Falacia: es un razonamiento q a primera vista parece valido pero en realidad es incorrecto porque contiene algún error.

Sofisma: falacia hecha a propósito con la intención de confundir o engañar a los q escuchan.

Falacia formales: son argumentos q no respetan las reglas de la lógica por lo q pueden identificarse revisando sus correspondientes tablas de verdad. 

Falacias informales: son argumentos en los q lo aportado por las premisas no es adecuado para justificar la validez de la conclusión.

Temperamento: parte genética q tiene la personalidad 

Carácter: parte adquirida de la personalidad.

Autonomía: es la capacidad de un individuo para elaborar por si mismo sus propias normas de conducta 

Heteronomía: un individuo obedece las normas dictadas por otras personas.

Libertad negativa/ de: cuando no hay obstáculos q nos impidan hacerlo q deseamos. 

Libertad positiva/ para: consiste en la capacidad real de decidir con autonomía lo q queremos hacer.

Intelectualismo moral:
Es la teoría según la cual la base delos juicios morales esta e la razón .

Emotivismo moral: afirma q morales juicios morales no se basan e la razón sino en los sentimientos.

Ética contenido material: se ocupa de algo concreto.

Ética con contenido formal: la ética solo puede centrarse en los aspectos formales de la acción moral.

Deontologismo: postura q insiste en la importancia de cumplir nuestro deber.

Consecuencialismo: teoría q hace hincapié en las consecuencias de nuestros actos.

Universalismo moral: visión q defiende la existencia de ciertas normas morales universales q son validas para todas las personas , en todas las épocas y todos los lugares del mundo.

Relativismo moral: afirma q todas las reglas y valores morales dependen de la situación.

Biotica:- Principio de autonomía: debemos permitir q las personas decidan por si mismas –  Principio de beneficencia: todo lo q hagamos debe estar encaminado a hacer el bien , ayudando a los demás y favoreciendo sus intereses- Principio de no maleficencia: nuestras actuaciones nunca deben producir daño.

– Principio de justicia: debemos tratar de dar a cada persona lo q le corresponde, evitando un trato desigual. 

 Hedonismo de Epicuro: La ética de Epicuro es una ética de la felicidad ya que considera que este es el objetivo que debe orientar nuestra conducta.Es hedonista porque afirma que el bien supremo consiste en el placer.
Epicuro distinguíó tres tipos distintos de placeres placeres naturales necesarios placeres naturales pero innecesarios placeres que no son ni una cosa ni la otra.La ética de Epicuro propone alcanzar la ataraxia que es un estado de calma caracterizado por la ausencia de perturbación.

Comparte los objetivos de la felicidad y el placer con Epicuro. Es preciso ir más allá del punto de vista individual a la hora de actuar hemos de pensar en las consecuencias de lo que vamos a hacer. Para la ética utilitarista la acción moralmente correcta es la que proporciona la mayor utilidad para el mayor número posible de personas.

 Eudemonismo de Aristóteles: En su ética Aristóteles sostiene que el bien máximo al que podemos alcanzar aspirar las personas es el desarrollo pleno de todas nuestras capacidades. Una vida bien vivida es aquella en la que podemos florecer como personas. Para Aristóteles la eudemonismo consiste en un estado pasajero ni transitorio sino que hace referencia a una forma de vida. Solemos identificar la felicidad como un estado de ánimo moral como cuando nos sentimos una alegría y afirmamos que eso nos ha hecho felices. Sino que sostiene eh él consideración la totalidad de la vida de una persona. Insiste en que hay que lograr el desarrollo en plenitud de todas nuestras capacidades. Según Aristóteles las personas somos distintas del resto de los animales porque tenemos razón y palabra .El ser humano es un animal con logos.La más alta felicidad corresponde a la forma de vida del sabio que dedica su tiempo a pensar y a buscar la verdad .Aristóteles será muy consciente de que este tipo de vida no estaba al alcance de todo el mundo.La virtud según Aristóteles surge de la costumbre. Los seres humanos podemos alcanzar una vida plena y logradas y nos acostumbramos a elegir bien y ya huir de los excesos. Hay virtudes relacionadas con el uso de la inteligencia.La más importante la prudencia.

Deontologismo de Kant :La filosofía moral de Kant parte de un planteamiento muy crítico ante todas las éticas anteriores todas ellas son éticas del bien porque consideran que la vida humana debe orientarse a perseguir un objetivo supremo no existe acuerdo acerca de del cual de este objetivo pero todas estas éticas tienen algo en común les ofrece un contenido específico al que aspirar que han denominaba éticas materiales a las que nos proporciona un objetivo determinado las éticas materiales presentaban grandes inconvenientes además de ser hipotéticas que las normas de conducta no las elige el sujeto sino que vienen dadas por el bien supremo de dedos perseguir además son a priori esto significa que para saber cómo debemos comportarnos debemos basarnos en la experiencia can pretende ser un una ética necesaria autónoma y a priori Kant denominaba máximas a las reglas de conducta individuales que según su propuesta ética el sujeto debe elaborar autónomamente el Imperio categórico Kant llamaba Imperio categórico a la forma específica a la que deben ajustarse las máximas si queremos que sean moralmente válidas el imperativo categórico se formula del siguiente modo obra siempre según una máxima que puedas querer que se convierta en ley universal