Introducción al Pensamiento Filosófico y la Lógica

Ser Humano: Preguntas y Razonamiento

Pensar y razonar nos distingue como seres humanos. Podemos pensar lo que sea, pero razonar exige adaptarse a la realidad, sometiéndose a reglas y orden. Esta actividad es necesaria para lograr certidumbre y atenerse a algo.

Problemas y Preguntas

El ser humano necesita pensar porque la realidad le resulta problemática (la percibe así). Las preguntas se plantean en función de representaciones mentales que acontecen en un contexto histórico. Un problema bien planteado es un problema resuelto.

  • Especificidad: Subjetivos, objetivos, teóricos y prácticos.

Reflexionamos sobre la realidad y estas reflexiones orientan al ser humano.

Filosofía: El Arte de Preguntar

La filosofía pregunta siempre: es un conjunto de preguntas (Kant). La filosofía pregunta por la realidad, por el ser humano, su sentido y finalidad. Renuncia a ver todo claro, pero no a preguntar.

Las preguntas filosóficas conducen al saber sobre la realidad (reflexión, buen juicio, etc.).

Filosofía y Duda

La filosofía convierte en problema lo que parece obvio (Descartes). Solo se encuentra si se busca, por eso es valiosa. La duda filosófica nos hace indagar en ella para superarla. La duda posee eficacia.

Saber que no se sabe nada da lugar a preguntas. De la duda se construye el paso filosófico.

Preguntas de la Ciencia y la Filosofía

Las preguntas de la ciencia poseen un tope, la filosofía sigue preguntando (para aclarar la vida del ser humano).

Preguntas Fundamentales de la Filosofía (Kant)

  1. ¿Qué puedo saber? (Crítica de la razón pura, relacionadas con el problema del conocimiento).
  2. ¿Qué debo hacer? (Crítica de la razón práctica, relacionadas con el comportamiento, ética y moral).
  3. ¿Qué me cabe esperar? (Crítica del juicio, metafísica).
  4. ¿Qué es el hombre? (Antropología).

Filosofía y Diálogo

Las palabras, de manera plural, dan lugar al diálogo. Hay que razonar hacia los demás, conversar.

Teorías Evolucionistas

Fijismo

(…)

Lamarck

Las circunstancias del medio ambiente crean necesidades que provocan costumbres que llevan al uso o desuso de determinados órganos. Las variaciones se transmiten a los descendientes, dando lugar a nuevas especies. Las especies tienden a niveles más altos.

Darwin

Lucha por la existencia. Sobreviven y se reproducen los más aptos, los que han sufrido variaciones que les permiten adaptarse mejor a su medio, y los que no son eliminados (selección natural). Las variaciones ventajosas se pasan por herencia. Estas variaciones se acumulan y transforman los organismos.

Darwin tenía un problema: ¿por qué determinadas variaciones eran hereditarias y otras no? La razón estaba en no saber diferenciar modificaciones y mutaciones. Mediante Mendel se descubrió la distinción.

Evolución en la Actualidad: Teoría Sintética

  • Mutaciones al azar.
  • Las mutaciones son frecuentes.
  • Unas mutaciones son ventajosas y otras son malas.
  • Las mutaciones ventajosas se perpetúan por medio de la herencia.

Las mutaciones explican las variaciones causales que se heredan. La selección natural dirige la evolución eliminando variedades no adaptativas y perpetuando individuos mejor adaptados.

Hominización

Conjunto de pasos que llevan a la aparición del hombre a partir de otros seres vivos. La evolución no busca la perfección, solo depende de las circunstancias del medio (para Lamarck era al revés).

La creación da sentido religioso a la aparición del hombre, por lo tanto no se rechaza la creencia religiosa de la aparición del hombre.

El Ser Humano como Ser Social

El ser humano es un ser social por naturaleza. La sociedad en la que se desarrolla lo configura como ser humano.

Vivir en Sociedad

El ser social comparte una serie de costumbres y lugares con su sociedad, y ha de estar organizado por medio de normas.

Concepto de Naturaleza

  • Conjunto de seres humanos en contraposición a los seres artificiales.
  • Aquello que es innato frente a lo adquirido (llorar, comer).
  • Cosas que son espontáneamente (necesidades).
  • Aquellas cosas normales de la vida.

El ser humano es un ser natural porque:

  • Forma parte de los seres naturales.
  • Cuenta espontáneamente con un sistema biológico que posee un determinado funcionamiento y exigencias para adaptarse al medio.
  • Es necesario que la adaptación al medio la haga en una cultura.

Cultura

Comprende todo lo producido por el hombre en sociedad (ideas, normas, objetos, etc.). Aparece como una segunda naturaleza.

Hay cultura material (objetos) e inmaterial (creencias, valores, etc.), aspectos conductuales (normas, reglas, etc.) y aspectos mentales (lengua).

Cultura y Ser Humano

En la cultura, el ser humano adquiere su forma de pensar y actuar. El vehículo para adquirir cultura es el lenguaje, también el ejemplo de los mayores a los menores (endoculturación). Esto da lugar a la socialización (proceso mediante el cual el individuo es absorbido por la cultura de su sociedad).

Diversidad Cultural

Las culturas adaptan al hombre al medio. Hay diferencias, pero todas son iguales.

Etnocentrismo

Preeminencia y superioridad de la cultura propia sobre otras. Es una actitud que tenemos todos.

Relativismo Cultural

Las normas de cualquier cultura solo se pueden juzgar desde los criterios de esa misma cultura.

Interculturalismo

Aceptación de todas las culturas y lucha contra aquellas prácticas que atenten contra estas.

El Ser Humano como Ser Simbólico

El ser humano es el único animal que tiene símbolos lingüísticos para comunicarse.

Rasgos Diferenciales del Lenguaje Humano

  • Universalidad semántica.
  • Productividad.
  • Es desplazado.
  • Vinculado con el pensamiento.

Pensamiento y Lenguaje

Íntimamente relacionados. Tres posturas:

  1. El pensamiento es anterior y más extenso que el lenguaje (Piaget). Lenguaje egocéntrico (bebés) y social (escuela). Mediante el lenguaje se desarrolla el pensamiento.
  2. Al revés (Sapir): el lenguaje es en el que se desarrollan las estructuras mentales (pensamiento).
  3. Procesos simultáneos (Vigotsky): el lenguaje es un pensamiento que expresa significaciones puras.

La vida de los humanos está rodeada continuamente de símbolos.

La Lógica como Ciencia

La lógica es la ciencia que estudia la razón y las reglas de la validez formal de los razonamientos.

De Aristóteles a la Lógica Formal

La lógica de Aristóteles utiliza lenguaje natural, aunque este lenguaje da lugar a expresiones equívocas. Para Leibniz, habría que construir un lenguaje formal similar al de las matemáticas para calcular resultados.

La lógica formal, cuando se ocupa de enunciados, se llama lógica proposicional, y cuando analiza sujetos se denomina lógica de predicados.

Símbolos

Un símbolo es interpretado cuando normalmente se conoce su significado.

Verdad y Validez del Pensamiento

Lo que hace que un razonamiento sea válido es que la conclusión se derive necesariamente de las premisas. Los razonamientos lo son por su validez formal, y no por ser verdaderos o falsos.

La lógica establece las reglas que permiten el análisis de su validez formal (reglas de inferencia).

Componentes del Cálculo Lógico

  • Elementos primitivos (piezas del cálculo).
  • Reglas de formación de fórmulas (reglas de construcción).
  • Reglas de transformación de fórmulas.

Lógica de la Argumentación

Entiende que el rigor de la lógica formal no es aplicable al discurso cotidiano. Se trata de convencer a alguien de la falsedad de las ideas que se exponen. Aristóteles las estudió.

Falacias

Cualquier razonamiento no válido con apariencia de validez (error en la argumentación).

  • Falacias formales: Error en la estructura, de manera que la conclusión no se deriva de sus premisas.
  • Falacias lingüísticas: Los equívocos (falta de precisión en las expresiones), anfibología (doble sentido de una preposición que se presta a confusión), homonimia (doble significado de un término).
  • Falacias de pertinencia:
    • Ad hominem (contra el hombre): refutación que se basa en la censura de quien defiende la idea que se quiere refutar.
    • Ad baculum (al bastón): poder de quien argumenta sobre el oyente.
    • Ad populum (para el pueblo): convencer a los oyentes mediante sentimientos.
    • Ad verecundiam (autoridad): un especialista domina sobre todos.

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