2. Francis Bacón. Ídolos o prejuicios. Integrantes de la Revolución Científica y pasos del método científico. Ídolos: los de la caverna, la tribu del toro y del teatro. Integrantes: Galileo, Copérnico, Kamnle y Newton  3. Maquiavelo, obra principal y la razón de Estado. “El príncipe”. La razón de estado legitima toda decisión si tiene un fin bueno, asume que el medio empleado sea inmoral e ilegal. 4. Carácterísticas generales del Racionalismo. Consideran a las matemáticas como el modelo ideal de ciencia por ser un conocimiento racional, creerán que solo la razón es suficiente para conocer la realidad, a partir de ideas innatas, mantienen la noción de sustancia entendida como aquello que existe por sí mismo. 5. El método cartesiano. Análisis: descomposición del problema en cuestiones más simples. Síntesis: agrupación de las cuestiones anteriores por su parecido. 6. La duda metódica. Fases Dudar de todo conocimiento empírico, de la existencia de la realidad del mundo que creemos percibir, de las verdades matemáticas 7. El pienso luego existo como primera evidencia. Dudar es una actividad del pensamiento, el pensamiento no puede darse sin nada que exista, luego si pienso, dudo, luego existo 8. Las tres sustancias. Res cognitiva, de un yo, sustancia pensante, que piensa ideas, estas eran las ideas adventicias, las facticias y las innatas. Res infinita, sustancia infinita, Dios, que es causa de la idea innata de infinito. Res extensa, sustancia extensa, mundo, realidad material que Descartes define como extensión cuantificable. 9. Qué es la glándula pineal. Órgano que se encuentra en el cerebro y por donde, según Descartes, el alma se comunicaba con el cuerpo. 10. Tipos de ideas. Facticias, adventicias e innatas 11. El panteísmo de Spinoza. Dios tiene infinitos atributos, de los cuales sólo conocemos dos, que son el alma y la materia.

12. La armónía preestablecida de Leibniz. Dios creó el mundo y lo programó pero a partir de ahí el mundo sigue sus propias leyes y Dios no interviene. 14. Carácterísticas generales del Empirismo. Todo conocimiento procede de la experiencia, no existen ideas innatas, el alma es un papel en blanco, estudian el origen de las ideas complejas a partir de las impresiones e ideas simples, en política defendieron el estado de naturaleza y el contractualismo. 18. Carácterísticas generales de la Ilustración. – la superación de la superstición y de los prejuicios y crítica a la tradición, confianza en la legalidad y necesidad de los fenómenos naturales,  extender la secularización (proceso de separación Iglesia/Estado) a todos los ámbitos, el valor de la educación; ilustrar al pueblo precisa universalizar la educación tradicionalmente Monopolizada desde la Edad Media por la Iglesia y sus scolas, defensa de tesis contractualistas y la separación de poderes cuyos precursores fueron Locke y Montesquieu. Su defensa supónía una crítica a la estructura del Antiguo Régimen y al absolutismo y Contribuyó a gestar la ideología que culminó en la Revolución Francesa, Defensa de la idea de progreso, se considera que la historia humana se caracteriza por una mejora Inevitable  20. Kant, idealismo trascendental.
La filosofía kantiana se denomina Idealismo Trascendental, trascendental significa que analiza las Condiciones de posibilidad, los elementos que intervienen en la configuración del conocimiento, y en la medida en que es el sujeto quien toma protagonismo, hablamos de Idealismo. . De ahí que se hable también de giro (o revolución) copernicano aplicado al pensamiento de Kant, pues al igual que Copérnico desplazó el Sol al centro del universo, de la misma manera Kant afirmará que en el Conocimiento es el sujeto el elemento principal al dar orden y forma al material sensible.

21. Estética trascendental. Así en La Estética Trascendental dedicada a la sensibilidad Afirma que este es posible por la aplicación de las formas Puras del espacio y el tiempo a las impresiones sensibles Dando como resultado el fenómeno 22. Analítica trascendental. Analítica Trascendental que analiza el conocimiento a través del entendimiento siendo posible por la aplicación sobre los fenómenos de los conceptos puros o categorías, dando lugar a los objetos. A la pregunta de ¿cómo son posibles los juicios sintéticos a priori en Física? Se Responderá que en virtud de estos conceptos puros. 23. Dialéctica trascendental. La Dialéctica Trascendental analiza la razón, aquí la pregunta se modifica ¿son posibles los Juicios sintéticos a priori en Metafísica? No. Lo que quiere decir que la Metafísica no es ciencia porque carece del elemento empírico, siendo únicamente ideas apriorísticas tales como la libertad, la inmortalidad del alma y Dios que se convertirán en Postulados de la razón práctica (ética).

Aunque la Metafísica no es ciencia es necesaria, dirá Kant. 25.Éticas materiales y formales. ¿Qué significa ética formal? La originalidad del planteamiento ético de Kant radica en ser la primera ética formal de la historia. Kant denomina como éticas materiales a todas las propuestas éticas anteriores a él; se trata de aquellas que proponen un fin o bien a la acción humana y una serie de estrategias o normas para conseguirlo. Son materiales en tanto que son de contenido. 26. Autonomía y heteronomía moral. Cuando  se actúa bajo una condición (si quieres ésto, haz esto otro), heterónomas, el individuo recibe la ley que guiará su acción desde fuera. Kant busca una ética universal y racional (obedeciendo así a las exigencias propias de la Ilustración) por tanto, autónoma, es elnIndividuo el que se dicta a sí mismo su propia ley.

27. Deber y desinterés. El deber. Actuamos moralmente cuando se actúa por deber, esto es, cuando nos sentimos impelidos a actuar por respeto a la ley moral independientemente de las consecuencias propias o ajenas que conlleve nuestra acción. Sólo una buena voluntad es algo incondicionalmente bueno. Cualquier acción donde media el interés, no es ética. Por ejemplo un premio o un castigo. 28. El imperativo categórico. La voluntad es buena porque se impone a sí misma la única ley que puede compartir todo ser racional: la de actuar de acuerdo con el imperativo categórico que es una forma de querer, una forma sin un contenido moral concreto. 29. Alguna formulación del imperativo categórico. No hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti, Trata a los humanos no como un medio sino como un fin. 30. Preguntas fundamentales para Kant y obras. ¿Qué puedo saber? ¿Qué puedo hacer? ¿Qué puedo esperar? ¿Qué es el hombre?

Crítica de la razón pura

Crítica de la razón práctica y la Crítica del juicio. ¿Qué es Ilustración