PSICOLOGÍA, ÉTICA Y POLÍTICA DE PLATÓN
La República: Una Utopía Filosófica
La República de Platón (politeia) presenta una utopía, un régimen ideal que no existía en su época. A diferencia de Platón, Aristóteles prefirió la observación y el análisis de regímenes existentes como fuente de conocimiento.
Tanto Platón como Aristóteles y Sócrates compartían la idea de que los fines del Estado son éticos, buscando la realización de la justicia como un bien común.
1. Justicia: Orden y Equilibrio Personal y Social
En La República, la justicia se concibe como una justicia conmutativa, donde todos son iguales. Sin embargo, esta igualdad puede generar injusticias dependiendo del trabajo realizado por cada individuo. Platón define la justicia como orden, equilibrio o armonía, tanto a nivel personal como social.
2. Fines Éticos y Corrupción del Estado
Platón identifica dos enemigos principales del Estado:
- Corrupción por Linaje: Platón argumenta que el poder debe estar en manos de los mejores representantes, no por herencia familiar. Propone que los gobernantes no tengan familia reconocida para evitar la corrupción dinástica.
- Corrupción por Enriquecimiento Personal: Para evitar que los gobernantes utilicen el Estado para su propio beneficio, Platón prohíbe la propiedad privada entre ellos.
3. Educación como Pilar del Estado
Platón otorga a la educación un papel fundamental en el futuro del Estado. La educación deja de ser una preparación física y musical para convertirse en una tarea filosófica de primer orden. La filosofía platónica se centra en la política y el conocimiento científico de los asuntos de la Ciudad-Estado. La educación debe servir al Estado, formando ciudadanos adaptados a su estructura.
Platón intuye que el Estado puede ser un instrumento de dominio de unas clases sobre otras. Por ello, se propone definir cómo debe ser y funcionar un Estado justo y duradero.
Su programa educativo establece las bases de una educación:
- Institucionalizada: Reproduciendo fielmente la organización política deseada.
- Unitaria: Proporcionando cohesión ideológica al sistema político.
- Diversificada: Especializando a los ciudadanos según su trabajo (sabiduría para los filósofos, fuerza para los guerreros y prudencia para los trabajadores).
4. Tipos de Gobierno y sus Degeneraciones
Para Platón, el gobernante ideal debe ser un filósofo, alguien cuyo espíritu pueda alcanzar el conocimiento de lo inmutable. Propone un gobierno mixto, una aristocracia con elementos democráticos e igualdad de género.
Platón describe tres tipos de gobierno y sus posibles degeneraciones:
- Monarquía – Tiranía: El poder absoluto unipersonal ejercido contra el bienestar de la mayoría (absolutismo, despotismo, dictaduras).
- Aristocracia – Oligarquía: El poder se concentra en unas pocas manos dueñas de la riqueza (plutocracia, teocracia, cleptocracia).
- República/Democracia – Oclocracia: La masa desorganizada es manipulada por la demagogia de grupos de interés.
5. Especialización y División del Trabajo
Platón defiende la especialización y la división del trabajo tanto a nivel personal como social. A nivel personal, cada individuo debe desarrollar al máximo sus capacidades para contribuir a la sociedad.
A nivel social, la organización del trabajo en equipo para obtener resultados superiores a la suma de las capacidades individuales requiere esfuerzo, interés, perseverancia, medios, vigilancia y talento.
La división social del trabajo da origen a una educación específica y formalizada, convirtiéndose en una práctica social con elementos técnicos, científicos e ideológicos que influyen en su desarrollo histórico.