Platón (Ética)

Platón defiende una ética teleológica, es decir, considera que todas las acciones humanas tienden a un fin, y ese fin es la felicidad. Para alcanzar la felicidad es necesario la práctica de las virtudes:

Virtudes

• Sabiduría: Es la virtud propia de los gobernantes, relacionada con el alma racional, y nos proporciona el conocimiento de las ideas. También se le llama prudencia.
• Fortaleza: Propia de los guardianes, relacionada con el alma irascible, y nos proporciona valores nobles como la valentía.
• Templanza: Virtud propia de los productores, relacionada con el alma concupiscible, y nos proporciona moderación y control ante las pasiones más bajas.
• Justicia: Es la virtud más importante de todas. Consiste en que cada cual haga lo que le corresponde, es decir, que cada ciudadano desempeñe sus funciones.

Clases Sociales

• Gobernantes: Encargados de dirigir la ciudad, deben ser educados para alcanzar la sabiduría, es decir, para conocer las ideas.
• Guardianes: Encargados de la seguridad de la ciudad, deben ser educados en la fortaleza.
• Productores: Deben trabajar para que al resto de ciudadanos no les falte de nada y deben ser educados en la virtud de la templanza.

Platón (Política)

Tipos de Gobierno

• Aristocracia: Es la mejor forma de gobierno porque gobiernan los más capacitados.
• Timocracia: Es cuando gobiernan los militares. Su gobierno se basa en valores nobles, pero como no conocen la idea del bien no pueden gobernar bien.
• Oligarquía: Cuando predomina el afán de obtener riqueza, la timocracia se convierte en oligarquía, que es el gobierno de unos pocos buscando el beneficio propio.
• Democracia: Cuando los oligarcas son expulsados por el pueblo llega la democracia, forma de gobierno que a Platón le parece inadecuada porque los ciudadanos no están preparados para gobernar.
• Tiranía: Cuando surge entre los ciudadanos una persona que tiene suficiente número de seguidores para subir al poder.
• Monarquía: Es el gobierno de uno escogido entre los mejores.

Aristóteles (Ética)

El objetivo es buscar el bien común. La ética es teleológica (las acciones tienden a un fin) y eudemonista (el fin es la felicidad).

Tipos de Virtudes

• Virtudes éticas: Son las que tienen que ver con nuestro comportamiento y las acciones, por tanto, se adquieren con el ejercicio y la práctica.
  • Fortaleza: Es el término medio entre la cobardía y la temeridad.
  • Templanza: Es el punto medio entre dos placeres: la insensibilidad por defecto y la intemperancia por exceso.
  • Justicia: Regula las relaciones entre los ciudadanos. Para Aristóteles consiste en buscar el bien común dando a cada uno según sus méritos.
    • Distributiva: Consiste en repartir de manera proporcional según méritos.
    • Conmutativa: Consiste en intercambiar bienes de igual manera.
• Virtudes dianoéticas: Tienen que ver con la actitud racional.
  • Ciencia: Es el hábito que dispone a la mente para deducir verdades.
  • Inteligencia: Es la capacidad de comprender los primeros principios de la ciencia.
  • Sabiduría: Posesión de ciencia e inteligencia.
  • Prudencia: Es la habilidad intelectual para distinguir entre lo que es importante y lo que no lo es.
  • Arte: Capacidad de producir objetos.

Aristóteles (Política)

La finalidad del Estado es buscar el bien común. El ser humano es social por naturaleza («sociabilidad natural»). Al igual que Platón, hace una clasificación de las formas de gobierno dividiéndolas en dos grupos:

• Formas buenas: Son las que persiguen el bien común (monarquía, aristocracia y democracia).
• Formas malas: Son aquellas en las que no se persigue el bien común (tiranía, oligarquía y demagogia).

Santo Tomás (Ética)

Está basada en la ley natural, que es una ley que proviene del ser humano y deriva de la ley eterna, que es la ley con la que Dios gobierna el mundo.

Tres Principios

• Defensa de la vida.
• Defensa de la familia y la procreación.
• Defensa de la vida en sociedad, búsqueda de la verdad y la justicia.

Tres Características

• Es evidente (sencilla, clara).
• Es universal (válida para todos los seres humanos).
• Es inmutable (los principios de la ley natural no cambian).

Las leyes positivas tienen que salir de la ley natural, que son las normas que crean las personas para vivir en sociedad, y para que sean justas deben respetar los principios de la ley natural.

Santo Tomás (Política)

Las formas de gobierno las clasifica como Aristóteles. Santo Tomás defiende la sociabilidad natural; considera que hay dos instituciones que rigen los destinos del ser humano: la Iglesia y el Estado. Como el fin de la Iglesia es superior al del Estado, considera que ésta debe mandar sobre él.

Maquiavelo

El objetivo de toda acción política es el bien del Estado (fortaleza). El Estado debe contar con todos los medios posibles para conseguir sus objetivos, que son: la conservación, estabilidad y la prosperidad. El gobernante debe desconfiar de su pueblo porque el hombre es malo por naturaleza y debe tener dos cualidades: el vigor o fuerza y la astucia o prudencia.

Racionalismo (Descartes)

Es una corriente filosófica del siglo XVII que considera que la única y principal fuente de conocimiento es la razón.

Empirismo (Hume)

Corriente filosófica de los siglos XVII-XVIII que considera que la única fuente de conocimiento es la que nos proporcionan los sentidos.

Leyes

• Proximidad: Los estímulos se integran en una misma figura (caballos en la nieve).
• Semejanza: Los estímulos parecidos se agrupan en una misma figura (líneas seguidas).
• Continuidad: Los estímulos se integran en una misma figura (manzanas 3 en raya).
• Cierre o clausura: Completar aquella figura incompleta (la botella).
• Contraste: Mismo tamaño según su colocación, si está lejos o cerca.