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Idea de filosofía

Su pnsamiento surge motivado por la situación de la filosof y de la soc n el contxto soc de la ilustración ->exigencia de clarificación(1)-necesidad de una critica a la razón la razón es la ultima instancia del..( quehacer científico y acción moral(2)) y (ordenación de la sociedad(3)), hay qresolver: 1dogmatismo racionalista(4),2pasitismo empirista( 5), 3irracionalista(6).

Ilustración y libertad

La humanidad vive de un modo no ilustrado , debido a la falta de libertad, y la pereza,su obj x tnto es la realización de la libertad y->instaurar un nuevo orden social(7) .

Idea de filosofía

Concepto mundano(8) (q puedo conocer (limites) , q debo hacer (cond lobertad) , q me cabe esperar (proy el dest ultimo dl hombre) como es el hombre (engloba) ).
concepto académico(9) buscar la interpretación interna de esos conocimientos para establecer un sistema.

Naturaleza y razón teórica

El problema del conocimiento–
>1 mas allá del Racionalismo y Empirismo (sensib i l dd pasiva se limita a recibir impresionesdel ext )(entendimiento->activa produce ciertos concptos sin derivarlos de la xp ) 2posibilidad de la metafísica como ciencia(10) (busca el conocimiento riguroso de Dios,lbertad y inm alma) ->la ciencia progresa->los cientficos se ponen de acuerdo y la metafísica sigue =,¿como es posible la ciencia? 3 condiciones del conocimiento científico: empírico (particulares a cada sujeto) , apriori (son de carácter general, no son facticas, estrictamnte necesarias) . 4 el juicio y sus clases:
(analítico (predicado esta comprendido en el sujeto,no amplían nuestro conocimiento) , sintético (el predicado no esta en el sujeto,amplían nuestro conocimiento) , a priori (la verdad se conoce sin la xp,univ y necesarios) , a posteriori (verdad conocida mediante la xp, no son univ ni necesarios) )->juicios sintéticos a priori (cruce con Hume, son sintéticos xq aportan info,amplían conoc de la realidad, son universales x ser apriori,universales y necesarios,no proceden de la experiencia)

Sensibilidad y entendimiento.Matemáticas y física:

estética->sensibilidad, analítica->entendimiento, dialéctica->razón.

1estetica trascendental

-a)condiciones sensibles del conocimiento(15)->espacio y tiempo(formas a priori de la sensibilidad) b)juicios sintéticos a priori en matemáticas (las matemáticas no se hacen con los sentidos, sino con el entendimiento,la geometría->espacio la aritmética->el tiempo) (16) 2 analítica trascendental:
Función de comprender o entender mediante conceptos, concetos empíricos o categorías(XP) y apriori(no xp), el descubrimiento de los concpts puros a partir de los juicios se llama deducción metafísica de las categorías. Los concepts pros son condiciones trascndntales innecesarias de nestro conocimiento de los fenómenos. Eu exposición y justificación es la deducción trascendental de als categorías. Los concept puros son vacíos, las categorías se yenas de fenómenos.

Juicios sintéticos a priori en física:

se basa en los juicios sintéticos a priori.El ppio de causalidad se basa en la categoría de causa.El concepto de causa es un cncpto puro, no procede de los sntidos, por lo que es a priori. Los fenom solo pueden ser onocidos por el entndimiento, si este les aplica las categorías. Las categorías se aplican a todos los fenómenos conocidos por el entendimiento, luego el ppio de causalidad sera aplicable a todos los fenómenos q el ntndimiento conoce.Es universal y ncesario (18).

Los limites del conocimiento:

idealismo trascendental.Fenómeno (a lo que se les aplican las categorías) y noúmeno (fuera de ellas) (19)
dialéctica trascendental(20) (imposibilidad de la metafísica com ociencia , q es entndida com oconoc de realidades q están mas allá de la xp, es imposible ya q las categorías solo son aplicables a los fenómenos.Hacelo fuera de ellas causa errores e ilusiones.La razón siempre tiende a ello. (21) la razón es razonamiento silogístico , pretende encontrar enunciados cada vez ams generales para aplicarlos a casos particulares. (22) la razón y metafísica (mundo->antinomia(23) alma->paralogismo(24) Dios->causa suprema(25))

La libertad y la razón practica:

razón técnica y razón practica(26) el formalismo moral(éticas materiales(27) critica de Kant a la ética material(28) la ética formal de Kant (el deber(29) imperativo categoric o(exigencia de obrar moralmnte es un imp categórico, obra según tal que puedas querer que sea = un enunciado universal.Solo el hombre ,en tanto que es ser racional,es fin en si mismoy x tnto no ha de ser utilizado como simple medio. (30)) libertad(31),inmortalidad del alma(32) y existencia de Dios(33). Ninguno de ellos demostrables pero necesarios para la condición de la moral humana