Antropocentrismo y la Escala de la Vida

Antropomorfismo viene de los términos griegos antropo «humano» y morfe «forma». Es el atribuir cualidades humanas a entidades no humanas, como si lo fueran. Esto pasa cuando solo nos fijamos en lo que les hace parecerse a nosotros y los tratamos como humanos. Ocurre mucho en la mitología griega, ya que se dotaba a los dioses con todas las características del humano excepto los poderes y la inmortalidad.

Escala de la vida es un orden entre los seres vivos que se creó por los filósofos para evitar confusiones en cuanto al antropomorfismo, diferenciándolos aparte de entre seres vivos y mentes, apreciar diferencias entre los seres vivos. Vegetales en la base, animales luego gracias a que con sus sentidos participan de manera más activa en la existencia, humanos por nuestro ser propio de persona y nuestra forma de ser específica.

Zoología y Etología

Dos ramas de la biología, diferenciadas en que la zoología estudia el ser material de los animales (estructura interna, externa, fisiología) y etología estudia el comportamiento o modo de actuar de los animales: cortejo, migración, etc.

Hombre: Ser Cósmico frente al Animal

Si queremos relacionar el medio ambiente con el animal y el hombre, usaríamos el término alemán Umwelt, «mundo cercano o circundante del animal», usado por Jakob Johann von Uexküll para mostrar que el animal no racional solo ve el pequeño mundo dado por los estímulos más próximos a él, y el hombre percibe el pasaje completo, ya que nuestro Umwelt es el medio ambiente y el cosmos entero. Pero la diferencia no es solo esa, sino la esencia o forma de ser: el ser humano vive la realidad, la reconoce como un todo y la experimenta como algo independiente de sí mismo.

Inespecialización

Característica más significativa del cuerpo humano. Esto se refiere a que el cuerpo del humano no está orientado, como el de los peces, a vivir exclusivamente en un hábitat, sino que ofrece posibilidades asombrosamente variadas. Hemos perdido la protección contra la intemperie, no tenemos órganos naturales de ataque ni huida, los otros animales nos superan en agudeza sensitiva, nuestras extremidades apenas poseen adaptación, pero con su pérdida ganamos un cerebro mucho más desarrollado.

Diálogo Mano-Cerebro

Coordinación entre la mano y el cerebro, es decir, cuando hay sed y hay un vaso con agua, nuestro cerebro le dice a la mano que agarre el vaso y al brazo que lo acerque a la boca o la vulva. Este diálogo ha sido parte esencial de la evolución del hombre. Nosotros desarrollamos las manos al principio para agarrar presas y subirnos a los árboles ya que carecíamos de garras; con el tiempo la mano nos hizo falta para crear utensilios para sobrevivir y con esta necesidad, el cerebro se agrandó para poder enviar órdenes más concretas a la mano.

Con el crecimiento de la mano vino el claro crecimiento tanto de la inteligencia como del cráneo.

Integracionismo

El hombre tiene dos principios que, aunque puedan estudiarse separados, sus realidades están unidas: son cuerpo (que sitúa, actúa y manifiesta al hombre en el mundo) y psique (hace que el solo cuerpo sea humano). Tres respuestas filosóficas a la relación cuerpo-psique:

Integracionismo

Respuesta acuñada por Aristóteles, considera que, aun siendo distintos, están hechos para estar juntos desde el origen y su unión forma al ser humano. La psique es la forma vital del cuerpo, lo que le hace vivir, y la muerte es la separación de estos dos.

Dualismo

No están del todo juntos pero tampoco son independientes (Platón, Descartes). La psique se limita a usar una máquina (cuerpo), son dos cosas distintas, pero pueden interactuar entre ellos. La mente se rige por las leyes de la naturaleza y el cuerpo a las psicológicas. El problema es explicar cómo un acto psíquico puede influir en movimientos físicos del cuerpo.

Monismo

Reducir al ser humano a uno solo de estos dos términos:

Materialismo o Somaticismo

Apoyado por Demócrito, somos un solo elemento, el cuerpo, y tanto cuerpo como alma son solo átomos. El neurologismo es una clase de somaticismo porque este reduce todo lo humano a la actividad de las neuronas. Para esta corriente, descubrir localizaciones cerebrales de algunas capacidades humanas demostraría que estos no son más que actividades nerviosas. Para estas se niega la libertad personal y de la conciencia.

Monismo Espiritualista

Somos solo espíritu, y el cuerpo es una cárcel para la mente que limita las posibilidades del espíritu. El gnosticismo, corriente filosófica y religiosa que mezcla creencias religiosas y orientales. Panpsiquismo griego (pan «todo»), da inteligencia a todos los seres vivos, máquinas con IA y al universo en su conjunto.

Evolución

Evolucionismo: teoría que habla del proceso continuo de transformación de las especies por cambios sucedidos a través de las generaciones. Un cambio en el perfil genético de una especie, que puede llevar a la aparición de novedades evolutivas, se contrapone al fijismo, porque es una teoría que dice que las especies que existen actualmente son así desde su creación.

Lamarckismo

Lamarck: todos los seres vivos tienden al crecimiento y perfeccionamiento del organismo y su organización interna, pero el medio es el que provoca los cambios, adaptándonos para sobrevivir, desarrollando o eliminando órganos o aparecen nuevos; estos cambios se conservan y transmiten por generaciones.

Darwinismo

Darwin y Wallace presentan ante la Royal Society un documento sobre lo que sería la teoría de la evolución más influyente, el darwinismo, en 1858. Por distintos caminos habían llegado a la teoría de la selección natural. Siguiendo a Lamarck, parte de que los organismos evolucionan en el tiempo y esta evolución es suave y gradual. Influido por la teoría de la lucha por la existencia de Malthus.

Considera que las situaciones de vida adversas posibilitan la evolución y los mejor adaptados sobreviven y se reproducen. Las adaptaciones no ventajosas mueren. Mendel descubre una nueva ciencia, la genética, y con las leyes de la genética se podía explicar la variabilidad de la descendencia de Darwin. Pero la genética también demuestra que las teorías de Darwin y Lamarck no eran del todo apegadas a la realidad, por lo que Weismann demuestra que las modificaciones que se transmiten son las que interfieren en el ADN: cortándole la cola a 22 generaciones de ratones, ninguno nace sin cola.

Mutacionismo

Hugo de Vries sostuvo que las mutaciones, y no la selección natural, constituyen el principal factor de cambio, lo cual determina que la evolución sea discontinua y no gradual. Hay que distinguir dos tipos de variaciones: las ordinarias, que no vienen dadas de nacimiento, y las variaciones dadas desde el nacimiento por los genes.

Neodarwinismo

Mezcla la teoría de Darwin y el mutacionismo. Afirma que la evolución es el conjunto de pequeñas mutaciones, la selección natural eliminaría a los peor adaptados y no podrían reproducirse. Problema: escasa probabilidad de que una variación se transmita a toda una población de gran capacidad de reproducción a partir de unos pocos individuos. Para que la evolución se produjese, la población debía mantenerse aislada, pero esto no respondía a la complejidad del proceso evolutivo.

Macromutacionismo

: formulada por goldschmidt, dice k el neodarwinismo explica pequeños cambios, pero no la formacion de nuevas especies. sostiene k la evolucion se debe a grandes cambios en el medio o mutaciones de gran alcance/ teoria de equilibrio puntuado: sostiene k la evolucion es fruto de grandes cambios e poco timepo, seguidos de largas etapas de equilibrio. los cambios repentinos causan las grandes diferrencias y los pequeños las pequeñas diferencias individuales/ ser humano existencia singular: se desarrolla de un modo particular y que con sus acciones condiciona la evolucion natural de los demas seres vivos, por nuestro desarrollo e intervencion en la naturaleza/ metodos cientificos insuficientes para conocer al hombre: los humanos no seguimos obligatoriamente unos patrones de conducta  a diferencia de los demas seres vivos, por lo que toda ciencia es insuficiente pa conocer al hombre. no somos solo biologia