Teoría de la Evolución: Darwin

Selección Natural

Se resume en:

• El registro fósil ofrece abundantes pruebas de que las especies están cambiando continuamente.
• La evolución es un proceso gradual sin cambios bruscos.
• Existe una descendencia común, es decir, los organismos semejantes están emparentados entre sí, con lo que tienen un antepasado común.
• Selección natural, es el centro neurálgico de su teoría, se regía por un proceso de variabilidad motivado por la supervivencia y la lucha por la existencia.

Ramas de la Evolución

• Paleontología: son los fósiles.
• Genética: son los análisis genéticos.
• Sintética: mezcla las dos teorías anteriores y se ayuda de la genética para explicar la teoría paleontológica.

Darwin conocía los ejemplos pero ignoraba la causa, plantea que la evolución se da de unos a otros. Lineo considera que todas han sido creadas y han mantenido su imagen hasta ahora. Cuando llegamos al Cromañón se habla de cruces entre Neandertal y Cromañón que se diferencian en la habilidad manual y son diferentes pero con compatibilidad genética. Al llegar las armas, el fuego y la extensión del hombre, la cosa empezó a cambiar, los hombres exterminaron a criaturas mitológicas como el mamut o el tigre con dientes de sable… hoy en día solo existen los domesticables. Darwin conocía a las especies en una escala morfológica, sobre la evolución hay dos escalas, la morfológica y abstracta.

Síntesis y Análisis

• Síntesis: composición de cosas que están separadas.
• Análisis: separación de cosas que están unidas.

La evolución es un proceso que se realiza en dos etapas:

1. La producción de variabilidad genética existe en las poblaciones, surge por una reorganización debida a las mutaciones acumuladas.
2. Es la regulación de dicha variabilidad mediante la selección natural.

Evolución del Homo Sapiens

Australopithecus: (afarensis)

Hablaban la lengua del paraíso, que hoy en día la hablan los bosquimanos, no se usan vocales, debido al descenso del cráneo se junta la laringe y la faringe y se empiezan a pronunciar las vocales, también fue la primera especie capaz de sonreír.

Homo Habilis y Homo Erectus

Debido a la base del cráneo se permite la modulación vocálica, aumenta la capacidad craneal y disminuye el tamaño de la cara, los dientes son más pequeños y pasan buena parte en posición bípeda, controlan el fuego y esto explica la disminución de la mandíbula.

Homo Sapiens

Mayor capacidad craneal, flexión total del cráneo, vive en las cavernas y son cazadores, fabrican instrumentos de piedra.

Conceptos

• Univocos: una sola realidad.
• Equívocos: se pronuncian igual pero tienen significados diferentes.
• Análogos: semejantes en algo y diferentes en todo lo demás.

Antropología

Los antropólogos estudian a los seres humanos en un momento determinado de su evolución, el espacio antropológico es el eje radial, circular y angular. El espacio antropológico es un recipiente en donde se desarrollan las actividades humanas a las que llamamos ceremonias. El espacio antropológico tiene 2 ejes, uno que los animales mantienen relaciones entre sí y dos los animales se relacionan con el ambiente.

El Espacio Humano

Es tridimensional y tiene 3 ejes:

1. Ceremonias radiales: comportamiento del género humano está condicionado por objetos que no tienen fuerza.

2. Ceremonias circulares: el comportamiento de otros seres humanos condicionan a otros.
   

   • Nihilismo: nada tiene que ver con nada, no hay futuro.
   • Simploke: algo tiene que ver con algo pero no todo con todo ni nada con nada.

Espacio Antropológico y la Cultura Humana

Se articula en torno a 3 ejes:

1. Eje circular: recoge las ceremonias que los hombres mantienen entre sí, las relaciones circulares son entre sí y en el límite, son relaciones humano-sociales interespecíficas, son universales pero no conversas y no son necesariamente armónicas.
2. Eje radial: las realidades antropológicas remiten a otras que ya no son esencialmente antropológicas sino anatrópicas, aunque antrópicas carecen de inteligencia y voluntad, con esas identidades el hombre mantiene una constante radial.
3. Eje angular: hay otro tipo de relaciones angulares que los hombres mantienen con entidades que no son humanas pero tampoco impersonales, a estas entidades las llamamos numenes. Desde nuestra perspectiva ontológica materialista solo podemos entender como numenes a los animales.

Eje radial polariza ciencia, circular polariza política y angular polariza religión.

Capas de las Sociedades Políticas

• Basal: la esencia de la democracia es el mercado.
• Pletórica: la producción.
• Conjuntiva: judicial, legislativa y ejecutiva.
• Cortical: defensa y ejército.

Selección Sexual Según Wilson

Dice que la selección sexual es el motor de la evolución. La poliginia sería un rasgo general de los homínidos de las bandas cazadoras recolectoras, de este modo habría competencia entre los machos, provocada por la provocación al apareamiento que surge por la continua receptividad de las hembras. Las formas de dominación de los primates se reemplazarán por complejas habilidades sociales, el macho dominante tendrá que poseer una serie de cualidades que le darán el éxito al apareamiento, es decir, se produce una retroalimentación positiva entre ambos. Las nuevas sociedades ya tendrán esas habilidades y querrán aprender más.

Determinismo Cultural de Marvin Harrys

Todo proceso predecible es determinista, pero no todo proceso determinista es predecible.

Tipos de Determinismo

• Deterministas: viene de estar determinado, como el envejecimiento.
• Determinismo teológico: todos los actos humanos están predeterminados por un plan divino.
• Determinismo biológico: determina los actos que están en los genes.
• Determinismo etológico: es lindante con el biológico.
• Determinismo cultural: las ceremonias están determinadas por las instituciones en las que el individuo está inmerso.

La Evolución Social Según L. White

Se compone de 3 fenómenos: organización social, filosofía y tecnología.

Determinismo Social

Los individuos están determinados por un conjunto de ceremonias institucionales.

Plano

La idea de espacio, es el recipiente donde tiene lugar una serie de ceremonias.

Las Sociedades Animales

Espinas fue el primero que habló de ellas pero fue muy criticado, Wheeler le siguió que fue menos criticado, pero el primero que dio el salto cualitativo fue Lorenz, padre de la ciencia etológica, lo que sostiene es que las sociedades animales son un órgano más.

Materialismo Cultural

Es un sistema, según Harrys, que funciona muy bien con las sociedades primitivas, o con las sociedades instaladas en medios productivos con tasas de productividad muy bajas. Estos grupos no tienen instrumentos de control político debido a su carácter, y no existe distinción entre trabajo y ocio.

Tesis de la Co-Determinación Dialéctica

Sitúa al estado en una fase secundaria.

Fase Primaria

Presupone siempre una sociedad natural humana sobre la cual se constituye. Existen estructuras de parentesco muy complejas que reproducen la jerarquía de los primates pero a otro nivel, puesto que estas jerarquías se dan en un contexto técnico…

Se divide en 3 capas:

• Capa basal: es la economía básicamente.
• Capa conjuntiva: organización interna de la sociedad, poder ejecutivo, judicial, y legislativo.
• Capa cortical: no hay democracia ni puede haberla. Los protoestados de las fases primarias se constituyen normalmente a partir de anarquías, así aparecen los primeros protoestados que partimos de: sociedad natural, etología que tiene un líder que se justifica, sociedad natural humana = líder, sociedad unificada son seres humanos que hablan que hay un jefe apoyado por otros.

Fase Secundaria

La perspectiva evolucionista interna consideraba que el origen del estado es la propiedad privada. Según el formato evolutivo interno el incremento de la propiedad privada de las sociedades primitivas, llega a un punto crítico, tal que la presión de los desposeídos, obliga a los propietarios a crear el estado como instrumento cualitativo, destinado a defender la propiedad. Esta es la doctrina de Morgan y Engels, bajo la inspiración de Marx y el materialismo histórico que va ligada a la lucha de clases como motor de la historia, esta fórmula es reduccionista.

Fase Terciaria

es = de confusa que la fase de la sociedad natural. Por un lado se refiere a una fase postestal y por otro lado se refiere a unas formaciones sociales posteriores al estado pero que no implican su destruccion. Por ello nos encontramos con que el termino post tiene dos sentidos, el sentido absoluto: es decir, la destruccion del estado, y el sentido correlativo: ke se refiere posterior al estado pero que no implica su destruccion, es mas, en ocasiones exige la existencia de este