4 regular ampliamente los derechos sociales, económicos y culturales, diseñando lo que después fue »estado social de derecho».

Justicia y Pertenencia

Dimensiones de la ciudadanía | Implicaciones de reconocimiento y ejercicio:

• Política -> Igualdad de derechos civiles y políticos. Responsabilidad de respetar los derechos de los demás y de participar en la vida política.
• Social -> Igualdad de acceso a las oportunidades y prestaciones. Uso responsable de las prestaciones.
• Economía -> Equidad en las relaciones laborales. Responsabilidad personal y corporativa. Consumo justo y responsable.
• Civil -> Ética profesional. Participación en la opinión pública, voluntariado.
• Intercultural -> Respeto activo, solidaridad, diálogo en serio. Voluntariado con inmigrantes, etc.
• Cosmopolita -> Solidaridad internacional, equidad mundial. Voluntariado ONU, ONG, etc.

Estado Social y Democrático de Derecho

La Constitución Española pretende establecer un sistema que conjugue estos 3 objetivos:

1. Un Estado social, que reconoce la igualdad y se ocupa de garantizar los derechos de la población.
2. Un Estado democrático, en el que la soberanía popular se manifiesta sobre todo a través de participar en las elecciones.
3. Un Estado de derecho, en el que todos se someten a la Constitución.

Diferentes Formas de Organización Social

Toda sociedad es una forma de organización, un conjunto de reglas de conducta que definen cómo deben ser las relaciones entre sus miembros. Las personas lo crean y modifican dando lugar a diferentes formas de organización social. Distinguimos las siguientes formas:

• Tribal. Pequeñas comunidades, estructuradas a partir de lazos familiares, con economía de subsistencia.
• Esclavista. Comunidades de tamaño mayor (ciudades, imperios) con una economía donde lo esencial corre a cargo de los esclavos.
• Feudal. Estructurada alrededor de los señores feudales, jefes militares y políticos, encargados de establecer orden. Economía rural.
• Moderna (la más importante). Apoyada en el desarrollo de la industria y comercio, el Estado es el núcleo de la organización política.

No debemos confundir lo público con lo estatal, hay que distinguir claramente el estado de la sociedad civil.

Dominio y Legitimación

Tipos de dominio -> Clases de legitimación -> Formas de organización administrativa

• Carismático -> Basado en las cualidades del líder -> Poca estructura, inestable, sostenida en seguidores.
• Tradicional -> Garantía de poder reside en las costumbres y tradiciones -> Personas dependientes o remuneradas por el legislador, con independencia y autonomía.
• Racional-legal -> Poder se justifica por procedimientos legales que dicen cómo puede ser instituido > Burocracia como un sistema donde la autoridad formal está en la cúspide de la organización jerárquica.

Argumentos para Legitimar la Existencia de Poder Político

Podemos preguntarnos por la legitimidad del poder político (es necesario, legítimo…). Respuestas de diversos autores a lo largo de la historia:

• Argumentos de tipo teológico: el poder político existe porque así lo quiso la divinidad, la cual ha fijado una jerarquía entre los hombres y señalado a quién debe mandar y a quién obedecer (Edad Media).
• Argumentos de tipo naturalista (Aristóteles): el poder político es una necesidad natural de la especie humana (el ser humano no sobrevive aislado).
• Argumentos de tipo funcionalista (Hobbes, Weber…): argumentan que el poder político existe en la mayoría de las sociedades humanas porque es útil y beneficioso para sus miembros que haya una autoridad política que mantenga el orden.

Los argumentos no son incompatibles, puede darse uno solo, o los tres.

Las Normas de Convivencia y sus Clases

• Normas morales: son las que presentan una exigencia de carácter universal puesto que indican el modo en que cualquier persona debe actuar para comportarse humanamente. Cada uno ha de asumirlas como propias. Constituyen el ámbito de la moralidad.
• Normas jurídicas: las establecen las autoridades en cada comunidad política y van dirigidas a todos los habitantes. Cuentan con el respaldo del poder político y constituyen el ámbito del derecho o de la legalidad vigente.
• Usos sociales: son costumbres que no tienen obligatoriedad jurídica ni el rango de normas morales: saludos, reglas de vestir, intercambio de regalos… El incumplimiento no es inmoral ni ilegal pero provoca rechazo.

Poder Político Según Aristóteles

Aristóteles propuso una clasificación de los regímenes políticos con dos criterios: por una parte, el número de gobernantes, y por otra, si el gobierno beneficia a todos o a una parte de la sociedad. Este último criterio es la clave de la legitimidad, según él.

Número de gobernantes -> Régimen político legítimo -> Régimen político corrupto

• Uno solo -> Monarquía -> Tiranía.
• Un pequeño grupo -> Aristocracia (gobierno de los mejores) -> Oligarquía.
• Una mayoría social -> Democracia constitucional (gobierno del pueblo) -> Demagogia.

La elección de uno u otro depende de las circunstancias históricas y sociales de cada pueblo. Una sabia combinación de lo mejor de cada uno es la mejor forma de gobierno.

or forma de gobierno.