1.»Sapere aude»

«Sapere aude» Es la expresión utilizada como lema en la ilustración. Tener el valor de darte a ti mismo el entender, la razón o el saber. La ilustración fue una etapa de cambio y Kant la refleja como si fuera la mayoría de edad.

2. «El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza, pero una caña que piensa». El ser humano es un ser débil pero es un ser inteligible, ya que piensa o razona. Y La razón es

muy poderosa y nos hace ser superiores, somos conscientes de lo que ocurre gracias al intelecto.

3. En Sócrates, ¿qué importancia tiene la educación en la ética? Para Sócrates el conocer es un paso necesario para alcanzar una moral adecuada y la virtud. El mal es la causa del ser ignorante.. Es importante la educación, porque nadie hace el mal a sabiendas y se le debe enseñar y no castigar.4. Según Platón, ¿de qué está compuesto el hombre? ¿a qué lugar pertenece cada una de estas partes, según su ontología? El hombre según Platón está formado por cuerpo y alma (El alma encerrada en el cuerpo) Por lo que tiene una visión dualista. El cuerpo es materia y pertenece al mundo sensible. Y el alma es espíritu y viene del mundo de las ideas. 5. Facultades del alma en Aristóteles. Aristóteles define al hombre como cuerpo y alma. El cuerpo es la materia y el alma es la forma. Aristotees distingue 3 facultades en el alma: la nutrición, sensación y la intelección, en las que se relacionan los tipos de seres naturales cómo son las plantas, los animales y los seres humanos. La planta posee la facultad de nutrición. Los animales poseen la nutrición y sensación. Y los seres humanos poseemos la nutrición, la sensación y la intelección.

7.S. Agustín y S. Tomás Aquino son filósofos de la época Edad Media que intentan conciliar los conocimientos de la razón con las enseñanzas de la fe S. Agustín es más afín a la teoría de las tesis platónicas con las exigencias de la fe y S. Tomás Aquino utiliza la terminología visión beatifica para hacer una demostración de la idea de Dios

10. ¿Qué es el yo para Hume?

El yo para Hume es un cúmulo de percepciones que no tiene entidad. Por lo que negaba la identidad humana. El «yo» se puede poseer a sí mismo, así que nos encontramos en la situación final, provocada por la radicalidad de su propuesta epistemológica. Según Hume no podemos conocer la realidad tal cual es. Además afirma que la «res extensa» no puede ser una idea clara y distinta por lo que no es demostrable.

11. ¿Por qué dice Kant que el hombre es un fin en si mismo? Desde el punto de vista ético, debemos actuar de tal manera que siempre tratemos al otro,

incluso a nosotros mismos, como un fin en sí mismo y nunca como un medio. Es decir, que ese otro posee un valor absoluto, por el simple hecho de ser persona. El valor del ser humano es máximo con independencia de las circunstancias, por lo que merece todo respeto.

12. ¿Cuál es el problema con el que se enfrenta Marx en su explicación? Según Marx la carácterística distintiva del ser humano no es el pensamiento (racionalidad) sino la actividad material (praxis)

La sociedad comunista se caracteriza principalmente por la abolición de la propiedad privada, las clases sociales y el estado para crear igualdad entre todos los miembros. El gran problema de las tesis marxistas, es la imposibilidad o la dificultad de delimitar claras

fronteras entre igualdad y uniformidad, por lo que el comunismo ha sido rechazado.

13. ¿Qué es superhombre de Nietzsche?

El «superhombre» propuesto por Nietzsche se refiere al hombre capaz de superarse a si mismo y a su naturaleza. Es decir, aquel ser humano que rompe con las tradiciones morales, impuestas por el cristianismo, a fin de alcanzar la libertad de su esencia. De esta manera, I hombre libre tiene la posibilidad de establecer sus propios valores y determinar aquello que considere bueno o malo desde su percepción.

14. ¿Cuál es la estructura psíquica que determina nuestra conducta, según Freud?

Freud analizó los fenómenos psíquicos de la mente y distinguíó 3 elementos: «el ello» Es la parte instintiva de la mente humana, y denominó «pulsiones» al conjunto de

instintos primarios. Es inconsciente e irracional, que está regido por el principio de placer que

buscamos de forma natural.

«el yo Racionalización que la vida en sociedad nos obliga a realizar sobre el principio de

placer, actúa el principio de realidad mediante el cual el hombre se adapta a las convenciones

opciones sociales contrarias a los deseos del ello.

Por lo que surgen los mecanismos de defensa que de manera inconsciente elabora el yo. «el superyó» Interiorización de esa sublimación es la apropiación de todas esas normas sociales y morales que tienen la vida en sociedad. La interiorización es inconsciente ya que el hombre al tratar de ser aceptado por la sociedad, anula sus placeres hasta el punto de parecer haber desaparecido.