Al igual que Platón, busca un sentido ético en el Estado. Su finalidad es conseguir la vida buena.
Para ambos, el Estado es natural como lo es también las desigualdades humanas. Por ello, proponen soluciones políticas aristocráticas 2
La Iglesia cristiana medieval, además de ser un poder espiritual, es un poder político. Este doble deber del cristiano creará un conflicto que los filósofos deberán resoldre.S. V, san Agustín de Hipona:
justifica la preeminencia de la Iglesia sobre cualquier otra institución política. En La ciudad de Dios, presenta la salvación humana unida a los intereses de la Iglesia. S. XIII, Tomás de Aquino:
afirma que el Estado puede y debe servir para lograr el bien común de los ciudadanos, pero su soberanía debe estar limitada por la ley natural, creada por Dios. De alguna manera, el Estado debe subordinarse a la Iglesia. 3
Las aportaciones más importantes de la filosofía política moderna coincidieron en la idea de la necesidad de un Estado absoluto.
– EL ESTADO LIBERAL DEMOCRÁTICO: LA SOBERANÍA POPULAR.
La soberanía popular implica aceptar de una manera efectiva la igualdad política de todos los ciudadanos. Así nacíó el Estado democrático como una evolución del liberal. En este, el sufragio era restringido, por el nivel de riqueza y por el sexo. (sufragio censitario / no reconocimiento del voto de la mujer). Muchas organizaciones políticas reclamaron al final del Siglo XIX derechos políticos, hasta la conquista del sufrgi universal, que permitíó votar a todos los ciudadanos sin exclusión por motivos de raza, sexo, situación económica, etc. – EL ESTADO SOCIAL Democrático. La última ransformació del Estado liberal democrático se produjo tras la Segunda Guerra Mundial. La situación de la posguerra llevó a plantearse la necesidad de considerar los derechoscolectivos.
El Estado asume algunas de las reivindicaciones tradicionales del movimiento obrero, como la seguridad social, las pensiones, los servicios públicos gratuitos en materia de educación, sanidad, etc. Nace así lo que se conoce como Estado social democrático o Estado del bienestar.
2.3 Política: Para organizar la convivencia, hay que tomar decisiones que influyen en toda la colectividad y que no siempre coinciden con las voluntades de todos. Hay que determinar por medio de normas, todos los ámbitos en que se mueve la acción humana. Tal es el poder de la política.La política es una actividad ejercida por los miembros de una colectividad encaminada a decidir cómo debe organizarse la convivencia. Poder: El cumplimiento de normas es imposible sin poder.
Por eso en la política hay que reflexionar sobre el poder, su origen, su uso y su abast.Michel Foucault:
tratar de analizar cómo se constituye el poder y cuál es la genealogía. No hay un único poder. Este, está enlazado en múltiples manifestaciones de la vida cotidiana y sus agentes lo usan estratègicament.El poder es una relación de fuerzas, y toda relación social es una manifestación de poder (familia, trabajo, actevitat deportiva ..).
Poder político : Se utiliza para organizar la vida pública. Significa ejercer un control imperativo sobre la colectividad que ocupa un determinado territorio. Este, el poder político o institucionalizado, los estados democráticos debe estar legitimado mediante el consenso de los miembros de la comunidad política para aceptar la autoridad establida.Max Weber, como él señaló, «el poder político es Patromino exclusivo de la Estado que ejerce legítimamente el uso de la fuerza para llevar a cabo sus funciones y sus objetivos.
b) ercir el monopolio de la coacción física.
c) ministrar la vida de los individuos mediante una red compleja de instituciones.
– El Estado es el depositario de la soberanía (entendida así por los primeros teóricos del Siglo XVI, los filósofos Jean Bodin y Maquiavelo).
El Estado es la institución que ejerce el poder efectivo, absoluto y perpetuo que se tiene sobre la comunidad política. A partir de la Revolución francesa la soberanía comenzó a residir en el pueblo, que la delega en representantes elegidos mediante el sufragio.
Este concepto polisémico se puede entender como: a)
ción concreta de elaboración y ejecución de las directrices políticasdel Estado en un momento determinado. (El actual gobierno francés no deja indiferente a los ciudadanos). c)
2.4 Platón:
1 º filósofo que analizó el Estado. En la República expone que debería ser el Estado, por eso proyecta un Estado ideal (utópico), gobernado por los sabios (filósofos), porque sólo ellos pueden construir una polis justa.
Para Aristóteles, el mejor gobierno defendería las clases medianas.
Para ambos, el Estado es natural como lo es también las desigualdades humanas. Por ello, proponen soluciones políticas aristocráticas 2
La Iglesia cristiana medieval, además de ser un poder espiritual, es un poder político. Este doble deber del cristiano creará un conflicto que los filósofos deberán resoldre.S. V, san Agustín de Hipona:
justifica la preeminencia de la Iglesia sobre cualquier otra institución política. En La ciudad de Dios, presenta la salvación humana unida a los intereses de la Iglesia. S. XIII, Tomás de Aquino:
afirma que el Estado puede y debe servir para lograr el bien común de los ciudadanos, pero su soberanía debe estar limitada por la ley natural, creada por Dios. De alguna manera, el Estado debe subordinarse a la Iglesia. 3
Las aportaciones más importantes de la filosofía política moderna coincidieron en la idea de la necesidad de un Estado absoluto.
Maquiavelo:
teorizó sobre las cualidades del gobernante capaz de mantener el poder político.Hay que separar la conveniencia política de la moralidad
Obra el príncipe, aunque no lo fuera, tenía que aparentar ser bueno.Bodin:
analiza el monarca como soberano, el depositario de un poder inalienable, aunque admite delimitaciones de la ley natural y algunas «normas justas». El Estado se identifica con la soberanía, y el soberano es el rey.Hobbes:
defiende la necesidad de un Estado fuerte para poder preservar el individuo. Si no hubiera un poder absoluto, reinaría la anarquía resultante de la lucha de todos contra todos. Defiende la soberanía ilimitada, aunque el soberano deberá aceptar que, el poder, se lo otorgan los súbditos.4
En Grecia, en el s. V aC, los ciudadanos participaban activamente en el gobierno (democracia directa), pero debido a las dimensiones de los estados modernos, éstos ceder tal derecho a representantes elegidos libremente (democracia representativa).– EL ESTADO LIBERAL DEMOCRÁTICO: LA SOBERANÍA POPULAR.
Rosseau:
el pacto social que genera el Estado sólo es aceptable si es sinónimo de una voluntad general, en que estén incluidos todos los ciudadanos sin excepcióL’Estat posee poder, y este pertenece al pueblo, por lo que la soberanía popular.La soberanía popular implica aceptar de una manera efectiva la igualdad política de todos los ciudadanos. Así nacíó el Estado democrático como una evolución del liberal. En este, el sufragio era restringido, por el nivel de riqueza y por el sexo. (sufragio censitario / no reconocimiento del voto de la mujer). Muchas organizaciones políticas reclamaron al final del Siglo XIX derechos políticos, hasta la conquista del sufrgi universal, que permitíó votar a todos los ciudadanos sin exclusión por motivos de raza, sexo, situación económica, etc. – EL ESTADO SOCIAL Democrático. La última ransformació del Estado liberal democrático se produjo tras la Segunda Guerra Mundial. La situación de la posguerra llevó a plantearse la necesidad de considerar los derechoscolectivos.
El Estado asume algunas de las reivindicaciones tradicionales del movimiento obrero, como la seguridad social, las pensiones, los servicios públicos gratuitos en materia de educación, sanidad, etc. Nace así lo que se conoce como Estado social democrático o Estado del bienestar.
2.3 Política: Para organizar la convivencia, hay que tomar decisiones que influyen en toda la colectividad y que no siempre coinciden con las voluntades de todos. Hay que determinar por medio de normas, todos los ámbitos en que se mueve la acción humana. Tal es el poder de la política.La política es una actividad ejercida por los miembros de una colectividad encaminada a decidir cómo debe organizarse la convivencia. Poder: El cumplimiento de normas es imposible sin poder.
Por eso en la política hay que reflexionar sobre el poder, su origen, su uso y su abast.Michel Foucault:
tratar de analizar cómo se constituye el poder y cuál es la genealogía. No hay un único poder. Este, está enlazado en múltiples manifestaciones de la vida cotidiana y sus agentes lo usan estratègicament.El poder es una relación de fuerzas, y toda relación social es una manifestación de poder (familia, trabajo, actevitat deportiva ..).
Poder político : Se utiliza para organizar la vida pública. Significa ejercer un control imperativo sobre la colectividad que ocupa un determinado territorio. Este, el poder político o institucionalizado, los estados democráticos debe estar legitimado mediante el consenso de los miembros de la comunidad política para aceptar la autoridad establida.Max Weber, como él señaló, «el poder político es Patromino exclusivo de la Estado que ejerce legítimamente el uso de la fuerza para llevar a cabo sus funciones y sus objetivos.
2
El Estado es el concepto central de la ciencia política. Esta forma de organización político-surgíó en el Siglo XVI, en el Renaixement.Ni la polis griega ni la civitas romana ni el estado medieval fueron estados tal como los entendemos hui.Quan nos referimos al Estado nos referimos al Estado moderno , y que se caracteriza por: a) ner el poder sobre un determinado territorio y sobre la población de este.b) ercir el monopolio de la coacción física.
c) ministrar la vida de los individuos mediante una red compleja de instituciones.
– El Estado es el depositario de la soberanía (entendida así por los primeros teóricos del Siglo XVI, los filósofos Jean Bodin y Maquiavelo).
El Estado es la institución que ejerce el poder efectivo, absoluto y perpetuo que se tiene sobre la comunidad política. A partir de la Revolución francesa la soberanía comenzó a residir en el pueblo, que la delega en representantes elegidos mediante el sufragio.
3
El Estado organiza la vida colectiva por medio del gobierno.Este concepto polisémico se puede entender como: a)
Régimen político:
es la manera general de organizarse un Estado. (España tiene un gobierno democrático). b)ción concreta de elaboración y ejecución de las directrices políticasdel Estado en un momento determinado. (El actual gobierno francés no deja indiferente a los ciudadanos). c)
Der ejecutivo:
es la institución política que encarna legítimamente la autoridad del Estado, y es el encargado de ejecutar las políticas generales y de hacer cumplir las leyes. (El gobierno en pleno ocupó los escaños azules del Parlamento).2.4 Platón:
1 º filósofo que analizó el Estado. En la República expone que debería ser el Estado, por eso proyecta un Estado ideal (utópico), gobernado por los sabios (filósofos), porque sólo ellos pueden construir una polis justa.
Para Aristóteles, el mejor gobierno defendería las clases medianas.