Giro Lingüístico
En el contexto de la Grecia clásica i la necesidad de convencer mediante el discurso en la Asamblea , el lenguaje adquiere un gran nivel de importancia . El sofista , defiende que la palabra no es sólo la expresión de las ideas , sino también el instrumento inevitable del pensamiento . Su interés por la demostración mediante la palabra le lleva al estudio de las figuras del discurso , la retórica y la investigación científica del lenguaje , la gramática .
El desarrollo de la Retórica Sofista tiene su fundamento teórico , por lo tanto , en la relación que establecen entre el funcionamiento interno del pensamiento y a organización externa del discurso . La palabra , según ellos , no sólo es la manifestación de las ideas sino también la herramienta indispensable del razonamiento.
Según los sofistas , el hombre se define a sí mismo y se diferencia de los animales por el lenguaje . En este hecho se fundamenta la importancia académica que alcanza la retórica .
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– Los tres dualismos en Platón, explícalós y relaciónalos
Platón presenta tres dualismos principales en sus obras: el dualismo ontológico, el
Dualismo epistemológico y el dualismo ético
Dualismo ontológico: existen dos tipos de realidad, el mundo sensible y el mundo
Inteligible. El mundo sensible es el mundo que percibimos a través de nuestros
Sentidos. El mundo inteligible, por otro lado, es la realidad . Esta incluye las ideas, los
Conceptos y las formas universales
Dualismo epistemológico: sostiene que hay dos tipos de conocimiento, el conocimiento
Sensible y el conocimiento inteligible. El conocimiento sensible se adquiere a través de
Los sentidos y se basa en la percepción de la realidad material. El conocimiento
Inteligible, por otro lado, se adquiere mediante la razón y la contemplación de las ideas
Y formas universales
Dualismo antropológico : también hay una dualidad ética en el ser humano, entre el
Alma y el cuerpo. El alma es la parte racional e inmortal del ser humano, mientras que
El cuerpo es la parte material y mortal. Sostiene que el objetivo de la vida es alcanzar
La perfección moral y espiritual
Estos tres dualismos están relacionados entre sí, ya que el dualismo ontológico
Plantea la existencia de dos tipos de realidad, mientras que el dualismo epistemológico
Se refiere a la posibilidad de conocer estas realidades de diferentes maneras. El
Dualismo antropológico , por su parte, se basa en la idea de que la perfección moral y
Espiritual sólo es posible a través del conocimiento y la comprensión de la realidad
Inteligible
-Monistas y pluralistas, ¿ qué supone este cambio frente al problema del cambio
?. Nombra y explica las teorías de dos filósofos pluralistas, Empédocles y
Demócrito
El cambio es uno de los problemas fundamentales de la filosofía, ya que implica la
Transformación de un estado a otro en el tiempo. El problema del cambio se relaciona
Con la naturaleza de la realidad, y se ha abordado desde diferentes perspectivas
Filosóficas. Entre ellas, se encuentran las teorías monistas y pluralistas
Los monistas consideran el único arjé o principio constitutivo de las cosas mientras
Que los pluralistas aceptan una pluralidad de principios constitutivos
Dos filósofos pluralistas que se ocuparon del problema del cambio son Empédocles
Y Demócrito
Empédocles sostuvo que todo estaba compuesto por cuatro elementos básicos: agua,
Aire, fuego y tierra. Estos elementos se combinan y separan en ciclos eternos, lo que
Explica el cambio en el mundo. Empédocles también sostuvo la existencia de dos
Fuerzas cósmicas: el amor y el odio. El amor une los elementos para crear cosas
Nuevas, mientras que el odio los separa y los destruye
Por otra parte, Demócrito, sostuvo la existencia de átomos indivisibles como la
Realidad última de la materia. Según Demócrito, estos átomos existen en un vacío
Infinito y se mueven eternamente . El cambio en el mundo es el resultado de la
Combinación y separación de estos átomos. Demócrito también propuso una teoría del
Conocimiento basada en la percepción sensorial y en la idea de que todo conocimiento
Se basa en la percepción
-Discusión acerca del cambio en Parménides y Heráclito.
Parménides sosténía que el Ser es inmutable y eterno. Según Parménides, el Ser es
Indivisible, no tiene principio ni fin, y es el único objeto del pensamiento verdadero
Para Parménides, el cambio y el movimiento son imposibles. Por lo tanto, lo que
Percibimos es solo una ilusión, ya que solo el Ser verdadero es real y eterno
Heráclito, por otro lado, sosténía que el cambio y el movimiento son los principios
Fundamentales de la realidad. Heráclito afirmaba que todo fluye, que nada permanece
Idéntico a sí mismo, y que el cambio es la ley universal del mundo. Según Heráclito,
Todo está en constante transformación, y el fuego es el elemento que simboliza este
Cambio constante
Ambas posturas tienen implicaciones profundas en la forma en que entendemos la
Realidad. Parménides, al negar el cambio y el movimiento, establece una visión de la
Realidad como algo estático y eterno. Heráclito, por otro lado, establece una visión de
La realidad como algo dinámico y cambiante
-El cambio de la filosofía griega en su época clásica, del macrocosmos al
microcosmos.
En la época clásica , hubo un cambio en la perspectiva a lo que se le ha llamado “el
giro antropológico" .”Así pues , la sofística se diferenció de la anterior filosofía griega
por el objeto del que se ocupaba , a saber , el ser humano , su civilización y sus
costumbres : trataba del microcosmos , el mundo y orden humano , más bien que el
macrocosmos , la totalidad de la naturaleza . Con esta actitud , el ser humano
comenzaba a adquirir conciencia de sí , y conciencia de la necesidad de repensar los
problemas humanos y debatirlos .
-Mito de la Caverna .
Explica la condición del ser humano que no reconoce que , en este mundo material ,
Físico , está viviendo de engaños aportados por los sentidos , la humanidad vive en un
Estado de ignorancia . Este mito explica el proceso de educación , eso es el pasar de
Las falsas opiniones acerca del mundo sensible al conocimiento verdadero de la
Realidad metafísica , un conocimiento inteligible . Con la educación llega el proceso de
La liberación , de purificación del alma a través del conocimiento , estableciendo así
Una máxima defendida por la ilustración , el conocimiento hará libre a la humanidad
-Relativismo y escepticismo en los sofistas.
El relativismo y el escepticismo son dos de las principales corrientes de pensamiento
Que se asocian con los sofistas
El escepticismo afirma la imposibilidad de alcanzar un conocimiento verdadero de la
Realidad y de los valores morales que deben regir la vida humana , tanto pública como
Privada
El relativismo , por su parte , afirma que estos valores son relativos para cada cultura
Pero que no son universales
– El intelectualismo moral
Frente al relativismo moral de los sofistas en el que los valores morales son
establecidos por cada cultura o por cada tipo de intereses , como es el beneficio de los
poderosos , Sócrates y Platón defienden que esos valores existen y son universales y
su conocimiento se vincula necesariamente con la acción , es decir , quien conoce el
bien , actúa bien , quien conoce la justicia , actúa de manera justa necesariamente .
Así , las actuaciones injustas se deben a la ignorancia , nadie actúa mal a sabiendas .
Esta teoría se llama intelectualismo moral porque vincula el intelecto y acción moral .