En el Siglo XIX, Nietzsche lanzó una crítica radical. Platónico, aunque al hacerlo también se puso en el punto de mira por criticar al cristianismo, no es más que platonismo al servicio del pueblo. Platón es responsable de invertir La metafísica, inventando el mundo de las «ideas», argumentando que es el único El mundo real, cuando en realidad es solo un invento, y se ha hecho falso El único mundo que existe es en el que vivimos. El método de Nietzsche implica devolverle su valor para el devenir, el cambio, la realidad física y, en última instancia, la vida. La mentira de la dialéctica está en menospreciar la vida y creer La razón y la fuerza más reaccionaria del hombre. Esto sería una referencia a la metafísica o Filosofía platónica general.
Sin embargo, podemos estar seguros de que aunque Platón escribíó la obra, sus fragmentos Lo analizamos hace más de dos mil años y no ha perdido ni un ápice de actualidad. La utopía Platón revela una forma de entender la organización política que comienza por afirmar, La política no será un juego de poder, prevalecerá el hambre de poder enriquecerse y alcanzar la gloria (recuerda, a Platón se le ocurríó un «comunismo» La clase gobernantes). Los gobernantes filosóficos deben aspirar a poner justicia en la ciudad, a la que debe confiar su educación y su vida. Tal vez hoy en Un día pensamos que, como lo entendía Platón, debería ser Muy sumisa y desagradable, pero no estaría de más que fuéramos El gobiernan leyeran su obra.
Sin embargo, el filósofo contemporáneo Karl Popper en su libro La sociedad abierta a sus enemigos (1945), cuando Platón habla del filósofo gobernante él está pensando en sí mismo. Según Popper, Platón era un oligarca ambicioso: «El Rey Filósofo era el propio Platón y la república es una reivindicación de su soberanía. Platón en este sentido Como uno de los primeros teóricos en oponerse a lo que llamó una «sociedad abierta», es decir Una sociedad democrática que acaba de terminar un enfrentamiento sangriento (II Guerra Mundial) contra los regíMenes autocráticos y dictatoriales del fascismo y el nazismo Consecuencias tan nefastas para la humanidad.

El periodo histórico que le tocó vivir a Platón se desarrolla en la ciudad de Atenas y es bastante agitado, tanto a nivel político como social. El sistema oligárquico conducirá a la democracia a una auténtica crisis de fundamentos.  A nivel cultural a pesar de la crisis política, se produce el esplendor del clasicismo griego con tres fenómenos decisivos: 1 El apogeo de la literatura dramática ateniense cuyos principales representantes son: Sófocles y Eurípides. 2 De forma espectacular, florece la plástica griega y la arquitectura cívico-religiosa 3 La culminación de la Retórica con lisias la comedia de Aristófanes y el género histórico con Heródoto y Tucídides El contexto filosófico  Influencia de los pitagóricos La apuesta por la vía de identidad pensar igual que ser carácterística de Parménides y la crítica del pensamiento de Heráclito La crítica al relativismo-escepticismo de los sofistas La influencia decisiva de su maestro: Sócrates. 
Platón nace en Atenas en el 427 a.C procedente de una familia aristocrática. A los 18 años participó como soldado en la última etapa de la guerra del Peloponeso. Tras la muerte de Sócrates, acaecida en 399 a.C se refugió en Megara y allí entabla los primeros contactos con las colonias de pitagóricos y eleáticos. Además conoce a Dión.-, cuñado del tirano Dionisio I de Siracusa. Platón se dedica a expresar públicamente sus opiniones políticas, hecho que enfada notoriamente al tirano que acabara vendíéndolo como esclavo. Por suerte, en la subasta, un amigo lo reconoce, compra su libertad y Platón consigue volver a Atenas.
En 387 fundó la academia en la que permanecerá 20 años enseñando.

En 367

La obra de platón

Platón desarrolló sus ideas filosóficas en Atenas a finales del siglo V a.C. Y Durante la primera mitad del siglo IV a.C. En una época de agitación y crisis política y económica, La gloria del Imperio Ateniense será recordada, pero su caída será para siempre. El siglo V fue el apogeo de la cultura ateniense, se convirtió en Convertirse en la capital intelectual del mundo griego, un fenómeno según los historiadores Conocido como la «Ilustración griega». Florecieron el arte, la literatura y la filosofía. Alma La democracia ateniense aboga por la participación de todos los ciudadanos en el progreso cultural. Educar el gusto estético ofreciendo obras maestras en monumentos públicos. Lo sé Grandes obras que inspiran el aprecio por la tragicomedia. La Acrópolis de Atenas, que los persas destruyeron en el 482 a.C., fue reconstruida y engrandecida bajo el gobierno de Pericles . También el siglo V a.C. Representa en Atenas la culminación de la tragedia griega y del género histórico. La tragedia se originó en torno al culto a Dionisos, cuya evolución ya con Sófocles y Eurípides adquiere la forma clásica de personajes y coro con que la conocemos hoy. Además, el apogeo de la literatura dramática supuso el llevar a la escena las inquietudes personales y políticas del momento. Platón tampoco fue ajeno a estos hechos ya que, por primera vez en la historia de la filosofía griega, nos encontramos con un autor que escribe admirablemente y en cuyos diálogos, repletos de mitos e imágenes poéticas, se pretende también representar la «batalla de las ideas», es decir, los diálogos platónicos pretenden trasladar al campo de la escritura la viveza y contradicción del debate oral. Sócrates, debían poseer una existencia independiente de la razón humana que los concibe y conoce. Así es posible la coincidencia humana tanto en el lenguaje como en la vida social. Platón toma de Sócrates, y también del orfismo-pitagorismo, la firme convicción de que es posible conocer los principios últimos de lo real, ya que, en última instancia, conocer es despertar las verdades adormecidas que llevamos impresas en nuestra alma. 

Platón continuó la crítica al relativismo y al convencionalismo sofístico iniciada por Sócrates, que conténía un individualismo radical que imposibilitaba el conocimiento y la comunicación. Platón creía en seres autónomos, no sólo valores, sino también ideas, considerando el modelo de la composición del mundo sensible, y la función del intelecto para llegar a su comprensión efectiva para nuestra vida social y moral. . Expandir la realidad en dos reinos, el ideal y el sensual, supone la síntesis de Platón del pensamiento griego anterior. Según Heráclito, que aplicó las carácterísticas contradictorias y cambiantes de la realidad a una realidad imperfecta, las cosas sensibles nunca pueden ser objeto del verdadero conocimiento, sino sólo opiniones. Asimismo, la dialéctica de Platón (aunque se encuentran indicios de ella en Heráclito y el Zenón de Elea) se desarrolló a partir de la filosofía de Sócrates. Por otro lado, la preocupación de Sócrates por la virtud y el intelectualismo moral es La principal forma de afirmar que el conocimiento de la idea del bien es una condición necesaria Indispensable para un bienestar, de gobierno justo y correcto de la Ciudad. La influencia del pensamiento de Platón lo aludíó directamente discípulos de la Academia (entre ellos Aristóteles, quien desarrollaría un sistema sustituto de su maestro), gran parte de la filosofía cristiana, de la cual, desde S. Agustín sacaría aspectos importantes de Platón para racionalizar su doctrina, Neoplatónicos del Renacimiento, las interpretaciones estéticas de las obras literarias son culpables de las obras de Platón y conceptos como «Amor Platónico» para todos aquellos autores como Plotino, Tomás Moro o Tomasso Campanella, que beben de la fuente de La República trató de desarrollar un modelo utópico similar al platonismo.