Platón (427-347 a. C.)
Vivió en Atenas en una época de crisis. Su filosofía, con finalidad política, quería responder a la crisis de la sociedad democrática. Platón hereda la filosofía de los presocráticos y los problemas morales y políticos de la política de los sofistas y Sócrates. Fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Creó la Academia, donde se preparaba a los futuros gobernantes. Su influencia posterior es enorme, pues toda la filosofía es un reflejo de la filosofía de Platón, con gran importancia en el cristianismo. Platón siguió a Sócrates en su empeño por superar el relativismo.
Teoría de las Ideas
Dice que no hay solo una realidad, sino dos mundos (dualismo ontológico):
- Mundo sensible: Se percibe por los sentidos, cosas materiales, es cambiante, pluralidad de Heráclito.
- Mundo inteligible: Va más allá de lo que perciben los sentidos, constituido por ideas, absolutas, eternas, inmutables, solo se conocen por la razón, características del ser de Parménides.
Entre los dos mundos hay una relación de participación e imitación: el mundo sensible participa del mundo inteligible, el mundo material imita al mundo de las ideas.
Dimensión Antropológica de la Teoría de las Ideas
El conocimiento de las ideas es la base de una conducta correcta. Platón quiere reformar al hombre y la filosofía. El gobierno debe estar dirigido por hombres que conozcan las ideas (filósofos). La sociedad justa se debe dividir en clases dependiendo del alma de cada individuo: productores, militares y gobernantes. La sociedad justa debe ser ordenada y cada uno debe cumplir su labor. Así se produce la armonía entre clases. La justicia es la armonía bajo la prudencia.
Dualismo Antropológico
El hombre está compuesto de alma y cuerpo. Visión negativa del cuerpo. El cuerpo es la cárcel del alma, y esta desea salir para vivir junto a las ideas. El alma es inmortal y tiene 3 partes: racional (razón-prudencia), irascible (ánimo-fortaleza) y apetitiva (deseo-templanza). La justicia es la armonía de las 3 partes. El destino del alma es regresar al mundo de las ideas.
Dualismo Gnoseológico
Mito de la caverna:
- Mundo físico: Seres concretos, cambiantes, finitos.
- Mundo ideas: Seres universales, absolutos, inmutables, eternos, jerarquizados.
Ética
Se basa en que todos los hombres desean las cosas buenas y la felicidad. El camino para obtenerlo es el cultivo sabiduría y virtud. El filósofo debe saber definir virtud. La virtud es un saber del bien, una purificación y el dominio de la razón. 4 virtudes: prudencia, valentía, templanza y justicia.
Política
Quiere encontrar la organización social ideal. Dice que la polis ideal debe tener 3 clases de ciudadanos: filósofos, guardianes y productores.
Aristóteles (384-322 a. C.)
Vida
Vive en una época de transición entre la época de Pericles y el helenismo. La Hélade se estaba recuperando de la Guerra del Peloponeso. Esparta, Tebas y Atenas eran democracias. Pasa su infancia en Estagira. En su primera estancia en Atenas se forma en la Academia. Educa a Alejandro fuera de Atenas (347-335 a. C.). Vuelve a Atenas y crea el Liceo (335 a. C.). Murió en Eubea (322 a. C.).
Seres Corporeos
Aristóteles quiere resolver la teoría de las ideas. Quiere desarrollar la ciencia empírica. Su filosofía parte de una crítica de las ideas platónicas. Dice que la esencia de las cosas no puede estar separada de esas cosas. Lo real es la entidad concreta (sustancia 1ª), y la universal es sustancia 2ª. La esencia también es real pero existe en lo concreto. Los accidentes son reales pero existen a partir de la sustancia.
El Movimiento y la Teoría Hilemórfica
El movimiento es el paso de la potencia al acto. El cambio puede ser sustancial, si cambia la entidad, o accidental, si es un cambio local. La materia siempre perdura en el cambio y lo que desaparece es la forma y surge la privación. Las cosas son en potencia lo que serán en acto. Aristóteles usa la materia y forma para expresar lo que es algo en un momento y de lo que está compuesto.
Las 4 Causas
- Material: A partir de lo que se produce algo.
- Formal: Forma que se otorga a algo.
- Agente: Lo que produce el movimiento.
- Final: Destino del movimiento, las demás dependen de esta.
En los seres naturales coinciden agente, fin y forma. Los seres vivos tienden a la perfección.
Categorías
Clasificó los seres en 10 categorías (la sustancia y 9 accidentes).
- Sustancia: Es lo que permanece tras los cambios accidentales.
- Sustancia primera: Lo primero que conocemos, es lo único real.
- Sustancia segunda: Lo que se forma en la mente por abstracción.
- Accidentes: Modificaciones que cambian a la sustancia.
Teoría Hilemórfica y los Seres Vivos
El alma es la forma del cuerpo. El cuerpo es la parte material y potencial formada por el alma. Aristóteles dice que hay una unión sustancial entre alma y cuerpo. Dice que estos pertenecen a una misma realidad. Así resuelve el dualismo antropológico de Platón. Hay 3 tipos de alma: vegetativa, sensitiva, intelectiva.
Ética
La felicidad es el fin del hombre. Lo que conduce a la felicidad es lo bueno para él (teleología). Todo lo que hacemos es para ser felices. La felicidad es una actividad de acuerdo con la virtud y es la actividad de satisfacer la naturaleza humana de forma excelente. Lo más específicamente humano es la razón pero esta no puede ser perfecta. Además también tiene otras necesidades corporales, afectivas, etc. La virtud ética decide lo bueno para nosotros según el hombre prudente.
- Virtudes dianoéticas: Excelencia racional, son sabiduría, intelección, ciencia, prudencia, arte; se adquieren por aprendizaje.
- Virtudes éticas: Carácter excelente, son justicia, valor, templanza, libertad; se adquieren por costumbre.
Política
La vida en sociedad viene impuesta por la naturaleza, pues no somos autárquicos. Estamos divididos en familia, aldea y polis. Es más importante el conjunto que el individuo. Aristóteles busca el modo perfecto de gobierno de una ciudad.