra experiencia las mismas categorías, la idea kantiana se convertiría en la idea de que, como la experiencia no es una base independiente para el conocimiento, ya que implica interpretación o juicio, el conocimiento puede variar conforme a diferentes marcos de pensamiento.

¿POR QUÉ LOS RACIONALISTAS , LOS EMPIRISTAS  E INCLUSO Kant DEFIENDEN LA CONCEPCIÓN “FUERTE” DE LA VERDAD O DEL CONOCIMIENTO

. Porque todos ellos pensaban que se podía alcanzar la concepción “fuerte” de la verdad aplicando sus métodos. Para los racionalistas, podía alcanzarse mediante la intuición racional y la deducción, y para los empiristas, fundamentando el conocimiento en experiencias básicas. Y para Kant se alcanzaría aplicando un marco de pensamiento preexistente (el término que utiliza Kant es “a priori”, que significa literalmente “previo a la experiencia”) para conformar nuestra experiencia y obtener así el conocimiento.

¿POR QUÉ EL RELATIVISMO EPISTEMOLÓGICO ES CONTRADICTORIO?

  La primera razón es que afirma que es una verdad universal y objetiva que no existen o no pueden ser alcanzadas por los humanos verdades universales y objetivas. La segunda razón es que para criticar que una verdad es subjetiva hay que contar previamente con un punto de vista objetivo, desde el cuál criticarla.

¿QUÉ PROBLEMAS MORALES Y POLÍTICOS PLANTEARÍA EL ABANDONO DE LA NOCIÓN DE VERDAD OBJETIVA, TAL Y COMO PROPONE EL RELATIVISMO?
Los problemas morales y políticos que podría traer serían que al no existir una verdad incondicionada por las circunstancias, parece que se ha perdido cualquier punto de referencia consistente desde el que poder resistir y hacer frente a la proliferación del mal. Y por tanto la convivencia social quedaría reducida a un mero conflicto de poderes donde no habrá más justicia que la voluntad del más fuerte.

¿PARA QUÉ UTILIZA PLATÓN LA FÁBULA DEL “ ANILLOS DE GIGES “?

Platón la utiliza para discutir la concepción de la moralidad y la naturaleza humana según la cual solo hacemos lo correcto por miedo a ser descubiertos y castigados , por tanto , si pudiéramos hacer lo que quisiéramos sin ser descubiertos abandonaríamos todo tipo de principios morales.

¿EN QUÉ CONSISTE, SEGÚN PLATÓN, LA JUSTICIA EN EL INDIVIDUO? ¿CÓMO EXPLICA EL MAL PLATÓN

La justicia en el individuo consiste en el ordenamiento adecuado(armónía) de las tres partes del alma, de tal modo que cada una cumpla de modo excelente su función y todas se subordinen a la razón. El mal lo explica Platón como la falta de ese ordenamiento adecuado de las partes del alma, donde el apetito se escapa del control de la razón. El mal así entendido, se asimila a una forma de locura, caracterizada por el dominio desenfrenado y bestias de los deseos.

¿CÓMO ENTIENDE ARISTÓTELES LA FELICIDAD?

Para Aristóteles la felicidad es el fin último, la meta de todos los seres humanos. El filósofo establece que cada ser es feliz realizando la actividad que le es propia y natural. Por tanto, la forma más perfecta de felicidad para el ser humano ha de ser la actividad contemplativa, la vida dedicada al conocimiento. Pero Aristóteles sabe que el hombre no es sólo razón y por tanto también necesitaría ciertos bienes corporales y exteriores, así como la posesión de las virtudes éticas. 

¿CÓMO CONCIBE ARISTÓTELES LA JUSTICIA? ¿CUÁL HA SIDO LA APORTACIÓN DEL RELATIVISMO A LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO?

El relativismo ha hecho una aportación valiosa a la teoría del conocimiento al subrayar la imposibilidad de establecer una fuente última y absoluta de la que provenga todo conocimiento verdadero, y ello se debe a la naturaleza misma de nuestra capacidad de conocer.

¿QUÉ ES LA VIRTUD, PARA ARISTÓTELES, Y QUÉ TIPOS DE VIRTUDES ESTABLECE, CÓMO LAS EXPLICA Y QUÉ PAPEL JUEGAN EN LA CONDUCTA MORAL?
La virtud (excelencia) para Aristóteles es la plenitud de desarrollo de las cualidades y potencias propias de un individuo. Aristóteles establece dos tipos de virtudes en el ser humano: las virtudes intelectuales, que perfeccionan el conocimiento, y las virtudes morales, que perfeccionan el carácter, el modo de ser y de comportarse. En las virtudes intelectuales introduce una de especial importancia, la prudencia, consistente en la capacidad de deliberar bien, de determinar atinadamente qué es lo correcto y adecuado en cada caso y ante cada problema. Las virtudes morales las define como un hábito de elegir consistente en un término medio relativo a nosotros, establecido racionalmente ( como lo establecería un hombre prudente ). En la conducta moral, las virtudes intelectuales nos van a permitir deliberar bien ( prudencia ) y con las virtudes morales vamos a elegir eso que hemos determinado como lo más correcto y conveniente en la deliberación. Por tanto la conducta moral, requiere tanto ponderación prudente como firmeza de carácter.

¿CÓMO PROGRESA EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO SEGÚN KARL R. POPPER Y POR QUÉ AFIRMA QUE LA TAREA DE LA RAZÓN ES MÁS BIEN NEGATIVA? )

Popper piensa que las disciplinas científicas progresan mediante conjeturas y refutaciones: se propone una hipótesis, se intenta por todos los medios su refutación y, si no resulta refutada, pasa a ser admitida como teoría científica, pero sólo a título provisional, ya que en el futuro ésta podría ser refutada. Porque lo único que está a nuestro alcance en la mayoría de los casos es descubrir los sucesivos errores que existen en nuestros planteamientos y librarnos de ellos, en vez de establecer la autoridad definitiva de la que proviene toda la verdad (tarea positiva).
EXPLICA LA SIGUIENTE AFIRMACIÓN DONDE SE RESUME LO ACERTADO Y LO ERRÓNEO DEL RELATIVISMO: “EL RELATIVISMO NO SE CONFORMA CON NEGAR QUE HAYA VERDADES ABSOLUTAS, Y NIEGA TAMBIÉN QUE HAYA VERDADES OBJETIVAS”. La afirmación explica que el relativismo tal vez acierta cuando niega que haya verdades absolutas (un enunciado es absolutamente cierto si se puede probar más allá de toda duda posible, es decir, si no se puede negar sin una contradicción lógica), pero se equivoca cuando concluye precipitadamente a partir de ahí que no existen verdades objetivas. De acuerdo, toda verdad que alcanzamos responde a cierta perspectiva, pero eso no la invalida como tal verdad.