la cultura occidental está sostenido en unas normas morales, religiosas y políticas que dan sentido y orden a la vida.
Sin embargo son síntomas de una degeneración vital que pone límites a lo más auténtico y propio del ser humano.

CRITICA MORAL OCCIDENTAL
a) Naturalización de la moral.
Para determinar el bien y el mal está la voluntad de poder, lo bueno será lo que favorece la vida, la salud, el fortalecimiento, y lo malo será lo que la degenera, la enferme y la haga decaer. Los juicios morales son síntomas de salud y según la potencia de vida tendremos una moral u otra. Se produce una naturalización de la moral, existen valores naturales. Las morales desnaturalizan la moral al oponer moral y vida por lo que haya recuperar la naturalidad perdida y el valor de sus instintos naturales. Es una ética natural, producto de la vida, de los instintos y no de la razón. Tiene que ver con la salud.
b) Moral de señores y esclavos
hay dos tipos de moral, la de señores, la de los fuertes. Lo bueno es todo cuanto eleva al individuo. Crean sus valores sin tener en cuenta los otros. Satisfacen sus deseos y tensa sus pasiones hasta el límite. La moral de los esclavos es la moral de los débiles. La vida es demasiado dura como para dirigirla y su felicidad está en paraísos racionales o sobrenaturales que destruyen las pasiones. Resentidos y llenos de rabia crean su moral por venganza y odio ante los valores fuertes. Sin embargo ninguno es mejor. Los juicios de valor no son verdaderos, solo indican síntomas. Ambos generan la moral que les conviene pero ninguno es culpable y responsable. Cada centro de fuerza por si su perspectiva particular y valora el mundo de acuerdo con sus intereses vitales.

c) Transmutación valores: lo bueno es lo noble y aristocrático en el sentido superior en méritos a los demás. Lo malo es lo vulgar, plebeyo, simple. Éstas denominaciones han sido creadas por los nobles los señores que tienen una voluntad capaz de valorar y afirmar sus experiencias vitales. Los seres incapaces de determinar su bien y mal realizan un motín cuyo efecto es la transmutación de los valores. Los insignificantes son los buenos y los superiores los malos, es el paso de la moral de los señores a la moral de los esclavos. A) El surgimiento mismo de la moral. La moral y la cultura son propias del ser humano occidental. El mundo pasa a ser gobernado por normas y prohibiciones rigurosas. Se elimina la oportunidad de crear valores propios de ser amo y señor de la propia vida. La moral es una carga que nos impide desarrollar una voluntad de poder fuerte.
El bueno es negación de uno mismo, bondad, indulgencia, benevolencia, un esclavo que obedece unas normas que matan la capacidad de afirmar la vida. Occidente ha hecho de la debilidad virtud. b) Nacimiento de una cultura del resentimiento. Actúan desde el resentimiento, el odio y la envidia hacia los dominantes que tiene una voluntad de poder fuerte. Los débiles son victoriosos debido a su carácter gregario que permite luchar unidos. Los señores son seres solitarios y el rebaño comparte el mundo moral que impone a los demás. El triunfo es introducir culpabilidad en su conciencia, un sentimiento de vergüenza por su felicidad.

d) Errores de la moral occidental
La moral occidental es una moral de esclavos, pues lucha contra los valores de la vida y reprime el ser humano fuerte, sensual e independiente. Los errores son el a) dogmatismo moral ya que interpreta los valores morales como universales, objetivos y absolutos eliminando así la carácter condicionado y El hecho de que sean una posibilidad más de valorar el mundo. B) El antivitalismo de las normas morales pues van en contra de las tendencias de la vida, renunciar a la vital. C) El intelectualismo ya que el conocimiento es el medio para alcanzar la virtud de la felicidad. El sabio que primacía su parte racional y reprime lo pasional ese modelo ideal de humano.

Critica al cristianismo y a las demás religiones 
El cristianismo es cuando la moral de los esclavos se manifiesta de forma clara en Occidente. Es la religión de los débiles, de los insatisfechos, de los oprimidos. Su ideal es el autosacrificio, la castidad, la humildad, la compasión, la sumisión, son los valores propios de una humanidad débil y decadente. Los cristianos son seres resentidos que pretenden aniquilar a los seres superiores generando en su mente sentimientos de culpa, remordimiento y pecado para que se avergüenza de su superioridad.
El resentimiento y el odio se manifiestan en los tres enemigos del alma. A) El odio a este mundo, la tierra es una terrible morada y el mundo un valle de lágrimas, la vida es la tierra es un tránsito hacia la otra vida y el más allá es algo deseable apetecible pero solo alcanzable al precio de renunciar a vivir con plenitud.
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El cristianismo muestra b) odio la vida. Para él lo virtuoso es reprimir la vitalidad, los instintos y las pasiones. Los sentimientos de placer como el orgullo o el erotismo se convierten en pecado. Odio al cuerpo, se presenta como algo devaluado, impuro, poseedor de instintos, sospechoso de pecado. La religión cristiana y su moral representan una renuncia desprecio a la vida. Ser creyente es un síntoma de decadencia debilidad de la voluntad de poder. Para Nietzsche no hay necesidad de Dios, solo lo necesitan aquellos que no pueden soportar la asistencia pues la regiones que no me identificaciones tranquilizadoras huyendo de los enfrentamientos con la tragedia y miserias del mundo

Critica a la democracia 
Nietzsche mantienen los valores son cristianismo secularizado. Defiende una reglas morales universales y crear nuevos ídolos que reemplazan a viejo Dios.
Sigue siendo una moral de débiles en la que disminuye lo del cuerpo y aumenta lo de la superior. Nietzsche le dirige la democracia dos críticas definidas a) critica a la igualdad. La igualdad es contrario al deseo de marcar diferencias que sigue la vuelta de poder fuerte. Lejos de ser un valor universal es solo un interés particular de los inferiores. Los superiores no tiene ningún interés en ser iguales, disfruta haciendo diferentes. La igualdad es un refugio de la mediocridad.
b) critica a la dignidad. la dignidad y la libertad no se da, se conquista.
Solo quién es merecedor de salinidad, quienes están a la altura de las circunstancias y no es siervo, que obedece, tiene derecho a mantenerla.
En definitiva, la democracia impide que las grandes personalidades incremente la vida. Pues lo importante no es la felicidad y el avance del mayor número, sino el triunfo de la vida.