ALMA

ALMA: el pensamiento de Platón, el ser humano no se halla de cuerpo y alma, sino, que es, exclusivamente, alma. El alma es de naturaleza inmaterial y espiritual, y se asemeja a las cosas divinas; así pues, es inmortal y existe previamente al cuerpo. Para demostrar la preexistencia del alma al cuerpo, el filósofo partía de la existencia de conocimientos innatos en ella. Para Platón conocer es recordar.* El lugar propio de las almas es el mundo inteligible. A causa de un error que cometieron, cayeron a este mundo, sensible y se unieron a un cuerpo. Esta unión del cuerpo y el alma es de carácter accidental, el alma se encuentra en el cuerpo, como el navegante en el velero, además, es antinatural y forzada, en esta unión el alma sufre una notable merma de sus facultades intelectuales y volitivas.* El cuerpo viene a ser, como una cárcel, una tumba, para el alma: sóma, séma.—MISION D ESTA UNIÓN: El alma que logra ver algo de la idea de Bien queda libre de sufrimientos hasta la próxima revolución. La que no ha logrado ver nada pierde las alas y cae a tierra, donde toma posesión de un cuerpo. Según el número de veces que la haya visto se encarnará en animal o en ser humano según la siguiente gradación, en un sofista, en un artesano o labrador, en un adivino, en un gimnasta.* El alma en su unión con el cuerpo, posee la misión de purificarse. De las inclinaciones negativas del cuerpo, de los afectos, pasiones, etc. que la acompañan mientras se encuentra unida al cuerpo. Objetivo? la respuesta parece fácil, comportándonos adecuadamente. Si el alma logra purificarse, una vez muerto el cuerpo, volverá a su lugar propio: el mundo inteligible, en donde contemplará la verdad, es decir, las ideas. En caso contrario, la desaparición de su cuerpo “vagará extraviada” reencarnándose en otros cuerpos, en múltiples ocasiones.3CLASES:Platón diferenció entre 3 clases de almas. El alma racional se encuentra en la cabeza y posee las facultades de pensar y querer, la irascible en el pecho tiene como misión regular nuestros impulsos violentos (indignación, venganza…); y la concupiscible en el vientre se refiere a los apetitos e impulsos (comer, beber…)* Platón destacó el alma racional que posee la misión de controlar las otras 2. Sólo ella es inmortal, solo ella pertenece al mundo de las ideas, mientras que el alma irascible y concupiscible acaban con la muerte corporal.—-COMENTARIO1.(después..)Platón inicia el “Mito de la caverna”. con una comparación entre una naturaleza que ha sido adecuada con otra que está falta de educación. La caverna es el mundo sensible, donde vive la humanidad. Somos como los prisioneros atados al cuello y de los pies que sólo vemos sombras e imágenes, voces y opiniones. La única luz es el “fuego” que proyecta las sombras en la pared.—COMENTARIO2.(Pues entonces..)Los prisioneros creen que las sombras son la única realidad que existe; solo conocemos el “mundo sensible” al que estamos atados desde niños. Esta descripción muestra la situación del alma humana encadenada en la cárcel del cuerpo. Su conocimiento es creencias y opiniones; las ataduras y el no haber visto nada la verdadera ciencia y salir de la ignorancia.—COMENTARIO 4.(Y si se le…)El prisionero deslumbrado por la luz del sol, no ve claro, no se siente cómodo y prefiere volver a su situación de prisionero. Necesita acostumbrarse a mirar la claridad.* El alma avanza a los objetos inteligibles. Es un esfuerzo penoso que tiene que realizar el liberado para recorrer el camino empinado de salida de la cueva para encontrar, la educación.—COMENTARIO 6.(Piensa ahora..)Cuando las Almas llegan al conocimiento experimentan la Felicidad que no cambiarían esa vida por nada anterior.* Si volviera de nuevo a la caverna quedaría cegado el paso de la luz a la oscuridad.* Se sentiría rechazado por sus antiguos compañeros que lo considerarían un loco, por las cosas que a ellos les contaría de un mundo perfecto. Se rebelarían contra él. Refleja la actitud de quienes se aferran a lo sensible y material.* Pero esta es la labor del Filósofo, que tiene que sacar a los demás hombres de las tinieblas de la ignorancia. COMENTARIO:glaucón;Platón pasa a hacer una interpretación del mito de la caverna. El mundo visible es la cueva. La luz del fuego es el sol del mundo material. La idea del bien es la idea suprema, es la causa de todas las cosas bellas que hay en el mundo de lo visible. Quienes han llegado a este nivel de contemplación y de conocimiento, su alma solo quiere disfrutar de tanta belleza y sabiduría divina. Se daría el camino descendente, su visión estaría borrosa y su situación confusa. Pero tendrá que discernir si la perturbación es por pasar de la luz a las tinieblas o viceversa. En un caso sentirá tristeza y en el otro se alegrará.

CONTENIDOS DE LA DOCTRINA CRISTIANA:-*3Teoría de la verdad, para el cristianismo, no solo existe la verdad absoluta y universal, revelada por Dios a los hombres quienes precisan de la fe para conocerla.-4*Concepto de Dios: el cristianismo cree en la existencia de un Dios único, personal y espiritual, principio y fin de todas las cosas, trata de ser perfecto, eterno y transcendente.5-*-El alma humana naturaleza espiritual, creado directamente por Dios e inmortal. Origen, el alma humana es imagen de la divinidad estando dotada de inteligencia y voluntad. El hombre, goza de vida inmortal y a ser feliz como recompensa a su fidelidad en cristo.-6*La cosmología cristiana rechaza la eternidad de la materia y la necesidad de la naturaleza, mundo fue creado por Dios. Se trata de un cosmos único, finito, mudable y que contiene una serie de seres que se ordenan jerárquicamente. (con isa).SAN AGUSTÍN: Le interesa la inteligencia de la verdad revelada. El camino a seguir de la fe a la razón, ambos conocimientos están en íntima relación. La fe necesita de la razón porque ayuda al hombre a presentarle los motivos racionales de la creencia. El mero hecho de que el hombre se engañe, esto no implica la negación de la verdad. El error presupone el existir, he aquí la primera verdad. El conocimiento de la verdad reside en la interioridad del hombre. El hombre no debe buscar la verdad en lo exterior en lo sensible. Los objetos sensibles se caracterizan por su inestabilidad, su ser es un simple aparecer. Solo en la interioridad del alma, ”sabio encontrara la sabiduría”. El alma encuentra su interior objetos que poseen una naturaleza superior a la suya. De ahí la necesidad del alma de buscar la luz y el fundamento de la verdad. La verdad es algo totalmente distinto del fenómeno empírico. ”Las ideas son esenciales permanentes e inmutables de las cosas, que existen eternamente y de manera inmutable, se hallan contenidos en la inteligencia divina.”CRISTIANISMO Y FILOSOFIA: El cristiano no es un movimiento filosófico, ni una doctrina sobre Dios, el hombre o el mundo. Se trata de una “religión de salvación” de un sistema de vida que consiste en proponer como modelo de seguimiento a la figura de Cristo.* Para el cristianismo, sin la gracia divina, el hombre por sí solo es incapaz de conseguir su felicidad, esto es, salvarse.* El cristianismo hay de un modo de pensar, una filosofía y una concepción del mundo y del ser humano. La religión cristiana es la síntesis de dos fenómenos, la religión judía toma como base la biblia que recoge la vida y los dichos de profetas. El profetismo judío anticipa la venida del Mesías al mundo para predicar la palabra del Dios-padre. El antiguo testamento muestra la falta de armonía entre el cielo y la tierra, entre Dios y los seres humanos.* El profetismo judío y la cultura grecorromana tardía ven nacer a un niño llamado Jesús.* El lenguaje religioso cristiano es el lenguaje de los sentimientos del amor de Dios, del amor de Cristo a la humanidad. Todo empieza por tener un nuevo sentido. El mensaje cristiano a los humanos representa la reconciliación entre el ser humano y Dios.Vcb:Prisioneros: dentro de la caverna son los que solo ven sombras y piensan que es lo real. Al no haber visto otra cosa piensan que es la única ciencia, la única realidad. Es la situación del que meramente opina, de la mera conjetura que no tiene realidad y que cambia según el interés, es relativo y no absoluto como la realidad.Caverna: tiene 2 dimensiones eikasía, la imaginación, y pistis, la creencia, hipótesis probables. No tiene realidad, es doxa, ignorancia. En el mito de la caverna es representado por la oscuridad de la cueva donde se encuentra permanentemente la humanidad y produce errores, conflictos, ignorancia, el mayor mal para Sócrates.Liberación de sus cadenas: se refiere a un encadenado que ve las sombras sale de la estancia donde se encuentra y ve la realidad que hay fuera del muro donde hay un fuego. Ve los objetos a la luz del sol del mundo sensible que ahora son y luego dejan de ser, como es el chisporroteo del fuego que da fogonazos. La realidad natural es fugaz: nacen, se desarrollan y luego mueren como la realidad de Heráclito que todo cambia. En estos cambios solo es posible una creencia, una hipótesis probable.Cadenas: todo lo relacionado con aquello que nos ata al mundo material: deseos, sensualidad, corporeidad, ignorancia.