Distinción entre Conocimiento Sensible e Intelectual

Kant distingue entre conocimiento sensible, que se basa en la sensibilidad (capacidad de recibir representaciones de objetos), y conocimiento intelectual, que se basa en el entendimiento (capacidad de pensar los objetos).

Estética Trascendental

Kant añade una tercera capacidad: la razón. Divide su obra en tres partes:

• Estética Trascendental:
  • Kant afirma que todo conocimiento comienza con la experiencia.
  • Las impresiones producen sensaciones, que dan lugar a intuiciones empíricas.
  • En el fenómeno, se distingue entre la materia (proveniente de la sensación) y la forma (existente en el sujeto cognoscente antes de la experiencia).
  • Las formas puras de la intuición sensible son el espacio (sensibilidad externa) y el tiempo (sensibilidad interna).
  • La unión de datos empíricos y formas puras constituye el fenómeno.
  • No hay fenómenos fuera de los sujetos ni conocimiento más allá de los fenómenos (Revolución Copernicana del Conocimiento).

Analítica Trascendental

• Entendimiento:
  • El entendimiento organiza la materia mediante conceptos puros o categorías.
  • Las categorías son a priori (producidas por el entendimiento) y a posteriori (derivadas de la experiencia).
  • Las categorías permiten pensar el objeto y unifican la diversidad de datos sensibles.

Dialéctica Trascendental

• Razón:
  • La razón unifica los conocimientos del entendimiento.
  • Las ideas trascendentales (alma, mundo, Dios) son conceptos a priori que carecen de relación con la experiencia.
  • No podemos tener conocimiento de las ideas trascendentales porque escapan a nuestro conocimiento.

Imposibilidad de la Metafísica como Ciencia

• La metafísica no puede constituirse como ciencia porque ha abandonado la relación con la experiencia.
• La metafísica debe ser reguladora, no constitutiva.
• La ilusión trascendental es el uso de conceptos más allá de lo empírico.