METAFÍSICA pretende: -Descubrir q hay detrás, más allá, de las realidades naturales q se ofrecen a nuestros sentidos.
-Investigar cuáles son los fundamentos últimos constitutivos de todo cuanto hay.
METAFÍSICA GENERAL:
(ontología). Investiga: qué son las cosas, en qué consisten las propiedades que poseen y cuáles son los procesos que sufren. «La cien -Cía del ser en cuanto ser»•¿Q es el ser?•¿Q hay?•¿Pq hay ser y no, más bien, la nada?
ESTRUCTURA DE LA METAFÍSICA
METAFÍSICA –
GENERAL : 123ESPECIAL
TRATADO DEL SER : 1ALMA , 2MUNDO, 3DIOS
ONTOLOGÍA: 1PSICOLOGÍA RACIONAL, 2COSMOLOGÍA RACIONAL, 3TEOLOGÍA RACIONAL
METAFÍSICAS ESPECIALES:
estudia un determinado ser o tipos de seres
• Psicología racional: alma o mnte¿q tipo de realidad es?¿Q relación tiene con el cuerpo?¿es inmortal?
• Cosmología racional: «filosofía de la naturaleza». Investiga el mundo en general, su origen y fundamento. ¿tiene naturaleza finita o infinita?
• Teología racional: pretende estudiar a Dios con métodos racionales. Temas: Existencia de Dios, su relación con el mundo, problema del «mal».
POTENCIA:
Conjunto de capacidades o posibilidades de la sustancia para llegar a ser algo distinto de lo que actualmente es. Hay cosas que ya son potencia o están en potencia: La bellota es una encina en potencia.
ACTO
La sustancia tal como en un momento determinado se nos presenta y la conocemos: bellota en acto o encina en acto.ACTO PURO:
La causa incausada , un ser eterno, el primer movimiento, conocido como Dios aristotélico.CONTIGENTE:
algo que es actualmente, pero puede dejar de ser y pudo no haber sido (mi propia existencia).NECESARIO:
lo absolutamente real. Lo que existe y no puede no existir, dejar de existir ni ser de otra manera.Expresiones aristotélicas:::::::::::::::EL SABER QUE TRATA DEL «SER EN CUANTO SER»: –
Demás saberes: aspectos particulares del ser. -Tratado del ser en cuanto que es: ONTOLOGÍA.
LA «FILOSOFÍA PRIMERA»: –
Forma más radical, básica y primordial de la reflexión filosófica. -Aristóteles la identificó con Dios (teología).
Forma más radical, básica y primordial de la reflexión filosófica. -Aristóteles la identificó con Dios (teología).
REALIDAD VIRTUAL:
SIMULACIÓN Y FICCIÓN. Percepciones y sensaciones generadas con ayuda de un soporte técnico.-Tienen un carácter ima-ginario.-Nos introducen en una realidad nueva.
REALIDAD FÍSICA:
Percibimos por lose sentidos. A las cosas son realidad sensible o física les otorgamos existencia extramental y con independencia de ella.
REALIDAD PSÍQUICA:
hay cosas reales que no percibimos por los sentidos: pensamientos, imaginaciones, deseos, ideas, recuerdos, dudas, etc. Está la actividad de pensar (si pienso en una montaña de oro, es real que la estoy pensando) y el contenido del pensamiento (al que se refiere esa actividad…..).EL PROBLEMA DEL SER:
Todo lo existente coincide en «que es», en que forma parte de lo que hay
El hecho de ser es la carácterística fundamental que tienen todas las cosas
LA CUESTIÓN DEL ALMA:
¿Existe la mente?
¿Qué relación mantiene con el cerebro (cuerpo)?
Vinculación con el «sentido de la existencia»: ¿Qué puedo esperar tras la muerte?
MUNDO= COSMOS
: todo ordenado por
SUBSTANCIAS y regido por una ley que dirige los cambios que en él se producen: la relación CAUSA-EFECTO
SUBSTANCIA:
«estar debajo». Verdadera realidad de las cosas. Bajo las cualidades de una cosa (sentidos-accidentales) se encuentra la verdadera realidad CAUSA:«nada ocurre sin una causa». Ley que regula sucesos del mundo.
Dios:
Demostraciones para la existencia De Dios
Problema del mal: ¿Cómo es posible que, siendo Dios bondad infinita, exista mal en el mundo? Leibniz negó la objetividad del mal.METAFÍSICA:::
– ESPIRITUALISTA:
Existencia de realidades no materiales que tienen el rango de principios explicativos de toda la realidad
-MATERIALISTA:
Explicación de la realidad a partir de elementos materiales
METAFÍSICA ANTIGUA (ESPIRITUALISTA):
-PLATÓN formuló la TEORÍA DE LAS IDEAS la cual defiende:
Existencia de DOS MUNDOS
*MUNDO SENSIBLE:
-Captado a través de los SENTIDOS
-Constituido por los SERES
MATERIALES
-Reina la imperfección
-Es la «sombra» de otro mundo (el
Inteligible)
*MUNDO INTELIGIBLE:
-Los seres son captados con la
RAZÓN
-Constituido por las IDEAS (objetos reales)
-Reina la perfección
PLATÓN VS ARISTÓTELES***
PLATÓN:
MUNDO SENSIBLE (reside lo material) y MUNDO INTELIGIBLE (reside lo formal, las IDEAS)
-Las ideas (formas) subsisten por sí solas
***ARISTÓTELES:
UN SOLO MUNDO (reside lo material y lo formal)
-Las formas de las cosas o substancias están unidas a su materialidad (la forma de silla unida a la silla)
CRÍTICA DE ARISTÓTELES A PLATÓN:
Las esencias o formas no pueden subsistir, no pueden vivir fuera de los seres materiales
¿QUE SON LAS IDEAS ?
REALIDADES OBJETIVAS QUE EXISTEN CON INDEPENDENCIA DE LAS COSAS Y CON INDEPENDENCIA DE NUESTRO PENSAMIENTO (idea de bien, de belleza, de verdad, de «silla», de «perro»…)
•
VERDADERA REALIDAD frente al mundo sensible que es APARIENCIA • Tienen las mismas carácterísticas que el SER de Parménides: únicas, eternas, inmutables (no cambian).
• Así, hay muchas cosas BELLAS pero un único CONCEPTO UNIVERSAL de BELLEZA (LA IDEA DE BELLEZA), que capta la ESENCIA de las cosas que llamamos bellas.
• La idea más elevada, a juicio de PLATÓN, es la IDEA DE BIEN
METAFÍSICA ESENCIALISTA Y EXSITENCIALISTA:
ESENCIA: «aquello que hace que un ser sea lo que es y no otra cosa distinta». A la esencia del fuego pertenece el ser caliente. Según la PRIORIDAD que se le dé a la ESENCIA:
• ESENCIALISTA:
la esencia es anterior a la existencia • EXISTENCIALISTA:la esencia es posterior a la existencia PROBLEMA: SER HUMANO:
¿somos algo ya predeterminado (esencia) antes de existir O, existimos primero y en el transcurso de nuestra vida nos vamos HACIENDO (esencia)? • Metafísica platónica: esencialista: ideas anteriores a las cosas
METAFÍSICA MONISTA Y PLURALISTA
• MONISTA:
único principio explicativo d lo real
• TALES DE MILETO: AGUA
• PLURALISTA:
varios principios originarios que explican el mundo
• EMPÉDOCLES: 4 ELEMENTOS
El ser se dice en muchos sentidos..
• SU(B)STANCIA–> todo aquello que existe (lo que permanece)
• ACCIDENTES–> carácterísticas que pueden atribuirse a una substancia y que no pueden existir con independencia de ella (lo que cambia)
• CATEGORÍAS–> carácterísticas accidentales que pueden atribuirse a una substancia (el «tipo» de accidente)
CATEGORÍAS ARISTOTÉLICAS
Sustancia:
como «el hombre» o «el caballo»
• LA SUBSTANCIA ES LA «FORMA PRIVILEGIADA DE SER».
• EL SER «SE DICE DE MUCHAS MANERAS» PERO FUNDAMENTALMENTE COMO SUBSTANCIA.
• ES AQUELLO QUE NO SE DA EN UN SUJETO SINO QUE ELLO MISMO ES SUJETO.
Las otras formas de ser se dan necesariamente en la sustancia, y Aristóteles las llama ACCIDENTES
Cantidad:
como «dos o tres varas»
Cualidad:
como «blanco»
Relación:
como «doble» o «mayor»
Lugar:
como «en el liceo» o «en el mercado»
Tiempo:
como «ayer» u «hoy»
Posición:
como «sentado» o «acostado»
Posesión:
como «armado» o «desarmado»
Acción:
como «corta» o «camina»
Pasión:
como «es cortado» o «es quemado»