3.1. En la aparición de la filosofía en la antigua Grecia suele describirse como un paso del mito al logos.
Se entiende por mito por aquella narración extraordinaria protagonizada por seres divinos o sobrenaturales. Los mitos están presentes en todas las culturas que no ven este como una narración extraordinaria sino como un tipo de discurso referido a una realidad sagrada. Logos es una reflexión argumentada y razonada basada en la observación de la naturaleza que no recurre a factores sobrenaturales para explicar el origen y la estructura del mundo. El logos es pues el pensamiento racional, crítico y reflexivo propio de la filosofía. El logos es considerada la forma más primitiva de ciencia.
Mientras que el mito es una narración anónima, tradicional y acrítica el logos exige un sujeto que argumenta críticamente a cualquier ser racional.
3.2. La época de mayor esplendor de la filosofía griega comprende los siglos V y IV. Principales protagonistas: Sócrates, Platón y Aristóteles. Sócrates mediante el método de la pregunta y la respuesta buscaba una definición de las verdades y los valores que fuera considerando universalmente válidos. Platón realizo el primer planteamiento racional y sistemático de conceptos tan básicos como los de la ciencia, moral, belleza o política. Platón defendíó la necesidad de establecer las condiciones del saber científico como un saber seguro e indiscutible. Platón fundíó la academia con el fin de difundir estas doctrinas, este se puede considerar la primera universidad de la historia. Aristóteles fue el iniciador de muchas de nuestras actuales ciencias. La biología y la astronomía fue uno de los ámbitos del saber en los que investigó. Destaca su concepción de lo que denominó ciencia primera o metafísica.
3.3. Los griegos incorporaron como tarea propia de la filosofía el planteamiento racional de cuestiones pertenecientes al ámbito de la filosofía práctica. Tras la muerte de Platón y Aristóteles la filosofía práctica adquiríó más importancia que la teórica y filosofía vino a significar un estilo de vida.
El tema fundamental de la filosofía durante el Imperio romano era la búsqueda inteligente de la felicidad personal. Durante la Edad Media la filosofía griega había sido un producto insuperable de la razón y no se aspiraba a cambiarla, sin embargo, debido a las religiones que por ese entonces dictaminaban el conjunto de normas morales para orientar y dirigir la vida de los creyentes, esto se consideraba clara e incuestionable, debido a esto a la filosofía solo le quedo durante el predominio de estas doctrinas religiosas el papel de instrumento para ayudar a reforzar, justificar y defender racionalmente esto.
3.4. A partir del Renacimiento la filosofía se desarrolló de manera independiente a los intereses religiosos. Este esfuerzo culminó en la hora de René Descartes. Inicia alrededor de la filosofía moderna e intenta liberar a la filosofía de la tradición medieval y griega. Su pretención fue diseñar un método científico y universal con el que comprender y dominar las leyes. Fue Kant quien renovó la concepción de filosofía impulsando su evolución hasta ser tal y como la conocemos hoy en día.
Kant demostró en su obra crítica de la razón pura que la metafísica entendida como saber sobre la totalidad de lo real no es una ciencia y obligó que la filosofía se concibiera como un conjunto de tareas más modestas aunque todavía fundamentales.
3.5. Un ejercicio de crítica racional:
ya no existe un concepto unitario de filosofía entendido como un conjunto de respuestas claras y generalmente aceptadas para las siguientes preguntas: ¿quiénes somos? ¿de dónde venimos? ¿qué sentido tiene nuestra vida? O ¿a dónde se encamina el mundo? La filosofía se concibe ahora como:
ejercitar la acción de pensar de manera racional, crítica y autónoma sobre toda forma de conocimiento y acción humana.
Y la filosofía no tiene la misión de proporcionar al ser humano res puestas seguras, verdaderas y definitivas. La función de la filosofía debe ser contribuir, ampliar las posibilidades de nuestra experiencia del mundo y de la vida en sociedad, impulsar una cultura de la coexistencia de valores y de formas de vida.Una pregunta que no tiene fin:
en filosofía criticar no consiste en hablar mal de algo o alguien sino que es una manera de pensar y de argumentar. La actitud crítica que debe mantener la filosofía actual se dirige hacia la clarificación de las distorsiones del lenguaje. La filosofía actual nos recuerda que la visión del mundo y de las cosas que tiene todo ser humano o toda sociedad es limitada y esta siempre abierta a los avances del propio conocimiento. Resumen:
¡Atrévete a pensar!
La filosofía ha de entenderse y aplicarse como un ideal y se realiza siempre solo aproximadamente ergo nunca alcanza la verdad de manera completa y definitiva las preguntas filosóficas son de una amplitud y profundidad que hacen imposible responderlas. Se debe a que el humano tiene limitaciones que no se pueden superar, sin embargo, hemos de seguir haciendo estas preguntas.Las tareas más urgentes:
a principio del Siglo XXXI la filosofía sigue trabajando problemas filosóficos clásicos: ¿Qué sentido tiene la vida? ¿Cómo podemos vivir bien y ser felices? ¿Qué es la verdad y cómo podemos alcanzarla? ¿Cuál es el mejor método de organizar la convivencia en sociedad?… 1. La filosofía tiene que llevar a cabo una crítica de injusticias sociales, económicas y políticas. 2. La filosofía tiene que abordar el enorme avance actual de las ciencias y de la técnica, debe reflexionar sobre su sentido. 3. La filosofía ha de colaborar con ciencias cognitivas (neurología, inteligencia artificial, etc…) para esclarecer la relación entre el cerebro y la mente humana. 4. La filosofía debe replantearse su propia naturaleza y el papel que debe representar en la cultura del nuevo milenio.