HERRAMIENTAS DEL CTO — FACULTADES COGNITIVAS
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Percepción
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Memoria
-> Nos permite retener y recordar en el futuro las imágenes que nos proporciona la percepción.–
Imaginación
-> Representa la realidad (que no está presente en mis percepciones) y recrea, inventa o anticipa imágenes.–
Inteligencia
-> Capacidad de pensar, entender y elaborar inf. Para resolver problemas. Nos sirve para escoger la mejor opción frénele a un determinado problema o situación.
CONOCIMIENTO SENSIBLE
Es todo aquello que percibimos por los sentidos.
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Sensaciones
-> son fenómenos psicofísicos que se originan cuando los órganos de los sentidos son excitados con estímulos.–
Percepciones
-> La percepción es la aprehensión de los objetos sensibles de nuestro mundo y que estimulan nuestros sentidos. Es la forma más elemental y primaria de conocer.Está integrado por sensaciones y otros elementos subjetivos del sujeto (emociones, experiencias, cultura…). Su fin es conseguir la mejor adaptación del sujeto al medio.
CONOCIMIENTO RACIONAL
Llamamos inteligencia a la capacidad de conocer mediante la razón. La razón es la facultad que hace posible la solución de problemas de adaptación al medio, la creación de símbolos abstractos y el establecimiento de relaciones entre ellos para conocer qué son los objetos de la realidad. Requiere cierto grado de conciencia, que puede ser:
– C. Directa –> Simple hecho de darse cuenta (me doy cuenta de que …)
– C. Refleja –> Darse cuenta de que te das cuenta (soy consciente de que me doy cuenta)
Inteligencia racional –
-> La facultad del cto racional es la inteligencia, que es la capacidad que hace posible la adaptación del ser humano a problemas y situaciones nuevas, y la creación de símbolos abstractos.
– Función práctica: Capacidad de solucionar problemas con fines de adaptación al medio.
– Función práctica: Capacidad de crear signos abstractos y establecer relaciones entre ellos.
PENSAMIENTO ABSTRACTO
Es la capacidad de formar conceptos y establecer relaciones entre ellos para formar juicios y razonamientos.
CONCEPTOS–
-> Es la representación metal de una cosa. Se forman a partir de la inf que nos proporcionan los sentidos. Son:
– Universales: Se pueden aplicar a todos los elementos de un mismo conjunto.
– Abstractos: Representan las cosas sin sus carácterísticas individuales.
JUICIOS–
-> Son enunciados donde se afirma o se niega algo de un sujeto.
– J. Verdaderos: son enunciados verdaderos (Madrid es la capital ed España).
– J. Falsos: son enunciados falsos (Los pájaros no son aves).
– J. Analíticos: son juicios verdaderos que pretenden explicar el significado del sujeto (los triángulos tienen 3 lados).
– J. Sintéticos: para saber si son juicios verdaderos o falsos hay que comprobar si sucede o no en la realidad.
RAZONAMIENTOS–
-> procesos mentales en los que se parte de juicios conocidos para concluir con otro juicio.
– R. Deductivo: consisten inferir un juicio (conclusión) en otro/s (premisas). Ej: «hay nubes en el cielo», «hay charcos en el suelo», se deduce que ha llovido.
– R. Inductivo: consiste en llegar a una explicación general partiendo de algo concreto. Ej: Observamos que el perro de Pepe ladra, y el de María, y miles más. Llegamos a la conclusión de que todos los perros ladran.
TEORÍAS FILOSÓFICAS DEL CTO
1.
SOFISTAS
-> eran escépticos; consideraban que no es posible la verdad ni el cto y que sólo existen las opiniones.2.
SÓCRATES
-> Se opone a los ctos de los sofistas. No cobraban por enseñar porque entendían el saber como la búsqueda de la verdad; consideraba que la verdad y el cto eran posibles (se opónía al escepticismo y relativismo).
Dice que el cto se alcanza cuando se establece una definición universal de lo que se quiere conocer. El método que usa para llevar a cabo la definición es un procedimiento inductivo mediante el diálogo (mediante preguntas y respuestas).
El primer momento del método del diálogo es la ironía socrática. Sócrates fingía ignorancia frente a su interlocutor cuando le preguntaba. Ponía de manifiesto que aquellas afirmaciones resultaban ser falsas y conducía a su interlocutor a una situación difícil de resolver.
El segundo momento es la mayéÚtica. Una vez que el interlocutor se encontraba en una situación sin salida (aporética), Sócrates intentaba conducirle a la búsqueda de la verdad, que consiste en definir lo que se quiere conocer. Le hacía preguntas para que descubriera cto y le ayudaba a encontrar la verdad en sí mismo.
CRITERIOS DE LA VERDAD
Son las pautas que nos permiten distinguir la verdad o falsedad de un enunciado.
– Autoridad –> la verdad depende de quien diga el enunciado. – Evidencia – Tradición –> consideramos el enunciado verdadero por tradición.
TEORÍAS DE LA VERDAD
La verdad como adecuación/correspondencia –
-> se trata de una adecuación o correspondencia entre lo que decimos o pensamos y la realidad; cuando hay correspondencia entre lo que se piensa-dice y lo que es o sucede, hay verdad. Hay una correspondencia formal entre el objeto del conocimiento y la representación mental obtenida al conocerlo. (Aristóteles, Wittgenstein, Russel)
La verdad como coherencia–
-> cualquier enunciado es verdadero si en el contexto en el que lo conocemos tiene coherencia (Hegel).
La verdad como evidencia –
-> Descartes introduce este concepto.
Según él, la razón tiene dos modos de conocer: la intuición (fcaptación inmediata de una idea que se presenta como verdad evidente) y la deducción (consiste en obtener nuestras verdades a partir de las obtenidas mediante la intuición). La evidencia consiste en la claridad y en la distinción de un juicio que se acepta como verdadero sin ningún tipo de duda.
La verdad como perspectiva–
-> Existen muchos puntos de vista y cada uno ofrece una perspectiva única e irrepetible de la realidad.
– Interpretación Ortega y Gasset: para él la verdad consiste en saber dar cuenta de la realidad desde la perspectiva vital en la que nos encontramos sin perder de vista que nuestra perspectiva se puede complementar con otras.
– Interpretación Nietzsche: para él los conceptos sólo sirven par dar sentido y que las cosas son verdaderas según e interés de cada individuo.
ESCEPTICISMO
Es una corriente de pensamiento que niega la capacidad humana de obtener ctos seguros. Para los escépticos la razón no puede alcanzar verdades absolutamente ciertas, lo máx que puede conseguir son opiniones más o menos probables. El sofista
Gorgias es la máx representación del escepticismo, niega la capacidad humana de conocer y la existencia de todo lo real (nada es, si algo fuese sería incognoscible y y si algo fuera y se pudiera conocer sería incomunicable).
Realismo
Es el conjunto de teorías que afirman la distinción ontológica entre el sujeto y el objeto (siendo el objeto de existencia propia). Hay varias corrientes:
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Realismo ingenuo
-> defiende que percibimos los objetos de la realidad de forma directa (no se cuestiona nada). Las cosas son tal como nos muestran los sentidos.–
Realismo absoluto (dogmatismo)
-> Defiende que la razón puede llegar a conocer la esencia de las cosas y que el cto puede alcanzar verdades absolutas (el sujeto puede conocer toda la realidad).–
Realismo crítico
-> defiende que el cto es un ideal hacia el que caminamos; es el proceso en el que estamos para conocer la verdad de las cosas.
RELATIVISMO
Es una posición filosófica que niega las verdades absolutas porque siempre dependen del punto de vista del sujeto. Hay 3 corrientes:
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Relativismo subjetivista
-> se recurre a la subjetividad como criterio (Protágoras – lo que a mí me parece verdad, eso es verdad para mí. Lo que a ti te parece verdad, eso es verdad para ti, porque tú eres hombre y yo también lo soy).–